中国社区养老可行性研究—以芜湖为例
一.研究假设
1.传统家庭的养老功能弱化，不能很好的满足老人的养老需求。中国人口老龄化过程发生晚,但发展速度快,这使得我们无法回避人口老龄化带来的种种问题和挑战。我国传统文化一直庭养老为主,但是随着经济的发展和时代的变迁,这一主要的养老方式面临越来越多的挑战。
2.养老机构养老因其存在收费高、服务质量差、服务类型单一、忽视精神照顾等不足而不能满足老年人特别是高龄老人的需求。
3.在家庭养老弱化和养老机构缺乏的背景下，社区养老将会成为中国老人养老的重要补充。经过几十年的发展，或许成为主要的养老模式。
二.国外养老体系
在发达国家,享受社区养老服务居家养老的老年人占95%左右。社区养老具有地缘上的归属感、参与感,并有心理上的认同,可以及时解决老人生活中遇到的各种实际问题,可以减轻子女的心理压力和劳动负担。另外,社区利用已有资源提供服务,弥补了家庭照顾的不足,更好地适应了人口老展。
居家养老的社区服务, 在国外一般称为老年人社区照顾。英国政府从 20 世纪 50 年代后期开始推行社区照顾的养老模式, 即社区老年照护服务。所谓社区照顾主要有两层含义:一是社区内照顾, 也就是不让被照顾者离开他( 她) 所熟悉的社区, 而是在本社区内对其提供生活服务。二是由社区来照顾, 也就是动员本社区的人力资源, 运用社区支持体系开展对老年人的照顾服务。社区照顾能够使被照顾者像正常人那样在自己熟悉的社区环境里活, 而不再产生被抛弃感。到了 20 世纪 70 年代, 社区照顾在英国各地已相当普及。20 世纪 90 年代初期,
英国颁布了《照顾白皮书》和《国家健康服务与社区照顾法令》, 进一步强调, 社区照顾的目标是在“自己的家或‘像家似的’环境中供养人们”。
三.中国养老状况
从1982年的成年型国家到20__年的老龄化国家,短短18年的时间中国就完成了发达国家几十年甚至上百年才实现的转变。李珍认为中国老年人的基本特点是人口老龄化过程发生晚,但发展速度快,这使得我们无法回避人口老龄化带来的种种问题和挑战。我国传统文化一直庭养老为主,但是随着经济的发展和时代的变迁,这一主要的养老方式面临越来越多的挑战。有研究表明,计划生育政策的成功推行,传统的城市家庭养老受到来自人口条件、居住条件、思想观念、生活方式等多方面的冲击,在城市,老人家庭出现空巢化[3]。从20__年全国1%的人口抽样调查数据来看,20__年我国的城市家庭规模为3.13人,比20__年第5次全国人口普查时减少了0.33人[4]。另有研究指出老年人的主要照顾者是配偶和子女,但配偶本人也是老年人,健康状况往往令人忧虑,子女中通常作为照顾老人日常生活主力的女性已经大规模加入了劳动市场,而现代社会大量出现的子女外地求学、谋职、移民海外等情况更加弱化了家庭养老的功能[5]。养老机构养老因其存在收费高、服务质量差、服务类型单一、忽视精神照顾等不足而不能满足老年人特别是高龄老人的需求。在家庭养老弱化和养老机构缺乏的背景下,我国正在探索形成以居家养老为基础,社区服务为依托、机构养老为补充的养老社会服务体系。
4.我国社区养老理论发展
在今天的老龄化背景下,发展社区养老服务已成为研究热点。史柏年等人对于社区养老的定义进行了探讨,赵立新等人论证了中国传统养老方式家庭养老正
