这个寒假，我阅读了《红楼梦》这本小说。在曹雪芹先生笔下的故事是那么扣人心弦，人物个性鲜明。使我感触很深。
王国维说过：“《红楼梦》，哲学的也，宇宙的也，文学的也。”此小说贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，演绎了贾宝玉和金陵十三钗的故事。贾宝玉从小在钟爱女子，经常与姑娘们在一起玩耍、谈话。他先是遇上了自己的表姑妹——林黛玉。林黛玉生性孤傲，多愁善感，哭哭啼啼，却思才敏捷和宝玉很合得来。之后又遇上了薛姨妈之女，薛宝钗。宝钗端庄大方，也很喜欢宝玉。宝玉不仅与二人玩耍，还和其它女子谈笑风声，尽管是奴仆她们，他也是亲切对待。贾宝玉经历了许多家庭琐事，遇见过许多不同性格的人，从这些人身上，他得到了很多启发。贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三人的爱情婚姻故事，是那么感人，是那么艰难曲折，只能说一言难尽。本小说通过贾府的家庭琐事、闺阁闲性，刻画了贾宝玉和金陵十三钗为中心的正邪两赋有情人的人性美与悲剧美。还通过人物的描写来反映出王朝的腐败，家族的兴衰。
作者曹雪芹笔下的人物那是栩栩如生，他把人物描写的十分巧妙，十分到位。对人物的描写便能看出人物的品格其中最令为敬佩的人物，便是服侍贾宝玉的人——袭人(蕊珠)
袭人宽容大度，位他人着想。跟奶母李嬷嬷恰恰相反。李嬷嬷只顾自己，不听别人劝告。凭着自己把宝玉养大的借口，瞧不起别人，只希望独自享乐。在第十九回中宝玉留给袭人的酥酪，却被李嬷嬷抢了去。本就是李嬷嬷的不对，袭人却假装自己爱吃栗子，宝玉这才不追究，此事也到此为止。她明明不爱吃栗子，也想吃自己最喜欢的酥酪。可是为了不惹事生非，让宝玉与李嬷嬷吵起来，宁愿委屈自己人，也不让事情进一步恶化，只希望大家能和睦相处。这就是宽容大度，为他人着想的好品质啊!
但是，倘若袭人不宽容李嬷嬷，想夺取自己的利益的话，那么事情则会越闹越大。这件事本身就是李嬷嬷错，所以贾宝玉肯定会护着袭人。李嬷嬷一见宝玉护着袭人，心里边有些不爽，就会和宝玉吵起来，伤了两人我之间的和气，万一把事情闹大了，传到太太\贾母那边去了的话，岂不是要给他们增加负担。可见，袭人是多么精明，多么大渡呀!这不正是我现在需要的品质吗?
记得有一次，那是一年前的事情了。那年生日，妈妈送给了我一个手表，洁白的带子;表盘内镶嵌着钻石，闪闪发光，十分耀眼;时针和分针形成直角，发出滴答滴答轻脆的响声。我对这个手表可是爱不释手呀!
直到有一天，我的手表坏了，我那幸福的云也飘走了。
那天，我正在写作业，突然看见妹妹正在那我的手表。只见她拿了一把椅子，放在架子前，站上去，小心翼翼的那手表。手表拿到了，她便把椅子放回原处，开始摆弄起手表来。我看看她，心里也就紧张起来了，我的手表不会出什么事吧。万一等下手表坏了怎么办?这时，我看见妈妈在一旁，心里便有安心下来，妈妈在一旁看着她，我何必还要操心呢?还是赶紧完成作业吧。想罢，我又开始埋头苦干。
突然，砰的一声，可把我吓着了。我一下冲出了房间，心里忐忑不安。我打量着妹妹，并没有发现异常，当眼光落到地板上时，我看见了手表。"咦?那不是我的手表吗?"我慌忙捡起来查看，将他捧在手心上，小心的查看，还好，表面完好无损。我长舒一口气，仿佛有一种死里逃生的感觉。
当我拿起它看时间时，却发现，秒钟停了。"这是怎么回事?"我问妹妹。"对不起。"妹妹说，声音很小。我目瞪口呆，额头上渗出了细密的汗珠。想方设法把手表修好，可是，都徒劳无功。我很生气，嘴唇颤抖着，却不知该说什么。现在，我明白了，手表坏了，再也修补好了，再也听不到轻脆的响声了。我一怒之下，打了妹妹。妹妹顿时号啕大哭，都把书上的小鸟给吓跑了。
妈妈站起来，对我说:"你怎么可以这样!""我不明白，难道你认为我错了吗。你认为她是对的。"我嚷道，我感到很无助，因为没有人能理解我。"孩子。"妈妈语重心长地说，"我知道你喜欢这个手表，她的确错了，，可你也不能打她，毕竟她还小""好啊!不打她，那就让她赔我一个，一模一样的!""你怎么说话的?一个手表比妹妹还重要吗?"
