“伴随着20__年即将来临的脚步，我校元旦文艺汇演如期而至。”我们既兴奋又激动，迫不及待的想看精彩的表演。
瞧!从山里出来的小歌手开唱了!那就是五(3)班的歌曲大连串。一位身穿新疆舞服的小姑娘第一个走上舞台，欢歌献舞。“看!花仙子下凡了!”观众们欢呼着。两个小歌手面对面走上舞台，你一句，我一句地唱起了《闪亮全世界》，那优美动听的歌声，仿佛把我给催眠了。“啪、啪、啪”演员们边拍手，边走上了舞台。他们在台上载歌载舞，轰动全场，观众们雷鸣般的掌声一涌而现。而我，则陶醉其中，仿佛自己也是台上的一位演员。
俗话说“人外有人，天外有天”最精彩的节目当然是自己班的《环保时装秀》了。当快轮到我们表演时，同学们穿上了整整准备一个月的服装。我们排好队伍在准备区等候。“哇!”观众们惊叹道，“他们的服装真是有特色啊!有的是用闪闪发光的亮纸做的，有的是用糖纸做的，还有的是用桌布做的!”“真是不禁一番寒彻骨，哪来梅花扑鼻香啊!”啊!终于轮到我们上场了，同学们个个亮出了看家本事。最精彩的莫属第二组了。白骨精贪婪的盯着唐僧，一会儿张牙舞爪，一会儿冲着唐僧呲牙咧嘴，刚想动手时，孙悟空就给白骨精当头一棒，吓得白骨精连退三步，狼狈的下台了。当然，新娘子也不赖。伴随着优美婉转的婚礼进行曲，新娘子在两位伴娘的护送下，缓缓站在了舞台中央。她的脸上洋溢着幸福的笑容，就好像吃了蜜一样。最后，所有演员再次亮相，拍了一张集体照。在大家的不懈努力下，我们不负众望，赢得了94.01的高分。
今天，我意犹未尽，可是表演已经结束了。我只能恋恋不舍的回家了。
金色的麦地、勤劳的人们、古朴的房子、苦味的艾叶、寂静的荷塘……
这，就是油麻地。这里有着顽皮的桑桑、秃顶的秃鹤、不幸的杜小康、执着的秦大奶奶和文静的纸月，他们为油麻地蒙上了心灵感动的薄纱。
桑桑是油麻地小学的校长桑乔的儿子。桑桑很顽皮，爱异想天开，想到什么做什么，但后来却得到应有的惩罚。桑桑在这六年的小学生活当中，长大了很多，懂得了许多。这六年是他接受人生启蒙教育的六年。
秃鹤是个秃顶的少年，因为头秃，秃鹤渐渐变得自卑起来了。在桑桑一次打击报复后，秃鹤决心报复大家，因为这深深伤害了秃鹤。在一次各小学之间会操比赛上，秃鹤破坏秩序，结果油麻地小学没有得到会操比赛的荣誉。但秃鹤换来的却是同学们的冷漠与无视，于是秃鹤开始讨好大家，但同学们的态度依然没有改变。最终秃鹤用自己的行动证明了他想和大家和好的决心，让大家原谅了自己。
纸月是从板仓小学转来的，纸月的出现，让桑桑变得爱干净了，也不再和妹妹抢饼吃了。在桑桑得病的那段时间里，纸月总是松懈蔬菜水果到桑桑家，还把自己那只绣上了莲花的书包送给了桑桑，说这个书包能用“很多很多年”。后来纸月便同慧思和尚一起消失在了油麻地。
杜小康很不幸，因为父亲所进的货都和那艘木船沉入了水中，这件事让他的父亲杜雍和欠了别人一屁股债。可杜雍和不放弃，以至于把儿子也卷了进去。到最后，却一场空。杜小康因此长大了许多。
《草房子》给我感触最深的是药寮这章，我从中看出桑桑的爸爸对桑桑的父爱。书中油麻地小学的一名老师的两个字“别怕”让桑桑充满了勇气。“别怕”虽然简短，但却饱含了深深的意义。遇到困难，心中默念一声别怕，相信自己，也许就能战胜困难。
《草房子》讲述了一个个看似平凡却并非平凡的油麻地居民的故事，让我们为之感动。但桑桑最终离开了油麻地，我相信，桑桑一定会想念油麻地的伙伴们和和那些用行动教育过他的人的。
20__年的最后一天，我们在胡老师作文班举行了快乐的元旦联欢晚会。
我一进作文班，就看到教室里很多同学在忙碌，有的在帮老师给气球充气，有的在往墙上粘气球和拉花，学美术的牛天瑜在黑板上写出了漂亮的美术字“欢庆元旦”。我看到桌子摆在了教室的两侧，一定是有节目要演。这时老师说，我们都布置好了，咱们先上课，再开联欢会。大家都不乐意，但是老师讲课的内容很有趣，所以一个小时不知不觉就过去了。老师说：“我们休息一会，准备开联欢会!”这时我们才知道下课的时间到了，大家兴奋极了。
