诚信是一个汉语词汇,读作 chéng xìn 。诚信是一个道德范畴,是公民的第二个“身份证”,是日常行为的诚实和正式交流的信用的统称。泛指待人处事真诚、老实、讲信用,一诺千金等等。下面是小编带来的有关诚信心得体会,希望大家喜欢。
近期,我们党支部进行了一次有关于“诚信”的时政讨论,就当今社会存在的很多不诚信问题就行了讨论。会上,大家各抒己见,也举了很多我们身边的例子,给我留下了很深的思考。
随着社会物质生产的发展而发展的我们的生活,正发生着日异的变化,随之而改变的便是我们的文化与理念,尤其我们今天所面对的市场经济条件下,为适应并取得发展,必须选择与之相适应的文化和理念。而诚信是一种个人美德,更是一种为人处事的基本原则,是我们应该拥有的文化与理念。在现实社会中,诚信是人们进行社会交往和经济交往中应遵守的基本行为准则。在市场经济中,诚信是市场经济的基石。我国合同法第五条规定:“当事人行使权利、履行义务应当遵循诚实信用原则。”现今,我国不少学者称之为帝王原则。不难看出,诚实信用在市场经济中的作用是相当重要的。而今,各行各业都在加强诚信建设,信用已作为一种制度普遍建立。而如果诚信只是作为行为准则,还只是一种理念上的东西。如果说每一位公民不自学地遵守,并付诸于实际,从我做起,从点滴做起,诚信将是一句空洞的口号,没有任何实际价值。而诚信建设是一项系统工程,需要每一个人积极努力。而现在还大量存在于我们社会的拖欠民工工资、红十字会事件、欺诈、欺骗行为等等现象,都说明了诚信还只是一句空口号,还需要我们去好好努力,好好履行。
当坐下来好好写自己心得体会的时候,我不禁想起来前段时间闹得沸沸扬扬的郭美美事件。在我看来,郭美美这个人物引起了我们国民对红十字会的信任危机,之所以会引起这样的危机,并不只是因为单纯的这个人物的存在,还在于红十字会早已在我们国民心中存在诚信危机了。我们会怀疑我们捐赠的钱物是否真的到了需要的人手中,我们会怀疑我们捐献的血是否真的无偿到了需要的人手中,还是有人利用人们的爱心谋取了私利。当我们对一个公益机构存在这样的疑问的时候,是否红十字会应该好好反省反省自己的诚信了呢?
可以说,在我们受教育的这些年中,诚信一直是我们思想品德教育的最基本的一条。老师让我们诚信应考,诚信做事,诚信做人,但每年在我们的高等大学里面,又有多少人是靠着舞弊来通过他们大学中的考生的呢?答案不得而知。我在思考,为什么在我们如此提倡诚信的今天,却处处爆发者诚信危机。是否人与人之间的关系亲密一些,是否拜金主义不那么严重的时候,我们面对诚信会坦然很多。中国有很多古成语是关于诚信的:一言九鼎、一诺千金、金口玉言、言必信,行必果、还有一言既出,驷马难追这句我们经常挂在口头上的口头语,可以说,这些成语在很好的教育我们,如何诚信、怎样诚信,但似乎,生活在现代社会的我们,就是少了诚信的基因。
关于诚信我们可以展开很多思考,以上仅仅是我在参加时政讨论之后的一些心得。作为当代大学生的我们,真的应该好好思考自身诚信问题,从思想上提高思想觉悟,从实际行动中履行我们对“诚信”的承诺。
诚实,就是忠诚正直,言行一致,表里如一。守信,就是遵守诺言、不虚伪欺诈。“言必信,行必果”、“一言既出,驷马难追”这些流传了千百年的古话,都形象地表达了中华民族诚实守信的品质。
在中国几千年的文明史中,人们不但为诚实守信的美德大唱颂歌,而古时候的中国就有许多诚实守信的例子:曾子就是个非常诚实守信的人。有一次,曾子的妻子要去赶集,孩子哭闹着也要去。妻子哄孩子说,你不要去了,我回来杀猪给你吃。她赶集回来后,看见曾子真要杀猪,妻子连忙上前阻止。曾子说,你欺骗了孩子,孩子就会不信任你。说着,就把猪杀了。曾子不欺骗孩子,也培养了孩子讲信用的品德。以真诚的言行对待他人、关心他人,对他人富有同情心,乐于助人。严格要求自己,言行一致,不说谎话,作业和考试求真实,不抄袭、不作弊。在守信教育方面:培养学生守时、守信、有责任心,承诺的事情一定要做到,言必信、行必果。遇到失误,勇于承担应有的责任,要不讲谎话,说话算数。
今日我们是校园的学生,明日就是国家的栋梁,做人是学习之根本,而诚信则是做人之根本。诚,就是要诚实待人,以真诚的言行对待他人,关心他人,对他人富有同情之心,严格要求自己,言行一致,不说谎,不抄袭,不作弊;信,就是讲信用重承诺,一诺千斤,言必行,行必果,遇到错误要勇于承担。同学们,让我们从小做一个诚实守信的人吧!因为诚信是人最美丽的外套,是心灵最圣洁的鲜花;诚信是价格不菲的鞋子,踏遍千山万水,质量也永恒不变;诚信是一面镜子,一旦打破,人格就会出现裂痕。愿你们因诚信多了友谊,因诚信添了风采,因诚信而走得踏踏实实。
有诚信的人面子上有自尊,目光里有自信,行动中有把握,生活中有朋友。愿我们所有的人都把诚信之心携带在人生的道路上,让诚信的人生散发出金子般的人格光芒,夯筑起人生坚不可摧的铜墙铁壁!诚信对我们一生的成长都有着举足轻重的作用,它是我们健康成长的守护神。让我们在心灵的净土上,播下诚信的种子,用诚信来创造更加美丽的人生!