我愣住了，被妈妈的这句话给震惊了。我不明白，我什么都不知道!我甩开手表，冲进房间，扑到床上一个人待着。妈妈扶起妹妹，并安慰她。
我并没有哭，只是在心里纠结着，我做对了吗?我想起妹妹道歉时的眼神，是那么真诚，那么动人。或许是我错了，我太看重哪一个手表了。不，我真的错了，我不应该打她。那时的我才意识到，我们之间的亲情和友情，是上帝都买不起的。
我走出房间，来到妹妹身旁，紧紧的拥抱她。在心里一遍又一遍地默念:对不起，对不起……
选择读《红楼梦》纯粹是一种偶然的缘分。今年上半年看了《三国演义》，别人都说三国七分真，三分假，其实就是把谋略、政治、战争、社会等讲述的很完整了，很多人也评价三国里的智慧，是中国至今最高的体现，听说毛主席在打仗时期不就是每天带着一本《三国演义》嘛，中国四大名著，不可谓不好，后来在图书馆和超市零零散散看了《红楼梦》一些节选，中间因为看其他的书籍就搁置了，之后在听高晓松老师聊《金瓶梅》的时候，又谈到了《红楼梦》，于是拿起来认真读一下，越看越疯，至于半个月左右时间看完了《红楼梦》，这就是看《红楼梦》的缘故。
红楼梦这本书，作为显学，很多人研究，很多人评说，都有自己的看法，鲁迅先生评红楼梦说：经学家见《易》、道学家见淫、才子见缠绵、革命家见排满;白先勇先生到八十岁的时候说红楼梦是世界第一书，美、雅俗共赏、阐述中国文化淋漓尽致，尤其是将儒释道放在里面了，还好看，因此还专门写了一本书，就是给红楼梦作注解;高晓松先生总是喜欢通过《红楼梦》抒发：眼见他起高楼、眼见他宴宾客、眼见他楼塌了的不爽情绪。既然自己看过了一遍，总得留下一些记忆，也提笔写一写吧，主要是自己的感受。
可能是生活和工作的原因，对于红楼梦，我最大的印象，这是一部政治图画，贾母就是最高权威，类似于皇权，依次下来排的等级，荣国府的贾赦、贾政、邢夫人、王夫人、贾琏、王熙凤、李纨、贾宝玉等等，宁国府就是贾敬、贾珍、贾蓉等，森严的等级制度，背后的靠山就是世袭爵位，还有就是元春这个贵妃的身份，也就是皇亲国戚。围绕着这样的等级制度，衍生出数百号人吃饭，跟着荣国府和宁国府吃饭，“革命家见排满”，可能自己也有这种不爽权力的看法，才这么看的。不过可喜的是，贾母及荣宁两府的统治阶层，或者说管理阶层是比较慈悲的，也不知道是不是曹雪芹先生故意把自己的家族描写的这么和善。对于权力的排斥，可能是自己在社会生存中最大的弱点，但这个社会的本质不就是追逐权力吗?至高的权力。名利钱财不过都是权力的外在表象，其实质就是权力，去年看《明朝那些事儿》，作者提到做官者看重的最多的也是利益，利益不也是权力的表象吗?当然知识分子还有其它一些东西，整个国家的组织架构就是权力架构，何故言他。
不爽的地方，就到此，也不想说，感觉没什么意思，可能自己天生对于权力没什么感觉。那聊什么呢?先聊一下美吧，把高的先说完，再说自己的小心思。
我看的《红楼梦》版本前序，有名人推荐，是易中天老师写的，说自己年少时读过很多书，《红楼梦》是很晚才看的，极力推荐，反正就是夸赞了一番。我为什么对易中天老师那么有感觉呢?当然是因为《百家讲坛》里的《易中天品三国》啦，今年年中有一段时间，把《汉代风云人物》和《易中天品三国》全部听完了，这是十几年前的东西了，以前没听过，今年才听，印象最深的却不是这些，而是易中天老师在一次访谈节目中谈到他的历史观，名字叫《我的历史观》，对自己有极大的触动，自此就很喜欢易中天老师。《红楼梦》很美，这种美包括诗词、象牙塔式的浪漫、富足的生活等等，最扯的是还有神话式的架构，完全的偶像剧，比《来自星星的你》可要高级很多，完全的满足了一个屌丝情节的人完成了一个高富帅的梦想。关于诗词，自己也没有欣赏水平，但是可见的是曹雪芹先生的诗词文化功底之深厚，当然还包括玄学、中医学、建筑学、古董、书画等，显贵之家，不敢妄谈，后来看资料，了解到他祖父、父亲都是大知识分子，不可谓不服。
