人生来无善亦无恶，关键是正确的引导。在人的成长过程中，有一位良师益友就能起到很用心的作用，书本就是这样的一位。一本好书就如一个好的导师，它能教你如何做人，做一个于己于社会都有用的人。下面小编给大家带来关于幼班老师的读书心得体会，希望会对大家的工作与学习有所帮助。
假期我在“读一本好书、来一场旅行”的约定中，选读了《童年的秘密》这本教育名著。本书由意大利当代教育最伟大的幼儿教育思想家和改革家玛利亚.蒙台梭利撰写，书中从生理学、心理学、社会学和教育学的角度为我们提示了儿童发育和成长的秘密。
捧读此书使我受益匪浅，进一步提升我在幼儿教育方面的知识，也让我得以更深刻地了解和理解儿童。现在让我们在这本书的带领下一起来探索儿童的秘密吧!
全书分为三大部分，介绍了儿童生理、心理各阶段的发展，儿童的教育，爱的智慧，成人与儿童的冲突等。书里充满爱的语言，充满爱的教育方式，因此我感受最深的是作者在“爱的智慧”章节中关于爱的理解——“爱不是原因，而是结果，它像一颗行星，得到了太阳的光辉!它的动力就是本能，是生命的创造力量，在创造过程中，他产生了爱，这种爱充满了儿童的意识，并影响着儿童的自我”。
爱是降生于世界上每一个儿童的禀赋，要是儿童爱的潜能得以发挥，或者其全部价值都得以发展，我们就会取得无法计量的成就。但丁把这种儿童的本能为动力的爱，这种对一切的热爱称之为“爱的智慧”，它是一种精神能量，伴随着创造力的得到。
这种爱也是：当一个孩子发现桌布歪了，他就会想到桌布应该怎么铺，并且调动他的所有热情，慢慢地试图把它弄平整。对这个孩子来说，这是一种令他狂喜的行为。我们也许会认为，孩子的这种行为是多么的幼稚。但或许，这正体现了我们对孩子的不理解。
孩子可以不厌其烦重复做一件他们认为有意思的事，甚至完成后会有一种幸福喜悦的感觉，我们成人眼里的无聊但对于一个正处在认识世界的儿童来讲，这些社会法则是不适用的，当一件事完成的步骤越精细，孩子重复的次数就会越多。只有爱与理解才会让我们发现更多独属于孩子世界的精彩。
这种爱是：早晨孩子进去唤醒他的父母，这是一件极讨厌的事情。但是，如果不是爱，还有什么东西会促使一个儿童一醒过来就去寻找他的父母呢?孩子来了并触摸他的父母，父母抱怨孩子的打扰，孩子却回答说：“我并没有叫醒你们，我只是要给你们一个吻。”我想任何父母听到这样的话都会给孩子一个吻。
这就是孩子与成人的不同，我们往往以自己固有的观念来评价孩子，认为孩子不懂事、便会和孩子发生冲突，正是这种不理解、不尊重孩子的行为，给孩子的心理无形烙上伤痕，根本没有意识到孩子对我们成人深深的爱。自以为是为了孩子好，但其实却造成相反的结果。
发生矛盾冲突时，我们需要正确地移情，即感人之所感，并知人之所感，接受其感情，不一定接受其中的行为。我们应该从孩子的立场和角度出发，换位思考，如：“假如我是孩子”来建立移情。只有相信孩子，这样才会让我们更能贴近孩子的心，就像我们的教育理念一样，遵循自然，静待成长。
通过这些事例对内心世界的描绘，使人油然想起童年的特征，想起童年吸收的心理，它爱一切吸收一切，并使其在未来的成年人中得到体会。还记得初做妈妈给孩子讲《猜猜我有多爱你》绘本故事时，我总认为我们成人对孩子的爱是无私、伟大并多于孩子的。但读完这本书后我明白，其实孩子爱我们胜过其他的一切。
如何才能将我们对儿童的爱化为滋润的雨露来灌溉儿童的心灵?我认为，最重要的是给他们创造一个充满爱的安全的环境，尊重并理解孩子的行为，对他们的行为尽量做最少的限制和“指导”。孩子自然会知道自己想做什么，该如何做。在一次又一次的探索中，他们会逐渐成长起来。这就要求我们选择合适的爱的表达方式、方法，寻求合适的表达时机和教育环境。”
教育是一种充满爱的工作，爱的智慧需要身体力行、春风化雨。是一颗树摇动另一颗树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。爱的智慧需要我们始终保持一颗敏感的心，保持对孩子的全神贯注，对孩子的细微行为也有所预期，并迅速做出反应。
我们努力为了孩子那份爱!为了爱的明天!