诚信”一词,人们说得越来越多。诚信问题,人们也议论得越来越多。诚信,作为道德的重要范畴,就是要求人们在一切生活中,做到实事求是,恪守信用。“诚”即诚实无欺、诚实做人、诚实做事;“信”即真实不伪、有信用、讲信誉、守信义。其道德要求就是心想、口言、身行一致,即言为心声、言行一致、实事求是。
教师是学生的一面镜子,教师的一言一行对学生的深刻影响是潜移默化的。但是,在现实生活中,个别教师上课迟到,下课拖堂,个别教工求实精神不够强,汇报工作讲成绩多,讲问题少,满足于对上级精神传达了,任务布置了,具体抓落实不够;有的受经济利益原驱动,搞有偿家教;有的上班离岗、串岗,有事找不到,门难进,事难办,脸难看,服务态度不端正;有的工作节奏缓慢,拖拉疲沓,办事粗枝大叶,出现差错和疏漏。这些师德失范行为,学生看在眼里,恨在心里。教师如此这般,学生又怎么会有什么诚信可言。
开展诚信教育,要关注一点一滴的小事。班级最好定有班规以对学生的点滴小事进行约束,将诚信教育诸如考试绝不作弊、守时、守信、一诺千金等写入班规,并建议全班同学签名以示要遵守班规,提高素质。这样,学生在以后的行为活动中,会增强责任心和自觉性,有利于诚信素质的提高。况且,在学生偶尔违背诚信时,以学生签名的班规为依据,教育工作也容易开展,教育效果会更好。从按时收交作业、按时出勤、集体活“诚信”一词,人们说得越来越多。诚信问题,人们也议论得越来越多。诚信,作为道德的重要范畴,就是要求人们在一切生活中,做到实事求是,恪守信用。“诚”即诚实无欺、诚实做人、诚实做事;“信”即真实不伪、有信用、讲信誉、守信义。其道德要求就是心想、口言、身行一致,即言为心声、言行一致、实事求是。
教师是学生的一面镜子,教师的一言一行对学生的深刻影响是潜移默化的。但是,在现实生活中,个别教师上课迟到,下课拖堂,个别教工求实精神不够强,汇报工作讲成绩多,讲问题少,满足于对上级精神传达了,任务布置了,具体抓落实不够;有的受经济利益原驱动,搞有偿家教;有的上班离岗、串岗,有事找不到,门难进,事难办,脸难看,服务态度不端正;有的工作节奏缓慢,拖拉疲沓,办事粗枝大叶,出现差错和疏漏。这些师德失范行为,学生看在眼里,恨在心里。教师如此这般,学生又怎么会有什么诚信可言。
开展诚信教育,要关注一点一滴的小事。班级最好定有班规以对学生的点滴小事进行约束,将诚信教育诸如考试绝不作弊、守时、守信、一诺千金等写入班规,并建议全班同学签名以示要遵守班规,提高素质。这样,学生在以后的行为活动中,会增强责任心和自觉性,有利于诚信素质的提高。况且,在学生偶尔违背诚信时,以学生签名的班规为依据,教育工作也容易开展,教育效果会更好。从按时收交作业、按时出勤、集体活动的按时参与到考试的诚实守纪、劳动的积极参加、承诺的无条件兑现等,学生的一言一行,一举一动都反映了其自身的诚信素质。
教师应根据学生的具体情况,适时进行分析,采取恰当的教育手段和方式,让学生从小事做起,养成讲诚信的好习惯。最后,把诚信的外在道德约束,内化为自己的思想品德,使自己成为时时处处诚实守信的现代文明人。“一费制”执行能进一步推进教育收费决策的规范化和透明度。动的按时参与到考试的诚实守纪、劳动的积极参加、承诺的无条件兑现等,学生的一言一行,一举一动都反映了其自身的诚信素质。教师应根据学生的具体情况,适时进行分析,采取恰当的教育手段和方式,让学生从小事做起,养成讲诚信的好习惯。最后,把诚信的外在道德约束,内化为自己的思想品德,使自己成为时时处处诚实守信的现代文明人。“一费制”执行能进一步推进教育收费决策的规范化和透明度。