高的谈完了，说点私人的。可惜的是，年少读书时没有看过《红楼梦》，因为这样一个古典式的浪漫主义故事，能慰藉那是年少的自己，很美、同时也很痛心。美的是有浪漫的爱情，“木石前缘”、“金石良缘”，贾宝玉还有那么多爱自己的美丽女子，好像小说中只要是女人都爱他，连男人都爱他。不知道是不是长大的缘故，看完之后，居然不喜欢林黛玉，甚至有厌恶的情绪，结合自己的经历来说，大多数女孩子好像都有林黛玉的影子。对比之下，最爱薛宝钗，尤其是最后贾宝玉出家离开之后，薛宝钗的哭诉，心好痛，有多爱薛宝钗，很爱很爱，虽然她很冷淡，生活不就是冷淡的吗?最感动的是她对于宝玉的情份，而不是爱情，这种情分可能是恩情、可能是友情，也有可能是爱情，但是很深沉，包括贾宝玉出家回归前最后一次拜别贾政，也是很感动，拜以谢养育之恩。以前，感觉父母之命媒妁之言好没有人性，但是看到薛宝钗，也不是完全没有道理。此外，喜欢贾探春、袭人、晴雯、贾探春、史湘云，不喜欢王熙凤、王夫人、邢夫人、赵姨娘，对尤二姐和李纨钦佩、对尤三姐惋惜，诸如贾母、贾政、贾琏、贾珍、贾蓉等等人物没有太多感觉。“弱水三千只取你一瓢饮”不如“情深义重”方是现世真情。
要说《红楼梦》和《三国演义》，当然两部书都是需要读的，一部现实主义、一部浪漫主义，一部谋略、一部人情。
缘起：因加入读书会，必须每月读一本书，写一篇读书心得，加之一朋友“逼迫”甚紧，故有此“胡说”之言。
定此题目有怀念之味，只因红楼乃青春之学，加之一读红楼乃在高中。未曾想重拾红楼，已是10年之后。现忆起，心中不免有青春逝去之伤感，但也因一读，记住诸多情节，尤其是和宝玉有关的，如宝玉何以如此个性?何以如此善良等等。此也为二读节约了时间，提供了思考，可谓是读书百遍其义自见的印证，更是此文产生的重要条件。
红楼乃曹雪芹记录家族兴衰成败之文，故曹雪芹即贾宝玉，二者乃同一人也。曹雪芹生活于清，鉴于时代环境，曹雪芹本该十年寒窗，一举成名，尤其是在曹家这种望族，更该思君思国思家族，真正的家族兴亡，雪芹有责。但曹雪芹无如此，而是整日混迹于女流之辈，不读四书五经，唯看情意绵绵之《西厢记》，以致贾家衰败再复兴之时，已不是宝玉之功，乃贾兰之功。甚至是红楼之成，也因女性之功：即“忽念及当年所有之女子，一一细推了去，觉其行止见识皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉”。此曹雪芹‘心’之别样，也即宝玉之‘心’别样。
宝玉前生乃女娲炼石补天遗留下之毛石，弃置在大荒山无稽岩青埂峰下，谁知此石自经修炼，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自嗟，日夜哀嚎惭愧，后得他人相助幻化为美玉，转而投入贾家，故宝玉出生之时，嘴里衔着一块五彩晶莹的美玉，遂取名宝玉。此宝玉之‘命’别样!