联欢会开始了，有一位同学朗读了开幕词，随后老师还朗诵了一首诗，接着就开始游戏了。第一个游戏是：你来做我来猜。每组同学猜十张卡片，当卡片上显示“拍马屁”的时候，表演的同学直接撅着屁股连连拍自己，很快就被猜出来了，引得大家哈哈大笑。轮到我猜了，我是胸有成竹，十张卡片猜中了八张，真是大获全胜，一举夺冠。
我们还玩了投球比赛，每个人10个乒乓球，往远处的桶里投，谁投的多谁赢，我们排好队，都迫不及待地想大显身手，终于轮到我了，可是不尽人意，看似容易，但却投中的少。没想到一个四年级的小同学胜出了，他投中了9个球，也许我们是大意失荆州吧!
最后的一个环节是扎气球，老师投到空中许多气球，同学们都抢起来，然后老师告诉我们里面有奖卡。只听“啪啪”声不断，踩气球的爆破声此起彼伏，像放鞭炮一样。我们都拿着奖卡到老师那兑奖，有卡通笔，有小毛绒玩具，还有小卡通的本子，大家人人有份，非常高兴。
快乐的时光总是很短暂，联欢会很快就结束了，大家都还乐在其中呢!好快乐的元旦!
德育是学校教育的灵魂，是学生健康成长和学校工作的保障。因此，我校把德育工作摆在重要位置，提出“安全为先、德育为首、质量第一”统揽学校的各项工作的指导思想，时刻树立教书育人、管理育人、服务育人的思想，确保学校德育工作的顺利实施。2018-2019学年度，第一小学在上级部门的正确领导和亲切关怀下，坚持“以德育创新为动力，以行为养成教育为核心，以加强班主任队伍建设为重点，以强化班级管理为突破口，，建立健全德育评价机制，圆满地完成了本年度的各项工作。现将我校本年度德育工作情况总结如下：
一、完善德育机制，提高安全德育管理水平。
1、成立以张月校长为组长的学校安全德育工作领导小组，落实安全德育工作职责。
2、落实安全责任制，与全体教师和班级签订层级安全目标责任书。
3、落实安全“一岗双责”，消除一切安全隐患，确保不出安全责任事故。
(1)、建立安全领导机构，明确具体分工和职责。
(2)、开展安全教育和学习，切实增强师生安全意识，提高自护自救能力。
(3)、按要求做好交通、游泳、防火、防电和食品等安全工作。
4、配合学校努力创建“平安和谐校园”。
二、加强和改进德育工作：
(1)要求全体教职工坚持把德育工作放在素质教育的首要位置，以科学的理论武装人、以正确的理论引导人、以高尚的精神塑造人、以优秀的作品鼓舞人，把学校建成社会主义精神文明建设的重要阵地。切实加强德育工作，增强工作的针对性、实效性和主动性。强化“以德育人是大根本”的素质教育意识，明确思想政治素质是最重要的素质，充分认识德育工作的重要性，切实把德育摆在学校工作的首位，以保学生的全面发展和人才培养的正确方向。
(2)继续健全和加强以学校政教处为核心的德育工作的组织和领导，政教处根据学校的德育要求后具体制定了各级学生的德育要求和规定,进一步强化实施德育工作目标管理和德育量化考核管理，使学生有规可依、有据可查、目的明确。
(3)班主任是班级的教育工作的直接组织者和领导者，要热爱学生，全面深入了解学生，组织和建设班级集体，尤其要做好个别教育工作，加强班级管理，建立和形成好的班风，还要注意协调各方面的教育力量，保持对学生教育的一致性，班任每期必须制定切实可行的班级工作计划，以保证班级教育的工作的目的性，稳定性，有序性和连贯性。
(4)要求全体教师开展德育工作都要做到言传身教，为人师表，坚持正面教育，尊重理解学生，想方设法帮助和促进学生全面健康生动活泼地发展，学校禁止挖苦讽刺、辱骂、体罚或变相体罚学生的做法。