《慢养，给孩子一个好性格》读这本书，看一眼题目我就喜欢上了，因为这和我最近悟得的道理是相同的，再看了序，觉得有许多想法不谋而合的，一路读来亲切而感动，所以迫不及待要读完，再推荐给周围的人。培养孩子自信、沟通以及跟别人相处的潜力，才是最重要的。
“家是一个很奇妙的地方，有人在这儿得到爱，有些人却得到伤害。父母们给孩子爱的时候，就应想想，你给孩子的是控制、伤害，还是真正无怨无悔的爱?爱，是慢慢‘养’出来的……”黑家培养孩子的方式真的很令人吃惊，但是冷静下来也令人佩服。
读到其中描述黑立国时最令我感叹，看看他做的那些事，哪里仅仅是调皮捣蛋就可形容的啊，简直不可思议，简直就是品质低下，就算是父母能容忍，但内心也必定会对这个孩子忧心忡忡，从而可能就会处处留意翼翼地另眼看待。把鞭炮丢进草堆、想把火柴丢进汽车的汽油里(好险没有酿成大祸)，扮演怪盗，在卖场“偷”手套……哪样事情不值得引起父母情绪上惊天动地的反应，但是父母却并没有给他贴上坏孩子的标签。若是我们平常人必须会觉得这个孩子思想有问题，道德品质差之类的，你看故意捣乱搞破坏，还想着“偷”东西，这不是有问题吗?但是谁能想到其实这样的孩子仍然是十分有爱心的，在大人眼里孩子的那些错误，其实并非是大人心里想的那样坏透到极点，他们有各种各样的想法，其实他们并不坏，他们还有很多的可塑性的。
就像立国自我所说：“当我们做错事时，其实自我心里不是不明白，但是若是遇到有人用训斥的方式来责备我们，那只会激发我们的防卫心理，我们反而死不认错。”“一个孩子一生的环境，每个人对待他的方式就是这个小孩世界的自然规律，也会影响他的一生，他的世界是充满完美还是充满仇恨与怀疑，都是透过和周遭环境互动得来，从这个角度看，父母跟子女的很多互动，老师和孩子的许多互动，都不能那个太低估对孩子的影响力。”
还有就是立琍，爱追潮流，青春期化妆，交各式男友，真是让人难以理解，妈妈在屡次劝说无效之后，便干脆主动带孩子到医药商店去买药妆给孩子化妆，因为既然她喜欢这样就尊重她的选取，与其随她瞎用化妆品损害皮肤，干脆母亲主动指导购买不至于对皮肤伤害大的化妆品。无法想象父母能用这样的态度和方式来应对，我真的好震撼。
青春期的孩子可塑性还是很大的，很容易就会走极端，做父母的必须要把握好度。此刻我们很多老母常常抱怨孩子没有职责心，责怪孩子，此刻我最后明白，不是孩子没有职责心，而是父母老师剥夺了孩子职责心的担当意识，什么事情都被安排得好好的，什么事情都务必按长者的意思来，孩子没有个性，没有了自主的权利，谁还能担当?孩子被要求不能够尝试，不能够犯错，没有这些宝贵的经历，谁又懂得去担当?孩子们的成长过程中很多错误是必不可少的，那些是他们该去经历的成长。其实职责心和担当意识就是被家长们剥夺了。“期望孩子长大后拥有一个自由的灵魂，那么就要放下很多世俗的标准。期望孩子未来有职责感，对自我的行为负责的话，那么我们务必给他机会，让他去思考、作决定，并有机会为自我的决定负责。信任孩子、相信孩子十分重要，也因为有父母的信任，他们会更诚实而负职责。”
都说“美国的教育就像是在挖矿，把孩子切、割、磨变成一个宝石，就像许多拿到诺贝尔奖的杰出学者一样。而欧洲的教育就像种花，教育人员做的是浇水、加肥料，让种子变成它本来的样貌，无论是玫瑰、康乃馨、山茶花，他们都会细心呵护，让每一株花朵都有自我独特的模样。台湾的教育是塑料工厂里头的射出成型，要求个个一模一样。”听了这些生动的比喻之后，我不禁想起我们身边的教育呢?我们属于哪一类教育?
