孝道文化是中国传统文化宝库的重要组成部分。古往今来，孝文化在弘扬中华民族传统美德、维护家庭和睦、增进民族团结、稳定社会等方面发挥了十分重要的作用。下面是小编带来的有关孝道文化的心得体会，希望大家喜欢。
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“小孝”，又称之为“孝养”，它局限于满足亲人的`衣食住行不至于有所缺乏。目前这种孝的范畴是人们在孝道修养方面普遍局限性认知的一个孝道思想。很多人觉得自己工作非常忙，事业需要自己更多的精力投入，对于父母只要有衣服穿，有饭吃，衣食无忧，自己的孝心就尽到了。但是，从传统根文化角度来讲，精神和物质两项，父母都应该得到满足，才算是孝道文化。这种单纯满足生存需求的孝，只能说这是一种“孝养”。古人认为：只给父母物质享受，连孝都谈不上。所以，“孝养”应划归到“小孝”范围。
“中孝”，就是不仅要在物质上孝养父母，同时在精神方面上，能体谅亲人的心愿，爱父母所爱，至亲所喜也喜而为之。陪亲人谈天说地，使亲人心里平和、顺畅、安乐，精神上获得至亲之乐，这叫“中孝”。对父母的情感方面，我有很深的体会。父亲退休后，他自己住一个房间，物质上不用操心，所缺就是精神上的认知。父亲跟我有很多共同语言，每个星期天抽上半天时间，跟他聊一聊历史，聊一聊家族的演变，谈一谈以前他所见家族道坛的热闹象，父亲感觉到非常愉悦，那种回忆使他乐在其中。我们共同分析现在社会上道德文化蜕变的现象，一同去体会其中的喜乐悲欢，老人就感觉到不孤独，在精神上同时获得至亲之乐，和子女之间有一个心灵的共鸣和交流。这种状态只是“中孝”的范畴。
“大孝”，是善巧方便地劝告亲人明白尊道贵德之理，遵循自然因果规律，顺应自然，与人为善，既注重自己身体的健康长寿，同时也要明白精神系统的提升，包括使父母能够明白如何真正去实现离苦得乐的道理，这就是“大孝”的范畴。
什么是“至孝”?我们要怀着无比感恩的心情，常念父母的恩情，践行与帮助至亲修身求真。虽然很多双亲他们自身由于文化水平和各种影响的综合作用力，难于认同生命实相里很多改变其身的理法，但是我们要有这颗心，推荐或者亲自陪同父母，用良好的办法使父母能够真正进入老年养福阶段，进行性命双修和出离生死的修习，让父母积德行善，去除执著和分别心，实践修身获得精神的升华和解脱，这就是“至孝”。
民间有句俗语：“授人以鱼，不如授人以渔”。“至孝”，要升华到能够使父母摆脱这样被动受助的方式。“至孝”的内容，还包括用自己的孝道诚心和道光德能，完成我们应尽的孝祭责任和义务，继承和发扬祖先们的优良传统和品德，在今后的人生之路上，运用祖先们的优秀品德和品格来完善自己的人格，完善自己的道德建设。帮助别人，才是真正地帮助自己;舍向别人，才是的获得。
有不少人会吟诵那一首：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。”但是又有多少人能回答、能真正地做到“谁言寸草心，报得三春晖”呢?
孝，不分贵贱，只要你是一个儿女，你应该有“孝”。不管你是一个亿万大富翁，还是一个普通工人，你都必须向养育你的人尽到你应该尽的孝;孝，不分地域，只要你是一个儿女，你应该有“孝”。不管你是一个海外游子，身在国外，还是一个居住在父母身边的人，你都必须向养育你的人尽到你应该尽的孝;孝，不分年龄，只要你是一个儿女，你应该有“孝”。不管你只是一个小学生，还是已到中年，你都必须向养育你的人尽到你应该尽的孝。
“敬”又是什么呢?一声“敬礼”的指令?一种“敬佩”的心情?还是---一种每个人都必须有的“尊敬”的礼仪习惯?
“敬”可以用许多方式来表达：见到爷爷奶奶，对他们说一声：“爷爷好!奶奶好!”;家里来了老人，帮他们倒一杯水;到爷爷奶奶家里去，主动帮他们干干活……这些都是“敬”。
父母对我们的爱从我们出生，一直到他们离开这个世界。从三、四岁时追着给我们喂饭;到刚入学时挽着我们的手送进校园;再到五、六年级天天督促我们学习，他们的爱会一直陪伴着我们从婴儿成长为儿童;再变成青少年;到成人……他们永远都不会抛弃我们，会永远永远的爱护我们。是他们给予了我们生命，给予了我们所需要的一切。当他们离世时，最舍不下的是我们。
不仅仅是父母，我们的爷爷、奶奶、外公、外婆……他们都是我们成长路上的守护神。我们在爷爷的臂弯下蹒跚学步;在奶奶的夜曲里安心入梦;在外公的励志故事里学会坚强;在外婆的歌谣里牙牙学语……
这一切都是他们对我们的爱!