(5)加强对学生执行 “守则和日常行为规范”的检查和教育，开展了竞赛活动，做到“有规必依、执规必严、违规必究”，并认真实施《公民道德建设实施纲要》。
(6)要求班主任加强学校、社会和家庭的联系，结合实际进行家访，电话沟通等，达到齐抓共管的目的。
(7)继续抓好“五项教育”(法制教育、禁毒教育、纪律教育、安全教育和心理健康教育)，发挥校长、法制副校长的作用，增强学生的法制意识和法制观念，自觉抵制黄、赌、毒、邪的侵入、诱惑。
(8)要求和指导班主任科任教师创新德育教育方式，开展“廉洁文化，传统文化”进校园、进课堂的教育活动，促进德育工作。
三、狠抓班级管理和常规管理，确保德育工作落到实处
班主任是开展德育工作的核心，是实施德育工作的主力军，是提高学校德育整体效果的重要保障。为此，本年度学校挑选出了一批精明能干的教师担任班主任工作，德育处指导和配合班主任通过加强班级管理进一步强化学校的德育工作。本人和德育处开展的具体工作有以下方面：
1、完善班级管理制度。要求班主任和学生继续执行《第一小学学生德育量化考核办法》班级和学生管理制度，并学校打印成册发放到每个班主任和学生手中。
2、不定期利用校园广播对全体学生进行安全教育、法制教育。
3、做好每周的值日工作，每时段准时到岗到位，落实好对学生的管理。
4、做好每月的“文明班”评比和表彰工作。
5、每月检查学生仪容仪表情况，督促学生按时进行整改。
6、检查、指导、督促班主任、教师对学生法制教育、禁毒教育、纪律教育、安全教育和心理健康教育等教育工作。
7、政教处成员配合班主任处理好学生重大违纪情况，对其进行全校通报批评或处分教育。
8、经常与班主任讨论教育方法和心得体会，组织班主任热情参与班主任经验交流会。
9、做好每月的安全排查并建立工作台帐，协助总务处对隐患进行整改。
10、督促班主任做好班级管理，对学生落实德育考核，定期评出各班德育标兵、三好学生、优秀学生干部。
今年的春节来得特别早，似乎有些让人措手不及。刚过完元旦，就迎来了期末考试;期末考试刚过，居然就要过年了。对于我们学生而言，今年春节的气氛好象不及往年那么浓烈。因为考试的余威尚未散去，似乎还在为考试而患得患失，便几乎忘了以往过年的热闹景象。
让我想想去年的这个时候吧。由于亲戚们都要聚到我家，父母早早的就忙开了。他们俩都骑上自行车，一起到市场上去采购年货。既要考虑到一帮小孩聚到一起又疯又闹地，得准备点他们爱吃爱玩的：又得想到大人们谈笑风声必备的瓜子、花生……。这样一来，他们回来时，车篓里必定是大包小包，装得满满的。
就在大家都在忙活的环境中，我们对春节的渴望自然是格外的强烈。好不容易盼来了除夕，从下午开始，我就期待着敲门声。开门的第一句话必然是“祝你新年快乐，万事如意”之类。渐渐地，人都到齐了，大人们便围着圆桌一起聊天。平常日子里大家由于工作繁忙而无暇互相联系，现在，他们都趁这个机会畅所欲言。谈谈一年来的工作情况，诉一诉生活上的苦衷和感慨，彼此之间没有半点隔膜，心与心之间贴得格外的近。
调皮好动的我们现在正是如鱼得水。大人们有他们自己的范围，没空管我们，我们也就有些“为所欲为”。躲进一个房间，一起挤坐大床上。交流交流学校里的趣事，时不时有人会被逗得差点从床上翻下去。搞笑的哥哥拿手节目便是用他特有的方式，来“辅导”我们几个妹妹的英语。他的教法虽说不上深入浅出，但让我们记忆尤为深刻。
“开饭了……”父亲的一声招呼，弟弟连忙蹦蹦跳跳跑到桌前，看着一桌好菜眼红。大人们不约而同地说：“差点忘了这件重要的事。”我们也才反应过来压岁钱还没拿呢。虽说这传统我们也经历了不少年，可要接过红包，不知怎么的还是有些不好意思。
一大家人团团圆圆地围在桌旁同吃年夜饭，有什么比这个还要幸福呢?这时，电视里的春节晚会似乎也没有了太大的吸引力。