在逐步弱化,牛康通过考察认为养老机构养老在我国行不通,宋言奇等人论证了社区养老的优点以及可行性,这几部分研究共同印证了社区养老研究的必要性;还有许多学者从不同的视角对我国社区养老问题进行了研究,包括老年人需求研究、我国社区养老现状调查研究、社区养老问题及对策等。社区养老发展至今,已有相当多的研究成果,文献数量较多,头绪纷繁。
社区养老的定义。史柏年认为: 史柏年认为它是介于老年人家庭照顾和老年人社会机构照顾之间的一种运用社区资源开展的老年人照顾方式。社区养老模式即政府和非政府组织以及其他机构在老年人所属的社区建立养老中心,采取非营利组织的运作方式,为社区老年人提供家政服务和医疗卫生服务。
社区养老的性质。社区养老的性质是纯福利性,还是福利性与营利性相结合的问题,目前在学术界还存在分歧。支持纯福利性的学者认为社会福利性应该成为社区养老发展的出发点和归宿,从服务的目标、对象到服务的效益、资源都应该体现福利性[10]。这种观点体现了一种绝对的福利。李学斌认为这个问题应该是一个本质属性的问题,社区养老本质是福利性的,但是供给方式是可以产业化的,由政府作为第三方为弱势人群从服务提供者那里购买服务,以此扩大社会福利供给的规模、提高服务质量。郑功成(20__)也认为在老年服务中适当引入市场机制,鼓励民间机构提供老年保障服务,在政府的支持下走产业化发展道路,是一种有效的选择。支持福利性与营利性结合的学者认为,社区养老服务应该是一种与市场经济和人类自我主体意识相适应的带有一定福利性质的经济活动,它与纯义务性和纯福利性的服务不同,应具有互助性和有偿性[11]。有学者
直言,社区养老不是慈善事业,应建立一个集有偿、低偿、盈利与非盈利等多种形式相结合的服务体系,以实现社区养老的产业化[12]。对于社区养老的一些服务可
视具体情况收费,以此达到以实业养事业,以服务养服务的目的[13]。对文献进行梳理后发现,后一种观点逐渐占据主导地位。我国社区养老当前应立足发展补缺型的老年社会福利事业,兼顾发展普惠型的老年社会福利事业,社区养老性质的不同定位意味着政府承担责任的差异,也决定着我国社区养老最终走的道路是官办民助还是民办官助,这方面的研究还有待在考虑我国国情后继续深入探讨。
社区养老的好处：居家养老符合世界多数老年人的传统观念 。养老院缺乏“家”的感觉, 不符合中国人“叶落归根”的传统观念, 集中宿舍式的生活使老人失去了适应社会的能力。从经济学角度,居家养老既可充分利用现有的家庭物质资源, 如住房及生活措施等; 又可根据老年人多年的生活习惯安排日常生活, 节省开支的同时有利于保证老年人生活质量。从心理学角度, 居家养老有利于老年人的身心健康。在养老机构中的老人远离自己生活过的社区, 心理上易产生一种被家人和社会冷落的孤独感。在自己长期生活过的社区养老, 熟悉的环境能帮他保持原来的生活习惯, 亲朋好友、熟人也能使老年人精神愉悦而且社区具有社会化功能, 为老人的继续社会化提供了平台, 可以增加老人与家庭以外的其他人或组织进行联系。
各位同学们：
今天我要讲的是，题目是《保护环境是不容推御的责任》
让我们想一想，自从人类诞生以来，一切的衣食往行及生产、生活有哪一样离得开我们生存的环境，我们生活在地球上，然而地球并不是有我们生存，还有很多很多的动物植物，所有生物的生存，又有哪一样离得开地球上的大气、森林，海洋、河流、土襄、草原呢?地球就是由所有的生物组成了错综复杂而关系密切的自然生态系统，这就是人类赖以生存的基本环境。