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。动物都有如此孝敬之情，更何况我们呢?父爱如山，母爱如海。而我们对父母和其他亲人的爱呢?
孝亲敬老不只是长辈病时端汤送药，不只是对长辈金钱上的回赠。而是发自内心的深处真挚的感恩与尊敬。因此，孝亲敬老有时只需要一个眼神、一句问候便能便打出你那满心的感恩与尊敬。
孝亲敬老，从现在开始!
生命是一种幸运，生命是一种奇迹。生命在茫茫宇宙中显得那么微不足道，但却是父母赠给我们最宝贵的财富。父母从孩子的生命诞生起，就期盼着他一生的精彩，为他忙碌，为他操劳。那是一种乐意的奉献，那是一种伟大的自觉，那是千万条爱河汇成的恩情之海。
“可怜天下父母心。”有谁能感受到，胎儿躁动时父亲幸福的抚摸?有谁能感受到，一朝分娩时母亲忍受的痛苦?当一个婴儿呱呱坠地的时候，父母是满怀激动的欢笑;当襁褓中的婴儿不停地啼哭，父母表现最多的是耐心;当我们咿呀学语，叫出第一声“爸爸”、“妈妈”的时候，父母回赠我们的是无数的亲吻;当我们受到挫折或充满委屈时，父母的宽慰会及时抚平我们心灵的创伤，赋予我们重新站起来的勇气……可以说，父母的关怀带给我们无尽的快乐，父母的慈爱伴随我们健康成长，父母是庇佑我们一生的“神”。
“百善孝为先。”父母无私的爱并不希图什么回报，但做子女的却不能忘本，失去了一颗感恩的心，缺乏了孝敬父母的意愿和行动。当父母步入中年、逐渐衰老时，他们需要我们的帮助和支持。当你把第一次亲手煎的鸡蛋端给父母品尝的时候，父母感觉是很香很香的;当你把一杯热茶端给下班归来疲惫不堪的父母时，父母喝起来是很甜很甜的;当你学会洗衣服、起床叠被、整理屋子时，父母会感觉到你长大了……孝敬父母是一种亲情，是一种爱，是一种美德，是家庭和谐、社会和谐的音符，是天下所有子女应遵循的道德规范。
“孝为德之本。”由孝敬父母衍生开去，就是博爱，就是学会爱他人，爱人民，爱祖国，爱人类。每个人出生在家乡故土，在祖国这个大家庭中成长，他都应该饮水思源、知恩图报，都应具有桑梓之情、赤子之心，长大后要报效家乡、报效祖国和人民。由孝道推衍开去，一个正直的人，还应该明白自己肩负的社会责任：扶贫济困，除恶扬善，让世界充满爱，让社会充满真诚、善良和美好，让人们都生活在温馨和谐的环境之中。这就是大忠大孝，这就是孝行天下，这就是“天下为公”。
20_年寒假，是我踏入大学以来的第一个寒假。大学生涯已过八分之一，在这学期内，我有许多的收获，不仅是在学业上还是人际关系方面，我都受益匪浅。学校布置的寒假作业的其中一项便是感恩孝亲个人总结。早已把父母及亲人对自己无微不至的关切当做习以为常的事的我，也借此机会反思自己。
亲人，是我们这辈子最最重要的人，再好的朋友都无法取代他们。有些事情，无法对亲密的伙伴倾诉，却只有他们，永远待在你的身边，随时随地竖起耳朵，聆听你的诉说;你再任性再胡闹，他们永远不会有怨言，只是安抚你，让你变得安心;在你获得某种成就以后，他们永远是世上真心为你感到骄傲与自豪的人，是那个把你的好通通挂在嘴边的人。如此温暖人心的存在便是父母，便是亲人。都说家庭就是我们每个人的避风港，当你感到茫然不知所措的时候，就回家看看，只要有他们的存在，这世上就永远没有跨不过去的坎。