德育，作为五育之首，它的重要性早被教育界乃全世界所熟知。常言道：“有德无才是次品，无德无才是劣品，无德有才是危险品。”这其中就强调了德育的重要性
学校教育是一个伦理性的整体结构，意味着学校教育的各个方面都包含着价值可能性和道德教育的可能性，只要最大程度地发挥这种可能性，对学生的品质的形成产生积极影响，便是德育的意义所在。下面我从学校教育的伦理性出发，谈几点小学生的德育特点。
一、 超越性
学校道德教育是指向求教育者发展的可能性的。它存在的价值就是引道求教育者在成长过程中走向更为丰富的道德可能性。不断把可能性转化为现实性，也就是在教育的价值引导中，学生不断地在道德理解、道德判断能力、道德经验、道德智慧、德性品质各个方面获得更新和发展。学校教育具有了超越性，才能够引导学生实现价值的可能性。
学校道德教育之所以具有超越性，是因为学校道德教育建立在追求善的价值的基础上的，建立在对社会进步和个人发展的理想上。作为建构美德的价值引导，学校教育各个方面都渗透着人类的价值和理想。为了更好地贯彻党的教育方针，培养新一代建设者和接班人，学校作为建构美德的价值引导，德育指向必须有所超越。小学生单纯、幼稚、天真无邪，学校教育是他们获得道德发展的重要条件。对道德理想的理解等间接道德认识，道德判断能力与实践性的发展，只有在学校通过系统教育才能系统地获得。可以说，在学校所获得的道德发展对个人终身的道德实践和道德追求都具有影响。因此，德育教育应该紧扣时代主题，努力帮助学生建构自己生活价值理想，从更广、更丰富的层面帮助他们建构道德精神;引导他们走向发展，走向创造，走向更高的精神境界。
党中央提出“教育要面向未来。”这就意味着德育是指向未来。从这个意义上说，教育的任何组成部分都具有超越性的本质。同时也意味着，教育要努力为未来的发展和目标的实现，改变社会现状，推进社会发展，提升人们的思想政治素质，培养一代又一代新人，实现对现有社会和现实人的超越。因此，德育不仅要关注现实的存在，更要关照人们未来面对的问题。人不会满足现状，社会也不会维持现状。在现代社会条件下，发展表现为一种世界范围的广泛竞争，反映在社会的各个领域和社会生活的每个环节。如现代社会的复杂性、变更性、竞争性、发展性，使每一个人随时都面临着多种选择、多种风险和许多思想道德方面的实际问题，人们需要消除对未来发展的困惑，避免挫折和失败。德育必须对人们的发展进行引导，进行符合规律的预测、预防和指导，帮助人们少走弯路，少犯错误。这种预测、预防在现代社会是越来越重要。可见，德育也是一种有目的性、具有超越性的实践活动，这种实践活动随着社会和人们的主体性的增强，其作用越来越重要。
德育只有紧扣时代主题，大力促进人的发展和社会发展，德育才能显示其时代特征，体现其超越性的本质属性。如果德育不能实现人和社会对现存状况的超越，仅仅是维持现状现实社会秩序和人们现有思想水平的手段，那么，德育就会逐渐陷于保守，无所作为。德育不仅为过去、现在所决定，更为未来所决定。因此，学校在构建办学目标和学生培养目标时，确定了与各个年级品质培养相呼应的具体目标来帮助引导学生建立和实现道德的目标，在这一过程中“道德教育中总是以应有或理想的境界、社会和人，在道德目标的追求与现实之间总是存在某种必要的张力”(《德育社会学》一书)。如此，学校道德教育具有了超越性，就有可能引导学生实现价值可能性。因此，具有了超越性的道德教育是合目的的道德教育。
二、引导性
学校道德教育是道德价值的引导和个人德性追求的自主活动的结合。引导性意味着道德教育的影响是建立在求教育者的自主性上。早在上世纪五十年代前苏联教育家苏霍姆林斯基就说过：“我深信，只有能够激发学生进行自我教育，才是真正的教育。”“只有学生把教育看成是自己的需要而乐于接受时，才能取得最佳的教育效果。”唯物辩证法认为，内因是事物变化的根据，外因是事物变化的条件，外因只有通过内因才能起作用。只有变“要我做”为“我要做”，变“他律”为“自律”的时候，学生内部活动才能被启动，其思想道德素质才能真正提高。正如陶西平同志所说的：“素质教育的关键在于充分调动学生内在的主动性和积极性，从而形成内驱力，由此推动学生在教育教学的实践中形成各种良好的素质。”
