电影是由特定文化创造的文化文物。它们反映了这些文化，进而影响了它们。电影被认为是一种重要的艺术形式，是大众娱乐的来源，也是一种教育公民的有力媒介。电影的视觉基础赋予了它传播的普遍力量。下面是小编带来的有关看完电影心得体会，希望大家喜欢。
今天是隔离的第四天，人处在不是很自由的时候，在家待着真是要发霉的节奏，在家每天的动作几乎是一致的。除了做饭，买菜几乎是躺，坐，看手机，看书，看电影。隔离的第二天躺了一天，从这天后起床后再都不躺着了，躺的整个人一天都是晕乎乎，没什么精神状态。
从那天后，起床尽量自己不坐在床上，坐在沙发上，做自己该做的事。今天过的比较充实，隔离期间起床相对比较晚，起来后几乎到吃午饭时间了，开始做午餐，吃完午餐开始下午的活动。
今天午饭后，想静下来看部电影，找到一部关于二战我的电影《我们的父辈》这部电影一共3部。今天下午3部一起看完了。这部电影有5个主人公，5个人是非常要好的哥们，2名女性，3名男性(其中一名犹太人)发起战争国家德国。德国在发起战争后，对于犹太人有种族歧视，导致这名男子，不能在德国继续立足，政府追逐他离开德国了，一路向东。
这名犹太人与其中一位女性是恋人关系，他们很不舍彼此，因为国家大局，这名犹太人不得不选择离开，对于他来说活命大于一切。只能放下女朋友和父母离开，在离开时给女朋友留了一分信让她帮忙照顾父母。
在犹太男子走不久后，他的女朋友受政府安排去了战争地慰问巡演，在走当天去了犹太人家里，没有想到他的父母已经被赶走，这样她也没有见到男朋友的父母。
另外两名男性是战士，要跟随部队起侵略它国，其中一位是中尉，另一位那就是战士了，他们还是兄弟相称。参战时他们想的很乐观，5个人在分别前一晚约定要在圣诞的时候继续回到分别地。战斗中这兄弟二人，才明白战争什么时候能结束他们根本无法预料，即使是中尉也是无法清楚结束时间。
中尉喜欢的女性，在他们分别相聚那天，这个姑娘就决定了要去前线，因为喜欢中尉的原因，参加了战地医院工作，第一天看到那些受伤的人，手术时没有麻药，那种撕心裂肺的尖叫声，姑娘很紧张很害怕，在递相关工具时，动作也带有一点颤抖。看到了那么多生命的脆弱，在抢救中失去生命体征，柔弱的姑娘后来也变的坚强了，自己敢于去抢救重伤的战士了。
战争结束，德国军败。5个人，活下来3了个人，犹太人，中尉，战地医院姑娘。
慰问巡演女性，因为谣言被政府拘捕，因为说了一句战争结束不了了。
中尉的兄弟在战败逃生中，又遇到了敌军，为了保住队友，他选择了冲锋，他们心里清楚即使投降也会活不下来，一人牺牲，保队友。
看完这部电影后，脑海里更多出现的是我们生活在和平的年代里，是多么的幸福，战争的残酷，根本是我们常人无法想象与感受到的。
就像这次的疫情，现场的残酷我们根本无法感受，只是通过网络了解当下的情况，看完这部电影有一个感受，越在逆境，越应该有信念，更应该坚强，认真的对待每天。
自己有希望一切就有希望，自己乐观面对当下的问题，才能更好的前行，找到正确的方向。祝君一切顺利。
《真爱》是一部主旋律电影,它拍摄得如此唯美,在讲述故事的同时让观众产生了心灵深处的共鸣,让大爱广为传播.影片讲述的故事是新疆各族人民长期以来相濡以沫、共同建设新疆、守望美好家园的心灵路程,影片中所表达的“母爱”就像是一条宽大的河流,在人间温暖的河床上流淌,而这个河床是不分民族和地域的.这部电影中有很多留白,就像泼墨的国画一般,季节性画面呈现得美轮美奂,音乐如同天籁,景语已经变成了情语,这也是这部电影为什么会使观众们潸然泪下的原因,质朴的情境留住了观众的心.纯净的天空、温暖的毡房、风吹草动的画面,表现了剧中人物在现实中经受了种种磨难之后,内心是如何获取踏实和希望的.
《真爱》是触及人们命运和灵魂的电影,影片中,19个孩子从过去的苦难到现在的幸福,用了3个时空来表现,其中最难的是上世纪70年代,在那个时代还没有进入商业社会,人和人之间的感情直接简单,那时生活条件虽然艰苦但是幸福指数并不低,虽然时代不一样,但人们对幸福的感受都一样,那就是“爱”.阿尼帕妈妈的事迹让我们感动,影片中老人沧桑的脸,她那双粗糙的手,我们可以想象阿尼帕妈妈抚养19个孩子的不易,能感受到剧中人物的丰富情感.
《真爱》强大的感染力,让人震撼不已,真爱的情怀和力量足以征服观众.伟大的母亲,伟大的付出,伟大的真爱,这是跨越时代、民族、文化和一切社会界限的,所有的人生都是被这样的爱滋养着,托举着的.