古有抓周之习，即在孩子周岁之时，摆上诸多物件，让孩子爬行抓周，通过孩子所抓之物，判断孩子之前途、命运。此抓周行为，在望族尤为盛行，故宝玉亦难逃一劫，即宝玉在周岁之时，父试其志，亦摆上官印、金银、四书五经、胭脂等让宝玉抓，结果宝玉不抓其他，唯独抓了女性的胭脂钗环，其父见此，大失所望，认定其将来是酒色之徒。也因此，宝玉与父心中有了隔阂，以致宝玉一见其父就很害怕。此宝玉之‘运’ 别样!
宝玉‘心’别样，以致宝玉写出：“何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉，说出：女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉，我见过女儿，便觉清爽;见了男人，便觉浊臭逼人，做出：吃女性胭脂之奇行和明知假却一如既往的坚持(在红楼之四十)。鉴于此，宝玉该为古代女权之代言人，更是慈悲之人，以悲悯之心看待世人，在男权时代，能如此者不易，因其以一己之力对抗社会道统，此乃真正之勇者，真正之智者。以致红楼历时而不衰，遂成“红学”!
宝玉‘命’别样，乃宿慧。宿慧建立在轮回之上，也即人不仅仅只有今生，还有前生和后世。宝玉前世乃补天之石，因其“无用”，并非无用，只因‘用’之缘分未至，便弃之在山，但其累世历劫已通灵性，享人间富贵，受人间疾苦，皆是历劫之行，故宝玉乃应劫而生。属有宿慧之人，贾家衰败仅是其历劫之象，是其见真性之关碍，突破碍口即见本性，故宝玉最后的结果是回归本性，放下一切。
宝玉‘运’别样，宝玉生在豪门，有显赫家世，加之其累世宿慧，宝玉该是‘命’好之人，但也因此，宝玉‘运’别样，生在豪门，家世显赫，虽条件优越，但也承担使命，即承载家族兴衰。贾家乃官宦世家，宝玉之责任即是考试做官，维持贾家的繁荣昌盛，但恰巧，宝玉对做官、对仕途毫无兴趣，甚至是厌恶，唯愿天天混迹于女性之流，与众女性嬉戏游玩，抹去性别、阶级之别。因此宝玉是命好运别样，犹如豪车跑山地，以致在抓周抓起胭脂钗环时，其父大怒，认为其乃好色之流。但说实话，抓周挺残忍的，因为孩子无意识，仅凭喜好的判断，就用来判断孩子的前途、命运是欠妥的。也愿现代父母不要如此对待自己的孩子。
我们习惯将命运合在一起，但其实，命是命，运是运。命是先天，如家境、长相、智商等，属不可改，但运确是后天努力，属可改。今天的我们生在红旗下，长在新中国，我们的命皆是好的，因祖国日渐强大，亦不是百年前之弱国，更不是任人宰割、动乱不堪之国度，故我们要做的是“改运”，即不断努力，战胜困难，实现价值。即如习近平总书记在2017年新年贺词中说的一样：“撸起袖子加油干”。人生短暂百年景，此时不干何时干?
勿论是否轮回，是否因果，风调雨顺，天下太平皆万民之愿，也愿众人誓除一切恶，誓修一切善，共同实现人类社会之大同，唯此天下方能太平，万兆黎民方可安生!