而这良好的素质形成，需要教师平常对学生各种良好习惯的训练和引导。从小学生道德行为习惯形成的特点看，低年级甚至中年级的儿童，其道德行为多半是在教师的要求下，或仿效他人的情况下实现的。到了高年纪，其道德行为的自觉性才日益明显地发展起来。所以，良好的习惯不可能靠自发形成，必须经过指导和训练。同时，还要明确，习惯是一种定势，不良习惯一旦养成便难以改变。小学阶段是小学生诸多习惯养成的起始阶段。乌申斯基有一句名言：“良好的习惯乃是人在某种神经中存放的道德资本，这个资本不断增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息”这句话道出了良好道德习惯对于人的极端重要性。由此，在高度强调素质教育的今天，从小学生开始就应重视自我教育能力的培养，重视从生活实践中逐步引导学生的道德理解、道德意识、道德情感、道德判断和道德品质的自我构建。
如我们在创设各种德育活动中应充分发挥儿童在教育过程中的主体作用，从学生的心理特点和认知规律出发，正确地应用教育学、心理学和方法论等基本理论、基本方法，以研究学生的自我教育能力为核心，创设有利于发展学生自我教育能力的环境和恰当的教育方式，以此来引导和激发儿童自我教育的动机，促进儿童自我教育能力的提高，以此获得“变他律为自律”。这样让学生逐步地从自主的生活实践中，从自己的道德体验中，获得自我超越，获得在多元价值中选择自我的价值定向，从而自主地培养自己的德行品质。
我们所处的时代正经历着翻天覆地的变化，随着德育外在环境的发展变化，我们学校德育工作者应努力更新观念，教育的思路和手段也应相应地发生变化，要从长远的发展观、社会观来正视自己的教育对象，不负教育的光荣使命。我们的学生最终是要走上社会，成为社会人。一个人走上社会无论是环境的适应，还是知识技能的获得，抑或事业的成功，都靠自己的拼搏，即靠自己的不懈努力，而他是否努力以及努力的程度如何与他自身的综合素质密切相关，而他的综合素质如何，又以自我能力相关，自我教育能力越强，就越有利于自身综合素质的提高，其生存和发展能力就越强。所以，只有从小学生开始积极引导和培养儿童的自我教育能力，才能适应教育改革的需要，社会发展的需要，个人成长的需要。
三、指向性
学校教育是一个伦理性的整体结构，无论是学校课程，管理实践和学校所营造的精神环境等，都具有价值的意蕴。对学生道德发展而言，它们都是具有互动性的教育意义结构。学校教育在整体上以人类社会的崇高价值作为建构教育目标、安排教育内容、筹划和开展学校教育各种活动、美化教育环境的价值基础，并且把这些崇高价值渗透于学校教育的方方面面。因此，学校教育作为伦理性的整体，意味着学校教育在实践中具有价值指向性。也就是说，学校教育的各个方面具有道德教育意义，对学生的道德发展构成价值影响，即学校教育各个方面均包含着道德教育，教师在创设德育的各种途径中会有一定的指向性。如：教育引导学生，要独立完成作业，练习和考试，这是诚信教育;上课不迟到早退，这是守时教育;遵守课堂纪律，不影响其他同学，这是自律守纪教育;学会倾听教师的讲解和同学的发言，这是尊重教育;积极参与课堂讨论，这是合作教育。