又逢过年，亲人团聚，我也想着趁此机会，向他们表达我的感恩之心。每年过年基本都是在外婆家度过，大年三十，我早早地就去了外婆家。时隔四个月没见，外婆也明显苍老了许多，见到她我莫名地有点两眼泪汪汪，离家太久真的会缺乏安全感，因为亲人全都不在身边，所以我无时无刻不在思念着他们，虽然嘴上不说，因为我算是个善于隐藏自己情感的人。在与她短暂的拥抱后，我们开始聊起了各自的情况，她询问我的学业情况，而我询问她的身体状况，她的腿经常疼，所以只要是我能做的事就绝不会让她做。我帮外婆贴上了新的春联，又将屋子打扫了遍，这一来我才发现干家务活真是一件十分累的事情啊。外婆喜欢做饭，她做的饭总是获得全家的一致好评，而我，只能帮她打打下手了，我帮外婆洗菜、切菜，做好了一切的准备工作后，外婆就开始炒菜了，味道自然是十分美味的。因为外婆患有风湿，所以洗碗的工作也同样交给我来做，从高中毕业开始，只要是去外婆家吃饭，饭后的洗碗工作必定是交给我的，我也乐此不疲。我觉得，作为晚辈，最应该做的，就是给长辈足够的安全感，自身要不断进步，不让他们担心;同时，又要经常给他们打打电话报告自己最近的情况以及询问他们的身体情况，让他们知道，你有在好好学习，同时，你也时刻惦记着他们。这就是感恩，不需要刻意，细枝末节的小事往往能让他们感动，这就是亲人。
感恩孝亲第二环节，手洗全家的衣服。这真是个苦差事，为什么想到洗衣服呢?虽然现在大家洗衣服都是用洗衣机，很少手洗衣服了，但我还是想要体会一下手洗一盆衣服的感觉，毕竟有些衣服是不能用洗衣机洗的。我收集了家人的一堆衣服便开始洗了。小件的衣服还算比较好洗，但到了毛衣、外套之类大件的衣服时，就十分困难了，因为衣服重，有的衣服浸了水之后就很难拿得动了。父母在一旁劝说我别洗了，可我不愿意放弃，因为我想要体会一下这种感觉，也算是尽一份孝心吧。洗完了所有衣服后，我的膀子早已酸得无法忍受了。但怎么说呢，让自己感受一下做家务事的艰辛也未尝不是件好事，毕竟现在大家大多是独生子女，父母对我们过于迁就，会让我们忘乎所以、为所欲为。我觉得，学校布置的这份寒假作业真是极其有意义的。
我认为学会感恩，做家务是很棒的方法，经过假期的劳动，我体会到了长辈们的不易，看着他们为我小小的举动而如此高兴的时候，我的内心既有喜悦又有自责。感恩孝亲不只是一句口号而已，也绝不仅仅是一份作业，不是片刻的事情，而应该贯穿我们的一生，要从生活中的点点滴滴来实现。
我们应该经常孝敬我们的长辈，所谓“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，错过了机会，便是终生的遗憾!别让自己的一时任性而带来了一辈子的后悔与自责。不要把父母对自己的关心当作理所当然，当他们老了，脆弱了，需要你的时候，就算你再忙碌再疲惫，也请抽出时间多陪陪他们，多孝敬他们，这样的我们才是一家人，是难以被_的一家人!
中华民族文化传统绝该继承和发扬。孝亲敬老美德更是精髓，更应该继续发扬光大，这是每个人应尽的义务，是良心的要求。“孝”是中国文化中最悠久、最基本、最重要、影响最深远的传统伦理观念。在《孝经》中，“孝”被开宗明义地肯定为“德之本”和“教之所由生者”，并被儒家视为“仁之内核”。
臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命。几千年来，“磕头”、“跪拜”“昏定晨省”“披麻戴孝”“守灵”等仪式一直承载着中华民族“孝”文化的内容。而当代日本、韩国、新加坡等国家，更是严格保留了很多的传统孝道仪式和规范。例如在韩国，每年春节家家户户都要在正月初一之前赶回供奉祖先的长兄或长子、长孙家，参加祭祖的茶礼仪式并相互拜年。拜年时，长者盘膝而坐，晚辈在长者面前下跪叩头，长者对成年晚辈低头弯腰答礼。
“一定的内容必须通过一定的形式才能表现出来。”夏学銮并不否定当代青少年在春节时给父母磕头的意义。他说，有选择地恢复一些体现家庭长幼尊卑伦理关系的传统社会仪式还是必要的，弘扬孝道需要借助具体的形式。其实孝道的核心是要突出“感恩”思想，理解磕头后面的价值取向才是真正重要的。表达爱心的形式是多元的，每一个老人内心感到温暖的形式也是不一样的，孝悌并称不可偏废;二是无违父母;三是为父母守孝;四是在家尽孝，在国必忠。