我感觉我们是个走捷径的教育，为分数急，为一切想追寻的结果着急，而失去慢慢等待，慢慢享受过程的耐心和体验。这天早晨晨会课时，我还对小孩儿讲，生命就是享受过程的一次体验的旅程，否则谁的目标都一样——死亡之旅，那么人生还有什么意思!一心只盯着分数，从小学开始就完全盯着分数看，完全不顾孩子热情兴趣爱好，即便是学个兴趣班那也很明确地功利性，孩子所有的生活就只有分数、作业、学习、培训班，这也是为什么孩子一旦离开了校园就没有人再愿意碰书本的缘故了，因为从小对书本的热情已经被消磨殆尽了。我们的教育完全是只注重灌输结果的教育，完全没有任何的沉淀，关键是只要把结果告诉孩子就好了，孩子呢，掌握了这一结果也就万事大吉了，所有在学校的学习对今后人生路几乎很少有作用，这也就是为什么越来越多的读书无用论，其实不是读书无用，而是我们的读书方式出了问题，而是我们的目标和观念出了问题。很多人都明白分数真的不重要，却不明白分数真的不重要在什么地方，而且有时候也是飘摇不定，嘴上大喊分数不重要，但是手上践行的却是分数之上的实际。
其实我觉得并不是不要分数，不要学习，不要那些兴趣培训，而是在这一切的学习过程中，慢慢地体验过程，慢慢地培养引导性格和态度，慢慢地获得情感的体验，在收获结果的同时，过程中的那些生命的体验和成长比结果更重要，这就是我们本末倒置或是方式方法错误的根源，并非我们不要那个结果或是那个分数，而是我们会有更好的方式更慢的态度来收获那个结果。不求一时的速度与效率，不以当下的表现评断孩子，尊重每个孩子的差异。
“慢养”，并不代表放任孩子，而是能够给孩子学习的机会，让他们在学习中成长，找到的自我。如此，家，就是孩子生命力的来源，家才能为孩子的人生加分。孩子在长大过程中有许多变量和条件，没有一个道理放诸四海而皆准。慢养，能够让父母找到相信孩子的力量，孩子能够发现的自我。
这几年，我此刻一向觉得孩子的成长就是就应不断地犯错，一向不犯错的孩子真的值得人担心，犯错的孩子说明他正视自我的内心，有个性，犯错不可多得的人生经历，更是难得的成长经验。很多时候有些事情我们虽然已经认识到了，但是还只是停留在理论状态，有可能连潜意识的观点都没能改正过来，更不要说落实到实际行动中了。但是我觉得自我有一点进步的就是把孩子当成自我的镜子——孩子身上的每一个我认为比较重要的习惯问题，我都拿来照照自我，这些问题从我身上而来吗?