“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘……”随着凄凉的《葬花吟》缓缓传入耳中，那桎梏、悲哀的情绪便油然而生，思绪纷飞，带我回到了去年的夏天——在我第一次翻开《红楼梦》的时候……
对于这部名著，曹雪芹独特的叙述方式无疑是为其蒙上了一层神秘的色彩。开卷第一回，以神话的角度，说这本小说原本是刻在石头上的，他只是抄下来而已。而神瑛侍者用甘露细心浇灌绛珠草，绛珠草化为人后要以泪为报的故事不仅为之后宝黛之间悲哀的爱情故事结局作了铺垫，也将这部小说中的“真真假假”表达到极致。
所以从书中的第一回开始，就已经注定了这将是一场令人叹惋的悲剧，而曹雪芹写文章的这种多角度的写法，也使得《红楼梦》这部小说成为了自千古广为流转的，可以作为中国传统文化代表的四大名著之一。
接下来让我们走进这本书，来领略它独特的韵味。
首先随着林黛玉的眼光，让我们第一次领略到了贾府的繁荣和鼎盛。那宏伟的外观、讲究的布局、华贵的陈设、严格的制度，无不将贾府显赫高贵的社会地位表现的淋漓尽致。而之后贾府的败落更是让我为这个封建贵族的遭遇感到惋惜，也让我真实的感受到了封建社会“盛极必衰”的残酷规律。
而这部作品成功的一点还在于曹雪芹对人物刻画的惟妙惟肖。
先说一下书中的核心人物之一——林黛玉吧。“心较比干多一窍，病如西子胜三分”，这是曹雪芹在书中给林黛玉的评价，说实话，在刚开始阅读《红楼梦》时，我很讨厌这个人物，讨厌她的多愁善感，讨厌她对下人咄咄逼人，讨厌她的弱不禁风，但随着情节的推进，我也被她和贾宝玉纯洁真挚的爱情所感动，也被她优雅绝俗、内慧外秀的气质所吸引，也为她双亲皆逝，寄人篱下的悲惨遭遇而感到怜悯，也为她在贾府中察言观色，言行谨慎而感到她的机智。不仅如此，她的身上还体现着才华横溢的诗人气质。她心地纯洁，在丫鬟面前，毫无主子的傲慢。只有她才懂得贾宝玉不想做官的心思，可谓是和贾宝玉心有灵犀，她和贾宝玉的爱情并非是被对方的样貌所沉迷，而是两人在思想和精神上的高度认同，这也是整部作品的一大亮点。她虽然有时会对旁人心直口快，但她也会在诗会上帮助她人。
作为书中另一核心人物——贾宝玉，作为神瑛侍者转世真身的他，是荣国府贾政和王夫人之子，衔玉而生，自幼便深受祖母贾母的疼爱，一直住在贾母院里，知道十二三岁才入住怡红院。他憎恨男性，更亲近封建社会中受压迫的女性，他曾说过“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”。让人深有感触，于是他憎恨自己的出身，厌官，并喜欢和一些地位卑微的人亲近。而贾宝玉和林黛玉、薛宝钗之间“木石前盟”、“金玉良缘”的爱情故事更成为贯彻《红楼梦》这整部作品的主线之一。
既然提到了“金玉良缘”便不得不让人想到举止娴雅的薛宝钗了，薛宝钗是我最喜欢的人物之一，她善于为人处世，且识大体。出身于豪门之家，也颇有大家之范。但也由于这个原因，让她在面对看到晴雯的悲惨遭遇时也没有为其发声。她最终与贾宝玉成了婚，成为贾宝玉的妻子，但由于贾宝玉始终放不下对林黛玉的执念，也只是空有其名，也成为了封建贵族家庭中的一位牺牲品。
从思维敏捷却又心狠手辣的王熙凤到内慧外秀却又多愁善感的林黛玉，不难发现，《红楼梦》中每一个人物都并非扁平人物，而是圆形人物，即正反两面多角度皆有的人物，这种描写手法也是文学史上的一个创新。
有人说“《红楼梦》是一部含笑的悲剧”，的确如此，在读这本书时，我的情绪也不禁的跟着情节的推进而变化着，在贾宝玉出家那一刻，谁又未尝没为这悲惨的结局而感到悲哀?但不仅如此，因为这更是曹雪芹对当年曹家的家道败落的真实写照，这其中表达了曹雪芹对自己家族败落的情感，是当之无愧的文学名著!