还有社会实践、主题教育、团队活动等等，对学生都产生积极的教育作用，都将促进学生道德精神的成长。其实，一个合格的教师，在提高德育教育的实效性上，他都能充分利用教育教学中的各个环节，如：作文课，班会等活动，有意识，有步骤地引导学生的道德评价能力，逐渐由现象到本质，由依赖别人评价到自我评价，由片面到全面发展。他有时甚至是一句话，一个动作，一个微笑，一个目光，或一种批评和一个预期的惩罚等，都是有意识地对学生的行为进行定向控制和改造，最终形成预期的行为习惯，他德育指向都十分明显。当学生在获得一定道德成长的良好状态下，就会自然朝着道德的指向发展，最终形成预期的行为习惯。
因此，我们学校教育要形成一致的、有效的、正确的道德教育途径，努力提高学生的道德认知，激发学生的道德意向、情感体验，形成稳定的情感和正确的情感定向。通过认知体验，把德育内容带进人的生活情境，与个体的生活经验及其感受联系起来，从而进一步理解价值，体验价值，力行价值，实现道德行为。
此外，对学校教育的各个方面适当进行伦理反思。因为学校教育是伦理性的社会实践，学校教育的各个方面都是进行价值评价的对象，评价它们是否是贴近现实的道德生活的，是否是合理的，是否是合道德的，是否能够对学生进行有效而正确的道德教育，是否对学生的道德品质形成有积极影响。如此，让道德都在现实生活和具体人生的反思基础上的提升，这种提升是以道德的可能性为指向，因为可能性意味着对道德现实性的进一步建构，意味着在更高、更广、更丰富的层面建构道德精神。
四，实践性
学校道德教育虽然是在学校里组织进行的，是通过道德教育的内容、手段、方法和情境实施的，但是学校道德教育从根本上说是通过学生日常生活及其经验而产生作用的。因为道德表现在日常行为中，它本质上是实践的，是人的具体的生活所包含的，也是指向具体的生活的。道德的学习与发展也是在生活的实践中进行的，离开了生活，道德教育是无意义的，也是无效果的。如此说来，学校的道德教育总是以关怀学生的现实的生活为价值取向的，学校道德教育的实践性就意味着学校在价值引导的基础上，通过系列的道德教育实践活动来实现儿童品德的由“知”到“行”这一目的。如开展小学生日常行为规范训练和各种实践活动等形式来帮助学生获得对生活意义的领悟，获得对生活、对世界、对人生的反思和感受，获得对现实生活中人性的丰富性和复杂性的认识，从中开拓了学生丰富而独特的精神世界和形成学生对世界、对他人、对自己的道德关怀意识。因此，好的道德教育是内在于生活的，是必然地与生活的意义联系在一起的。这是道德教育实践的含义所在。
其次，再面对我们的教育对象的年龄来讲，他们是儿童。儿童在道德形成的过程中，常常会产生许多错误概念或糊涂观念。因此，对小学生进行道德教育，不要讲空洞的道理和抽象的概念，而是在进行通俗的说理和评价促进小学生对道德知识的理解的基础上，再通过实践使学生获得道德行为的经验和富有积极情感色彩的体验。当学生从实践中亲身体会到按一定的道德要求行为给集体、别人带来好处，得到舆论的好评的体验时，他们才会更加深刻地体会到教育者的道德要求的正确性，从而加强继续执行这些要求的坚定性与热望。
其三，随着德育外在环境的发展变化，德育手段也应相应变化。如果学校仅仅利用各种手段奖惩、约束儿童的生活中的行为，那么就把道德教育变成了道德控制。这种道德教育不但不能培养儿童的道德自主性和道德判断能力，反而把儿童训练成唯唯诺诺的服从者。如此缺乏生活实践性，我们学校道德教育仅仅成为道德灌输和道德管制，容易失去道德教育的实效。而在学校教育里一切会被认为是绝对适当必要的。事实上，这已经不是真正的道德教育了，而是严格的道德监督。儿童是小心的生活在伦理之中，根本无从谈起道德的自主发展。他们一旦走出学校，那些道德戒律的作用便不大或无用了。而今我们所处的时代，正经历着翻天覆地的变化，社会政治、经济、文化的发展变化，必然引起社会心理环境的变化。学校作为整个社会大环境的组成部分，必然也会受到影响。因而学校教育工作的思路和手段也要发生变化。如：在德育教育的方式方法上，我们可以积极开展“重在实践，体验过程”的课题研讨活动，做到“三个结合”，既“以人为本”，与“依法治校”相结合;“课堂教育”与“课外活动”相结合;“校内教育”与“社会教育”相结合。如此充分的发现、利用学校内部及其周边社区的各种社会自然环境等德育资源，积极的创设德育情境，让学生在学校接受有关德育信息的同时，在现实生活中获得切身体验，真正对教育者所传送的品德内容有所理解，有所感悟，有所内化，将外在的品德规范转化为学生自己的品德言行。