闲暇之余，读了意大利教育家和改革家玛利亚·蒙台梭利的《童年的秘密》，它揭开了儿童成长的奥秘。描绘了儿童的生理和心理特征，揭示了成年人对儿童心理发育的忽视和抑制，提出了儿童发育中有一个“敏感期”的观念，刻画了儿童在智力、秩序感、行走、节奏感、观察力等方面的发育特征，是一本了解儿童发育和成长秘密最生动的著作。
儿童天生具有秩序感，这是无可厚非的。但之前，我们并不太在意，读了这本书以后，我有了新的感受。大人都自以为是地按照自己的意志行事，不会去考虑儿童的感受，这样就会违背儿童的心理愿望。年幼的初生儿将用啼哭来表示，稍大点的幼儿园小朋友就会大胆说出来，到了小学阶段的儿童，甚至会产生逆反的心理，因此，我们要根据儿童天生具有秩序感这一点原则，多考虑儿童的感受。特别是书中讲到我们成人对儿童缺乏理解，在与儿童打交道的过程中，成人会慢慢变得自私自利，或者以自我为中心，只会从自己的角度出发看待与孩子有关的一切，这样最终结果只能使他们之间误会越积越多。儿童并不是什么也不懂，有时候成人应该站在儿童的角度看待事情，多欣赏儿童，也要对自己的行为多做自我反省。
书里还提到：我们无论多么热爱自己的孩子，从他一出生，我们就本能的开始对他提防，凭着一种本能的守财欲，我们赶紧保护拥有的每一件东西，即使是毫无价值的破烂。从孩子一出生起，成人的心理就被这样一种思想支配，管住这个孩子，不能让他惹麻烦，看住他。在成人的眼里，孩子热衷于一些琐碎的、毫无用处的事物，他们为此感到不可理喻，他们认为孩子的自由探索行为是很幼稚的，这个过程是很缓慢的，他们企图将一切事情代劳。但对于孩子来说，这些探索是可喜、有趣的，他们从中得到了满足感。比如，孩子会要求自己拧瓶盖、吃饭、穿鞋等，他们会完全沉迷在这些在大人看来是再简单不过的工作中，在一遍遍的尝试、重复中探索、发现、兴奋着、愉悦着，但成人往往将一切事务全部代劳。
儿童成长的步伐需要成人的等待，书中举例：带孩子出去散步的时候，当孩子停下来的时候，大人也应该停下脚步等待孩子。可是，现实生活中，我们大人往往会因为自己不愿等待，不断的催着孩子往前走。有时候对儿童的尊重，我们人还没有动物做的好。像小象跟着象群走，走累了，停下来时，大象也会停下来等待。看到这里我想到了曾经看到带着蜗牛去散步的一个故事，这个故事就是让我们知道，尊重儿童成长步伐。我觉得成人真的应该承认自己的错误，对儿童的成长我们真的不能再干预太多，有时候成人的“冷眼旁观”，对于儿童未尝不是一种好的选择。
看了这本书，解开了心中有些疑惑，更愿意站在儿童的角度去看待事情，感觉让自己的理论知识也增加了不少，在以后的工作中会站在孩子的角度看待问题，理解孩子，让他们拥有一个快乐的童年!
每一次学习陈鹤琴老先生的著作，都会带给我新的思考。最近又一次重温了《陈鹤琴文集》，陈老的“活教育”思想体系让我对自己从事的幼儿园教育工作有了更多的思考和认识。
陈鹤琴先生的课程论明确指出：“大自然，大社会，都是活教材”，“活教育的课程是把大自然、大社会做出发点，让学生直接对它们去学习”。我园地处全国的农业示范区——杨凌，有着得天独厚的自然优势，如何开发和利用好这一资源，践行“活教育”?如何更好的让“活教育”思想来引领我们，让我们的幼儿教育更加生活化、自然化?怎样挖掘教育资源，创设“活”的教育环境，更好的支持孩子的发展?随着对《陈鹤琴文集》不断的深入研读，结合工作实际和自己的思考，有了以下几点启示：
一、“活”教育思想指导下的幼儿教育课程观