苏霍姆林斯基非常重视阅读,不但是教师的阅读,还包括学生的阅读。他甚至指出,对于“学习困难”学生而言,知识性的补课是无效的,阅读是对“学习困难”学生进行智育的最重要的手段。读什么?读人物传记,学习名人优良的品行,读科普读物,培养对科学探索的兴趣。
与自己当初的想法相比,我始终觉得自己是个的失败者。作为“学困生”,有过太多的迷茫、有过太多的无奈。听从苏翁的建议,从阅读名人传记开始。
甘地,作为“非暴力斗争和不合作运动”的坚持者,最终赢得了自己国家的独立,因他的这种精神,给迷茫和狂乱的世界带来了一种希望,一种光明。那就从他读起。
一本厚厚的书,从出生到告别,甘地记载了自己的一生,我在寻找,找寻哪些品质完善了甘地充实的人生。也许这是很多人都注意到的一点:诚信。
关于诚信,甘地家族素有这样的品质,在这种氛围的熏陶下,甘地得其精华。在书中,甘地是这样描述的:“祖父昙昌德〃甘地……是个相当信守原则的人;父亲十分热爱自己的宗族,为人勇敢诚信……;母亲甚至会许下最不易奉行的誓言而信守不渝,即便身患疾病时,也不肯放弃誓言。”正是在这样的环境中,甘地渡过了自己的童年,并在一生之中,有诚信品性相伴。
诚信作为一种品性,需要的不仅仅是一种原则的坚持,还在于虔诚,对自己信仰的虔诚,当然,正如歌德所言:虔诚不是目的,而是手段,是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养的手段。诚信的反面是欺骗。从对象上来讲,欺骗分为对己的欺骗和对人的欺骗,对己的欺骗,往往是没有毅力造成的,而对人的欺骗,则是难以原谅的.,因为它往往会对他人造成伤害。从形式上来讲,欺骗还分为显性的欺骗和隐性的欺骗,显性的欺骗显得直接,承认说过故意不做,如金庸描述的四大恶人,“坏亦有道”。隐性的欺骗则不然,利用语言的漏洞或者规定的不详,明同意,暗反复,在确知别人当时条件无法反驳的情况下实施,有“落井下石”或“持强凌弱”的味道,最为可恨。
人是有感情的动物,在情感的需要中,最简单的也许就是“被尊重”的感觉。当然,想要获得这种感觉决非易事,信守诺言也许是最基本要做到的。
诚信是一张通用全国的卡,诚信是人最基本的本能,诚信是快乐之本,所以人人都应该信守诺言。诚信有如通信证,诚信有如是开启成功之门的一把钥匙,诚信也有如是做人的最基本,我也并与这诚信也发生了一件十分难忘……
诚信是一张通用全国的卡,诚信是人最基本的本能,诚信是快乐之本,所以人人都应该信守诺言。
诚信有如通信证,诚信有如是开启成功之门的一把钥匙,诚信也有如是做人的最基本,我也并与这诚信也发生了一件十分难忘的事。
记得那一次,阳光明媚、鸟语花香、晴空万里的好天气中我开开心心、高高兴兴、快快乐乐的背着书包去上学,我来到学校放下书包开始上课,因为“一寸光阴,一寸金,寸金难买寸光阴”,时间匆匆、转瞬即逝,一下子就放学了,这时青云走过来对我说:“明天是星期六你准备去哪玩呀!”我说:“不知道阿”,她便说:“要不我们一起去西湖公园玩吧!”我开心的说:“好啊!”她也开心的说:“那就这样约定了哦!”我又说:“嗯”。
今天,星期六的一大早我便起床了因为我与青云约定了要去西湖公园,可当我正要出发去西湖公园时,有一个电话,我便去接了,“哪位!”“是我慧龙”“哦,有事吗?”“要不要和我一起去看电影呀!”“我、我如果要去就会打电话给你的,好吗?”“嗯!”这时的我接完电话心里十分矛盾,该怎么办?我即想去看电影,但是我先前与青云约好去西湖公园,我难到能不守承诺吗?左思又想也不知道要怎么办,就在这时我想到了老师所说的“诚信为快乐之本”所以我在最后决定去西湖公园,去后反而因诚信准时到被表扬了,我开心极了,好像吃了蜜一样甜,一样开心。
诚信可使人开心,诚信可使你的话让人句句相信,不存在丝毫的怀疑,诚信更可以开启成功之门,每个人都应该讲信用,这样的话你一样会生活得十分开心的。