《论语·季氏》中，孔子的儿子孔鲤曾经告诉过别人孔子是如何教他读诗的：尝独立,鲤趋而过庭。曰:“学诗乎?”对曰:“未也。”“不学诗,无以言。”鲤退而学诗。
难道真的如孔子所说不学诗经就无法学会说话吗?在现代这个说法是不成立的。但是在当时的东周，每个国家容易因为政治问题引发战争。所以在政治上学会说话的技巧，是至关重要的。恰好诗经就是当时的经典，所以如果你想要接触上流社会，与达官贵人沟通，你就要去学去看去理解诗经里面的思想。
现在也有人会说，可是现在是现代啊，有谁会去拿古文经典来交流呢?我举的这个例子是为了说明经典在古代有价值，而且还是上流社会的人接触的思想。那么现在呢?阅读经典可以让我们了解中华民族源远流长的优秀作品，还可以弘扬中国优秀传统文化，提高我们的文学素养。
前几天我刚刚读完一本经典《红楼梦》，现在看着桌面上那被风吹起的书角，不由得感叹，书中的故事让我久久回味，扣人心弦。《红楼梦》讲的是一个封建家庭的盛衰，故事主线围绕着贾宝玉林黛玉薛宝钗的爱情悲剧展开。故事里贾家兴盛起来的原因是贾元春进了皇宫当娘娘，她的命运决定了贾家的兴衰。主人公贾宝玉的性格受到家庭女性众多的影响，性格刚中带柔，他爱上了体弱多病，多愁善感的林黛玉，林黛玉的性格并不招贾老太太的喜欢，于是贾老太太哄骗贾宝玉与机灵又讨人喜欢的薛宝钗成婚。林黛玉听闻之后气死了，当贾宝玉发现成婚的不是林黛玉时，黛玉已经死了，挽回也来不及了，悲痛欲绝之下出家当了和尚。因为当时封建社会所谓的父母媒妁之言，造就了悲剧。
每当我想起黛玉那灵动美丽感伤的样子，仿佛她就在我眼前，她的一颦一笑都牵动着我的心。她对宝玉那空前绝后的爱恋，她那娇弱的叹息，伤感的愁容，都无一不见证着她是个多愁善感，爱的毫无保留的女子。她的任性，她的赌气无非都是在乎宝玉，她的心思太过细腻，宝玉并没有仔细地去发现去观察她那自卑又深沉的爱，她有着自己对诗文的看法和理解，有着自己独特的性子，宝玉陪伴她的时间太少，这样的绝世女子，宝玉不能够读懂她的心。
于是黛玉会把自己的感情寄托在诗上，她写的诗，十分有文采，也达到听者伤心，闻者落泪的境界。她写的葬花吟，就像是在诉说她悲惨的命运 ，“依今葬花人笑痴，他年葬花依知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。
在这悲剧的背后揭露了统治阶级繁荣景象背后腐败的根源，揭露了封建制度腐败和没落的道理。阅读经典不仅能帮我们了解到当时人民的思想，社会的现实，还能把经典中我们学会的东西运用到现代社会中，对现代的许多事物进行指导，给予我们新的思考问题看待问题的思路。
经典是经过时间和历史的沉淀之后流传下来的，经典里面包含着作者高超的文学技巧，有价值的思想，过去的社会现状的投射，还包含着中国古代的文化，人民生活的习惯。
经典是中华优秀传统文化的流传，优秀传统文化是中华民族永远不能离别的精神家园，所以我们要阅读经典，在经典的熏陶下，传承和发扬中华民族精神。
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