陈鹤琴先生认为“所有的课程都要从人生实际生活与经验里选出来”切合人生的课程内容就是“儿童的一饮一食，一草一木的接触，灿烂的玩具用品。”因此，在陈鹤琴先生参与起草的1929年的中国幼稚园课程暂行标准中，自始至终地贯彻了生活课程的思想，连幼儿一日生活中的“餐点”和“静息”都纳入了幼儿园的课程内容。陈鹤琴先生的源于生活的幼儿园课程观尊重儿童的兴趣、特点，体现了学习活动中儿童的主体地位。在《幼儿园教育指导纲要》中，“生活”一词也频频出现，教育内容要生活化成为了幼儿园课程的重要特点之一。基于以上教育思想，我们应坚定“一日生活皆课程”的教育理念以及“生活课程化、课程生活化”这一课程观。“生活课程化”重在认识到幼儿在园的一日生活中蕴藏着取之不尽的教育资源，要树立教育的整体观，让生活课程化。“课程生活化”重在我们要把课程内容渗透到幼儿在园一日生活的各个环节，树立教育的整合观，让课程生活化。
二、“活教育”思想指导下的幼儿园教育内容
陈鹤琴先生的课程论指出：选择幼稚园课程内容应该遵循三条标准：1.凡是儿童可以学的东西，都可能作为幼稚园教材;2.教材必须以儿童的经验为依据;3.凡能使儿童适应社会的就可取为教材。基于以上依据，我们应该联系幼儿生活实际，结合幼儿兴趣，充分利用本土教育资源生成园本教育内容。
课程内容是实现教育目标的支柱。陈鹤琴曾说过:所有的课程都要从人生实际生活与经验里选出来,书本上的知识是间接的、形式化的,只有大自然、大社会才是知识的真正来源,是儿童学习的活教材。由于幼儿身心发展水平的制约，他们对周围世界的认知，不可能依靠抽象的符号和逻辑的推理，而是依赖于他们的生活经验和兴趣。当选择的课程内容为幼儿所熟悉时，他们才能以极大的兴趣和热情投身于他喜欢的工作中。他主张幼儿园的课程要以大自然、大社会为活教材,根据自然和社会的发展变化科学地组织和选择教材,引导幼儿从广阔的自然界,纷繁的社会生活中学习各种实际的、活生生的知识。
“整个教学法”是陈鹤琴先生针对分科教学的弊端提出的。他认为：“我们不能把幼儿稚园里的课程像大学的课程那样独立，什么音乐是音乐、故事是故事的，相互间不发生影响。我们应当把幼儿园的课程打成一片成为有系统的组织。”因为生活是整个的、互相联接的，不能是四分五裂的。生活化的幼儿园课程，其组织形式必然是综合的。综合化，是当前世界范围内基础教育课程改革的一个基本趋势，强调幼儿园课程的综合也是《纲要》的基本理念之一。在这一思想的引领下，我们可以根据孩子生活实际又结合本土教育资源生成这样三个园本主题活动课程——六一主题、体操比赛主题、农高会主题。这三个主题，内容均与幼儿的生活息息相关;时间上根据既定时间适时开展。活动的形式上，从活动前的准备、到活动的进行和开展、再到活动的小结、反思与评价，整个过程都应该按照主题活动以课程形式来开展;这样通过引导每一位幼儿完全的参与园本主题活动的开展，来促进幼儿多方面的发展。
生活中的节日教育，也可以作为一项重要的教育资源。尤其在传统节日方面，例如：端午节、清明节、中秋节、重阳节、春节等具有中国传统文化特色的节日，我们都可以开展相应的班级教育活动，在游戏中、活动中引导孩子学习社会知识，丰富孩子的生活经验。
三、“活教育”思想指导下的幼儿园教育环境