然而，，就是这样供人类生存的环境，却总是被人类自己所破坏。
人类把文明的进程一直滞留在对自然的征服掠夺上，却从来不曾想到对哺育人类的地球给予保护和回报，我们人类在取得辉煌的文明成果的同时，对自然的掠夺却使得我们所生存的地球满目疮疤，人口的增长和生产活动的增多，也对环境造成冲击，给环境带来压力。
地球上人类、生物和气候、土壤、水等环境条件之间存在着错综复杂的相互关系，就好比我们人体的各个器官、各种机能之间都是需要保持平衡是一样的，你想想，我们人类身上的某个器官坏了，人就会生病，就会痛苦不已，其实地球也是如此，一旦失去了生态平衡，便会产生种种不良后果。
因为人类的侵害，如今地球面临了很多的环境问题，比如气候变暖，臭氧层空洞，酸雨，有毒废弃物，野生生物灭绝，以及大气、水污染等等，这些都是令人类头疼不已的事情，，推荐一篇小学生安全演讲稿。
保护环境，人人有责，虽然我们现在还只是个学生，没有能力去改变那些环境不问题，但是我们可以从小事做起。
春天到了，植物开始生长，我们可以积极参与植树节，保护身边的花草树木。
除此之外，我们还要爱护身边的环境卫生，遵守有关禁止乱扔各种废弃物的规定，把废弃物扔到指定的地点或容器中，避免使用一次性的饮料杯、饭盒、塑料袋，用纸盒等代替，这样可以大大减少垃圾，减轻垃圾处理工作的压力。
这一切，看起来不是很平凡的事情吗?只要我们愿意，很轻松就能完成，很轻松就能参与到保护环境的重大工作当中。
亲爱的同学们，你还在犹豫什么呢?从此刻起，就伸出你的手，伸出我的手，一起去爱护环境，保护环境，我相信，有了每一个人的参与，我们的校园更美丽，我们的祖国更美丽，让我们时刻谨记保护环境是不容推御的责任。
我的演讲完毕，相信大家!
大家好!
我今天演讲的题目是《改变不了环境，就改变自己》。
著名作家托尔斯泰曾经说过：“世界上只有两种人：一种是观察者，一种是演员。大多数人想改变世界，但没有人想改变自己。”要改变现状，就要改变自己;为了改变自己。你必须改变主意。所有的成就都是从正确的想法开始的。一连串的失败都是从错误的想法开始的。为了适应社会、环境和变化，我们必须学会改变自己。
柏拉图告诉弟弟和儿子，他会移山，弟弟和儿子纷纷求教。柏拉图笑着说：“很简单。山不来，我去。”兄妹俩一片哗然。
这个世界没有办法移山。移山的唯一方法就是：山不来，我就去。同理，人改变不了环境，我们也要改变自己。
一个黑人小孩在他父亲的酿酒厂看守橡木桶。每天早上，他用抹布擦拭木桶，然后整齐地排成一排。令他气愤的是，风经常在一夜之间把他排列整齐的木桶吹翻。
小男孩痛哭流涕。父亲摸着小男孩的头说：“孩子，别哭了。我们可以找到征服风的方法。”
于是小男孩擦干眼泪，坐在木桶旁边思考着。想了很久，他终于想出了一个办法。他从井里挑了几桶清水，倒进空橡木桶里。然后他忐忑不安地回家睡觉。第二天，就在黎明前，小男孩匆忙起床。当他跑到水桶的地方时，他看到橡木桶一个个排列整齐。没有一个是被风吹倒的，也没有一个是被风吹歪的。小男孩开心地笑了。他对父亲说：“如果木桶不是被风吹倒的，就要增加木桶的重量。”男孩的父亲赞许地笑了笑。
是的，我们改变不了这个世界上的风和很多事情，但是我们可以改变自己，让自己变得更重，这样才能适应变化而不被打败!