《真爱》是真心之爱,人人身上皆有之,人人心中向往之,所以它在不同民族、不同地域都产生了强烈共鸣,这是良知与爱的力量的传递过程,也是构建和谐社会,传递正能量的和谐音符.
《攀登者》讲述了在没有高科技支持，没有先进装备护航的情况下，中国登山者们在全世界望而却步的珠峰北坡，用血肉之躯，铺就登顶之路，他们搭就“中国梯”，为世界打开通道，他们告诉世界，创造人类第一次，这就是攀登精神!
攀登精神是党员干部的灵魂。当前，我们正开展“不忘初心、牢记使命”主题教育，最关键的就是要“学”在实处，还要“干”在实处。“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”不是一句口号，而是实实在在的“初心使命”，来不得半点虚假，必须做到“步步为营”“稳扎稳打”，才能让人民群众从党员干部的干事创业中有更多的获得感和幸福感。
攀登精神是党员干部的信念。正是有了这种泰“攀登精神”，才不怕山高坡陡，不惧道路崎岖，向着既定目标勇往直前。无论在多么恶劣与被动的境遇中，中国共产党人前进的脚步始终未曾停歇。有着悠久历史和优良传统的中国人民，在中国共产党的领导下，凝聚起不可阻挡的历史洪流，翻身成为了国家的主人。从此，泱泱华夏、烈烈神州，以崭新的姿态屹立于世界东方。近百年来，我们见证了中华民族的每一步发展变化，顺应历史发展的潮流，顺应人民生活的需求，让自然与发展同步，人类与山川共荣。这走过的每一步，都是那样的实实在在，那样的坚持不懈。
攀登精神是党员干部的目标。当下，是伟大的中国共产党领导全国人民勇敢追梦的新时代，每一位炎黄子孙都是执着的追梦人。我们，为赶上了中国特色社会主义新时代，成为了新时代的见证者、开拓者、建设者而自豪。我们只有团结一致、不懈奋斗，梦想才会照进现实，“会当临绝顶，一览众山小”的豪迈才会为我所有。
望魏巍泰山，听松涛澎湃。在民族复兴的路上，我们都是扛着重担的“登山者”。此刻，怎不心潮起伏?面对祖国的发展，人民的希望，我们还有什么理由虚度韶光，还有什么理由不像泰山挑夫那样去奋斗呢?“一步踩不实不行，停停住住更不行”，只要是对人民有益的事情，就要立即“干”，脚踏实地地“干”，持之以恒地“干”!新时代东风劲吹，登山者岂敢懈怠?让我们饱蘸追梦的激情，做一名新时代的“挑山工”，实实在在地“走”，走出人民幸福的大道;勤勤恳恳地“挑”，挑起民族复兴之重任!
半条被子”讲述的是红军长征时期，3名红军借宿湖南汝城县沙洲村村民徐解秀家中，见到徐家家境贫寒，家里连床御寒的被子都没有，临走的时候，女红军用剪刀把自己仅有的一床被子剪开，将半条被子留给了徐解秀的故事。看完《习近平讲故事》的这个“半条被子”的故事，感触颇深。新时代，物质生活逐渐富足的我们，早已不缺这“半条被子”，但是这“半条被子”的精神应该是我们每一名共产党员所一直需要的。
习近平总书记曾说：“什么叫共产党，就是自己有一条被子，也要剪下来给老百姓的人。”一句简单朴素的话语，却形象地阐释了共产党人的初心，就是要在为群众服务、为群众办事的时候真正地做到做得快、做得到、做得好，全心全意为人民服务。
为群众办事要做得快，不搞拖拉。为人民服务的意识淡薄，为群众办事不上心不主动就会导致为群众做事效率不高，拖拉现象严重。传承“半条被子”的好党员精神，就是要加强我们党员的群众观念，提高为人民服务的意识，要与群众有感情，要去关心群众的疾苦，要急群众之所急，想群众之所需。有了这样的意识和精神，才能为群众办事快。
为群众办事要做得到，不打“空炮”。现实生活中，存在一些党员干部言行不一的现象，当着群众的面答应为群众办事、可是事后却束之高阁，抛之脑后，伤了群众的心。这就是做不到，打“空炮”的表现。这样的“空炮”打得多了，就会引起群众的不满，从而导致工作不好开展。传承“半条被子”的好党员精神，就是要求党员干部要加强自我修养，做老实人、说老实话、干老实事，真心实意地把答应群众的事情办到。
为群众办事要做得好，不敷衍了事。例如，“一汲清冷水，高风味有余”的党员干部黄大发同志，历时30余年，带领群众在绝壁上凿出一条长9600米的“生命渠”，结束了王坝村长期缺水的问题。“绝壁”对于他来说就是困难，“生命渠”对于他来说就是给群众的一个承诺。面对这样的困难，他没有退缩，没有敷衍，他做的就只是以身试险，克服困难，实现承诺，为群众把事情办好。