环境作为幼儿园的不可或缺的重要教育资源，其创设的恰当与否直接关系到幼儿的身心发展。陈鹤琴先生“活教育”中的环境观至今对幼儿园环境创设有着深远影响。陈鹤琴先生“活教育”中的环境观旨在创设更适宜幼儿成长的环境,促进幼儿和谐发展。“活教育”的教学论和方法论，体现了“共同学习模式的建构”和“以儿童为学习主体”等理念。这就要求我们在幼儿园环境创设中，要让幼儿真正的参与进去，要让环境材料与幼儿的主观经验相符，能让幼儿产生共鸣，与幼儿产生互动，能激起幼儿学习的积极性和能动性。因此，我们在音乐特色课程建设实践过程中，要注重选择适合幼儿的材料，尽可能选用幼儿专用的设备设施，活动材料的大小、高度、功能等都应是适合幼儿发展需要的。在教育环境创设过程中，应做到以科学的正确的教育观和儿童观为前提，以“活教育”思想为指导，集艺术性、教育性和互动性为一体，创设温馨、舒适、安全、愉悦的丰富教育环境，促进幼儿全面、和谐、健康的发展。
终身学习、深入思考、勇于创新、大胆实践，陈鹤琴老先生的教育思想激励着我不断进步，相信不断地学习和实践定能帮助我不断成长、不断收获。
”可见，作为一名教师并不容易，而作为一名深受幼儿和家长亲睐的教师更不容易，其肩负着是无数人的期望和重托。对新时代的教师也无疑是一次对知识、教养潜力、综合素养的考验，其中教师对教学活动设计就是一个值得研讨的问题。
在实践与反思中，我觉得幼儿园的活动设计，务必以促进幼儿发展为出发点。教育活动设计应适应幼儿水平，对所提出的教育目标，既不可任意拔高，也不能盲目滞后。资料应以幼儿身心发展的成熟程序为基础，注重幼儿的学习准备。幼儿发展的动力是内部矛盾，活动设计应促进幼儿内部矛盾的产生并解决，促进幼儿尽早尽快地获得发展。教师不就应把着眼点放在幼儿这天明白了什么，明天将学会什么，而就应着重思考如何培养幼儿的创造潜力，如何使幼儿在活动中学会学习，以及该活动会对幼儿的发展起什么作用等方面。
幼儿园教育活动设计的生活化，就是要使幼儿园的教育具有生活的色彩和好处。要求选取贴合学前儿童学习的生活经验，把富有教育价值的资料纳入教学之中，增加教育的人文精神。众所周知，对幼儿来说，生长是重要的，他的发展是随着生命运动而进行的。儿童在自己的亲身生活实践中，不断地探索和学习，由此获得各种生活知识，习得人际交往的经验，为以后的发展奠定良好的基础。因此，幼儿园的活动设计，应紧密结合幼儿的生活，遵循生活化的原则。
学前儿童的生活是活动，爱活动是学前儿童的天性。活动化原则是指教育活动的设计和组织应以活动为基本形式，其本质是透过调动幼儿用心进行外部活动而引发用心的内部活动。这种内部活动不仅仅仅是智力运演，也是情绪调节、态度构成、知识结构化过程。
读后感:一节成功的活动设计，不仅仅能教会幼儿许多本领，对我们老师也是一种成功，那么如何设计一节优质的教学活动是我们老师值得思考的，在我们选取一节活动时，选材很重要，同时也需要教者有过硬的教学潜力
回顾自己以前的教学过程中也曾想“约束”孩子。当孩子们说话时觉得他们太吵了，期望他们安静。但是这种“约束”对孩子们没有任何作用。相反孩子们想说的、想做的却更强烈。因为在此时我是“主人”，而孩子们是“服从者”。所以他们的行为不是发自内心的，而是外人强加的，所以孩子们的安静时一时的，只要我一离开，他们便会很快的开始交谈起来。
当我接触蒙氏教育，开始了解蒙氏时，尤其当我阅读了这段话语之后，我才找到了真正“管理”孩子的方法，想让孩子遵循一些生活规则不是去管理他，而是让他成为教室的主人。
作为教师的我们要忘记那些“不许动”的原则，因为这种“不许动”的背后，隐藏的是孩子们那种强烈的“我要动”的。所以不管用什么活动，我们都就应让孩子去动，在满足孩子需求的前提下提出要求，这时孩子们“安静”了，有秩序了，这是孩子们自己的纪律。在自由之后所获得的纪律。
所以这让我深深感受到了，不管什么时候，孩子才是他自己的主人，当他成为自己的主人时，老师只需要给予正确的引导，他就能很好的发展。