在威斯敏斯特教堂的地下室，英国圣公会主教的墓碑上写着：当我年轻自由的时候，我的想象力没有极限，我梦想改变世界。当我变得成熟睿智的时候，我发现这个世界是不可改变的，所以我目光短浅，所以我才改变了我的国家!但是我的国家似乎是我无法改变的。当我到了晚年，带着最后一丝努力的希望，我决定只改变我的家人和我最亲近的人。他们根本不接受改变。现在，在我弥留之际，我突然意识到，如果我一开始只改变自己，那么我就可以依次改变我的家庭。然后，在他们的鼓舞和鼓励下，我也许能够改变我的国家。然后，谁知道呢，也许我可以改变整个世界。
人生如水，人只能适应环境。如果我们不能改变环境，我们应该改变自己。这样才能克服更多的困难，克服更多的挫折，实现自我。如果看不到自己的缺点和不足，就抱怨环境不利，从而把改变局面的希望寄托在改变环境上，真的没有用。虽然我们改变不了世界，但是我们可以改变自己，让我们用爱和智慧去面对一切环境。
首先，我想问大家，您爱读书吗?相信多数人都会给出肯定的答案。因为，我也爱读书。书籍——这一座智慧的殿堂，这一片思想的森林，这一片文明的沃野，包罗万象，藏珍蕴奇，怎能不使人心醉神迷，留连忘返?无论是朝霞灿烂的早晨，还是炊烟袅袅的黄昏;无论是月光如水的良宵，还是风雨大作的暗夜，打开书，我就忘记了一切悲伤与孤寂，心头充满了愉悦与宁静。从而，缀饮知识的琼浆慢慢成长。
是的，是读书，让我由一个懵然无知的孩子，变成一个对世界有初步了解、开始懂得思考的中学生。读童话，我走入一个纯净美丽的世界。当看到小人鱼为了所爱的王子，毅然放弃了三百年的生命，化为海中的泡沫时，我忍不住潸然泪下。那天，我一整个下午在小溪边徘徊，看着澄澈的流水，想着小人鱼的善良与美丽，一种难言的忧伤与真诚的感动，占据了我幼小的心灵。而当看到童话中的主人公凭着勇敢与智慧战胜邪恶时，我又为之高兴不已，拍手称快，就这样，我开始懂得了真、善、美。有人说“优秀的书籍就像一盏神灯，它照亮人们最遥远、最黯淡的生活道路。”的确，读传记，读翩翩风度、铮铮铁骨;读诗歌，看蒹葭苍苍、杨柳依依;读哲学，解心灵之惑、悟苍穹之远……我的世界因此而辽阔，我的生活因此而充实。
不过，最令我难忘的'还是史书。翻开近代史，书中有南湖红船迎着迷茫烟雨艰难地起航，有抗日战士直冲云天的热血，有马蹄声碎、喇叭声咽的悲怆，有苍山如海、残阳如血的气象，也有千里跃进万马奔腾的豪壮，书中更有一曲曲直冲霄汉、光照九州的正气歌!一段段历史，一页页记载着苦难与辉煌的文字里，我看到了先辈前贤们虽九死犹未悔的艰难探索，我看到了人们对公平、自由与正义的不懈追求!我看到寻求幸福的道路百转千回荆棘密布，我更看到人们披荆斩棘跋山涉水一往无前的勇敢!这一切，都让我明白肩上的责任，让我看清前方的路，更使我明白，该怎样煅造一个洁白而美丽的灵魂!
各位朋友们，同学们，我想对你们说，享受阅读吧，这会让你享受到阳光的明媚，空气的清新，享受到心灵的愉悦和生命的奇妙!享受阅读吧!让思想的火炬飞越乱云飞渡，雨脚如麻的岁月，穿行在漫漫长夜亘古荒原，在坎坷中前行，在低谷中攀升，照亮你前行的长路。享受阅读吧!乘着书的翅膀，掠过千山万水，走近自然，期盼幸福，收藏阳光!让我们都来打开书，打开神奇的世界，打开无穷无尽的希望。
让文明之火薪火相传，让智慧之声响彻美丽人间!