我认为，要使学生成为一个和谐发展的人，最基本的是对世界观、人生观、价值观有所理解并产生强烈的情感，我们应广开思路，广泛开展有利于学生身心发展的丰富多彩的实践活动，让学生在活动中通过不断地练习，使许多道德行为形成牢固的习惯;在活动中，增进感情，获得友谊;通过一系列的活动使大家和谐共处，互相帮助，互相尊重，互相谅解，从而形成良好的校风。
综合以上德育的几个特点的阐述，说明学校道德教育如果离开了学校教育各个方面的作为伦理性结构的协同影响，就不能对学生的道德发展形成有效的价值引导;同时也说明学校道德教育不仅仅是学校组织开展的道德教育课程和道德教育活动，而是贯穿于教育的一切方面。为此我认为：学校道德教育要在国家教育方针的引领下，高屋建瓴。努力创造出有利于个体道德发展的良好环境，即创造出以人为目的的，基于个性的自主、自由、自律、自觉而展开的教育活动，以宽容、健康、快乐、向善的精神展开教育与个性的交往的教化方式，引导学生个体德性的养成和对美善生活的追求，从而建构最佳的道德精神和道德品质。
当我一看到《桃花心木》这个题目时，我心想：写树的，肯定不好看，也就没看这篇文章。可当我无聊的时候就拿出来看了，刚开始读，我已经被这篇文章所深深吸引住了，这篇文章写的棒极了!
这篇文章主要写了作者看到了一个栽种桃花心木苗的人。奇怪的是：这个人浇水的时间很不规律，而且每次浇水的量都不同。那个人告诉了作者，他是模仿老天下雨，因为老天是不定时不定量的下雨。如果有规律的下雨，那树苗就会产生依赖的心理，不会自己寻找水源，而独立成长。
“不要总待在温室里，要亲自去经历世界上的各种新鲜事，从中锻炼自己，在困难中悟出真理。”生活就像一件打磨你的器物，如果你不去考验生活，不经历他的打磨，你将永远成不了一个成熟的人，只能作为被生活所打败的人。
吴承恩的《西游记》是我国四大名著之一。里面介绍了孙悟空一行保护师傅西天取经的故事。他们一路上，历尽千辛万苦，最后终于取得真经，普度众生。
孙悟空生性好动，不怕困难，爱捉弄八戒，但他从不退缩，碰上厉害的妖魔更是勇往直前。猪八戒爱偷懒，好吃懒做，碰上鬼怪总是想开溜。沙悟净，吃苦耐劳，身上背着许许多多的行李，再苦再累，也毫无怨言。
其中有几个片段：三打白骨精，前二次都让白骨精占了上风，而第三次孙悟空便打败了妖精。你看，只要我们面对苦难不退缩，就一定能成功。一次不行两次，两次不行再来第三次。总有一次会成功的。因为一分耕耘，一分收获。
还有一次，有一个妖精知道和孙悟空硬碰硬打不过孙悟空，便暗地里变成了一个老爷爷，在那又变出个屋子来，这时，孙悟空一行人来到屋子前，想借宿一晚。孙悟空觉得老爷爷不对经，便用火眼金睛看他，一看才知道他是个妖精，便拿出棍来，重重砸在妖精身上。
师傅一看孙悟空滥杀无辜，和悟空断绝了师徒关系。之后，孙悟空便回到了花果山。瞧，这就是相互不信任的后果。如果我们是一个集体，就不能相互之间不信任，因为团结力量大，集体之间要是出了矛盾，怎么能战胜困难呢?所以集体之间要团结互助。
你瞧，《西游记》中的道理还真不少，一份耕耘，一分收获。面对苦难，不退缩，要勇往直前敢于面对。集体间不要闹矛盾，要互助。光是《西游记》中的几个片段就能悟出许多道理来。这么经典的书籍，怎么不值得我们仔细品味呢?