同学们大家好：
从六年级下来，又开始从小学一年级开始带孩子了。转瞬间，我在这个三尺讲台上已经十几年，从一个从学校毕业的学生成长为一个老师，酸甜苦辣，有血有泪有汗，回首，留下的更多是珍贵的记忆，更多是对人生的领悟。如今已为人母，也更加知道了老师的责任，更加明白我工作的意义与价值所在。今天我演讲的题目是这些年我坚持的认真教学及幽默教学。
参加工作十几年来，一直工作在教学一线，主要从事数学教学工作。家与学校是我两点一线的生活轨迹。每天准时上下班，有时工作忙，有任务时会牺牲节假日时间进行加班。每周近20课时的授课任务，经常是放下这个班，走进那个班。每天到校后，自己在心中已安排好一天的工作，争分夺秒，力争把自己定的任务完成好。虽然很忙，有时感到很累，但我觉得工作的有意义，有价值。我会尽自己最大能力，认真地备课，认真地上好每一堂课，认真批改每个孩子的作业，认真出好每套试卷，认真反思自己每天的不足，认真地面对每个懵懂的孩子及他们的家长??因为我深知，如果没有一种负责任的态度来对待每一个孩子、每一堂课，损坏的不仅是自己的教师形象，最重要的是每个孩子的未来和前程。家长把孩子送到学校来，安排到这个班里是对学校、教师的一种信任，如果我们用一种敷衍了事的态度来看待他们，用一种马马虎虎的态度来教授他们，真是一种犯罪。
我生活里是一个比较严肃的人，但我知道，一堂让学生受益的课，需要我的激情调动，需要我发自内存的幽默。
苏霍姆林斯基认为：“如果教师缺乏幽默感，就会筑起一道师生互不谅解的高墙;教师不理解儿童，儿童也不理解老师。”幽默是一种艺术，一种以愉快的方式增进与他人关系的艺术;幽默是一种力量，一种可以减轻压力，摆脱逆境的力量。而幽默艺术为数学课堂注入一股新鲜的血液，有了它，课堂如磁石般具有吸引力，有了它，学生乐于学习、享受学习，有了它，课堂才会变得更精彩。
一般说来，数学课堂学习的大都是固定的知识和理论，因此数学课堂枯燥乏味，平淡无奇，多数学生不乐意听讲，更不愿意去思考，甚至昏昏欲睡。要打破这种局面，靠训斥恐怕是不行了，但假如以生动有趣、诙谐幽默的语言讲授知识，可以让学生直接感受到教学过程本身的乐趣，享受到轻松愉快的情绪体验，从而活跃课堂教学气氛，摆脱苦学的烦恼，进入乐学的境界。
比如：讲解判断题时，我给学生讲了一个笑话：小明买衣服喜欢买耐克，因为耐克的标志是一个“√”;而不喜欢买特步，因为它的标志是“×”。全班学生哄堂大笑。后来学生都非常积极地用“耐克”和“特步”来回答判断题的结果，这样让课堂变得异常活跃，激发了学生对数学学习的浓厚兴趣。在勉励学生时，老师依然诙谐地说：“希望同学们的作业本上多一点耐克，少一点特步”，班上又是一阵大笑。
几句幽默风趣的教学语言一下子拉近了师生间的距离，学生也会积极地参与到教学中的思维活动，很容易就接受了新知识，使‘教’与‘学’变得轻松而有效。
该讲到10以内的数字分解时，我给学生出了道题：关羽夜晚在府中读《春秋》，卫士在房间里点燃十支腊烛，点燃的蜡烛首先被风吹灭了两支，之后又灭了一支，卫士为了不让蜡烛再被风吹灭，关上了窗门，此后蜡烛就没有被吹灭过。那么，请问最后还剩下多少蜡烛呢?有学生答7支，有人答6支，当我告诉同学们，剩下的是3支早就被吹灭的时，全班又是一阵大笑。也为了引入数的分解创造了良好的课堂氛围。
工作十几年来，有成绩吗?不能说没有，从自身来讲获得了一点荣誉。但从学生层面来讲我还做得很不够。哪里做的还不够呢?
我的课上的精彩吗?学生愿意上吗?他们能从我的课上学到些什么?家长是否真的对我的工作满意??
讲到这里，我想到屈原的名言“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。是的，我还有好多年的教学生涯，还要面对更多的孩子，“吾将上下而求索，我将更加认真地对待教学，认真对每个孩子负责。同时，我也将不断地充实自己，使我的每堂数学课都充满笑声，充满和谐、愉悦的气氛，让每一位学生在愉快、轻松的环境中学习。
我的演讲完了，谢谢大家!