《京华烟云》这是一部中国近代的史诗。他记录了从1900—1938年的中国历史;记录了那永远不会被忘记的屈辱与伤痕;记录了那亘古不变的老北京的喜怒哀乐。今天小编在这给大家整理了一些关于《京华烟云》读书心得，我们一起来看看吧!
用了七天时间看完了《京华烟云》，书比电视好看，所以我喜欢看书，书中的人物更立体，更合理。我不是很相信现代的编剧们，经他们修改后的名著们总是失了味道，走了调。
很喜欢看历史，历史总是那么的精彩，或许是因为留下来的都是历史学家们精选下来的史料。最近研究历史偏重于封建社会的家庭组成，在封建社会，女人大都被认为是男人的附属，女主内，男主外。女人操劳于家务与孩子。有些地位的家庭，女主人的工作则更为繁重，管理下人，家庭外交，节假礼仪。封建大家族更像现在的家族式企业，男主人是这个家族的品牌，大家要靠这个品牌过日子，所有的活动都围绕这个品牌开展。女主人更像这个家族企业的CEO。管理家庭是一门很精深的学问，家人的和睦相处，家族的外在声誉的保持与提升，内在精神的坚持与传承，家人和仆人的素养品德，子孙的教育，这都是耗人心血的。
在流传下来的书籍里面，有很多类似于《曾国藩家属》《颜氏家训》之类的书籍，看来子孙教育都一个家族来说是一件很重要的事情。古时会有书香门第，官宦之家一说，也是家教不同。
之前读红楼梦，元春为这个家庭一直在隐忍，没有自由。迎春太软弱。探春太泼辣，惜春太执拗。妙玉太孤傲。宝钗太圆滑。相比之下，黛玉比较真实，有才气，但是对黛玉一直有说不出的感觉，总觉得有什么地方不对。而湘云更为我所欣赏，有才气，不必黛玉差，又性格豪爽。读了京华烟云之后对她们则有更客观一点的认知，红玉好比黛玉，太过聪明，凡是看的很明白，但是不知道如何排解，总是多愁善感，郁郁寡欢，心理上属于不健全的哪种类型，把红玉和木兰莫愁一比，就很明显的感觉到红玉的不健康，人格上的不健全。电视剧里木兰成了宝钗，所以电视里莫愁才会一直怨她的姐姐，她的行为给人带来太多的心理阴影。太不真实，太过完美，没有了自我。书本上的木兰很好，活泼浪漫，奇思妙想。像是湘云。书本上莫愁也比电视上的更加让人喜爱，某些方面像是袭人。
看了京华烟云很喜欢木兰，她的人格独立是我最羡慕的。她是好的女主人，同时她不拘泥于世俗，对自己的精神有很好的追求，在这种追求中，她得到满足。木兰和立夫是很好的一对，但是他们在一起不见的很幸福，木兰会助长立夫的锐气，不像莫愁可以克制立夫，木兰也不见得会像莫愁那样为立夫做出那么多的牺牲。那么木兰就没有那么多的精力去奇思妙想，立夫也不会像荪亚那样包容木兰。所以爱情不见得就是两个人结合的最好理由。
思维有些跳跃，想起什么写什么，希望这里会成我这个爱胡思乱想的水瓶座之人的涂鸦之地。
《京华烟云》是著名作家林语堂先生的一本有名的书。它描述了清朝灭亡后，民国时期北平几个典型的大户人家的生活，十分逼真的再现了那个时代的生活画卷。它是一部由好几篇小说联成的长篇小说，但不所以而成一部分散漫无结构的故事，而反为大规模的长篇。其中有佳话，有哲学，有历史演义，有风俗变迁，有深谈，加入剧中人物之喜怒哀乐，包括过渡时代的中国，成为现代的中国的一本伟大小说。
在这部小说里面有两个主角是十分突出的—姚木兰和姚莫愁，但最令我印象深刻的还是姚木兰。林语堂说：“木兰，乃真女子”。确实，在我看来姚木兰一面秉承着道家女儿的随缘自在聪明活泼，一面又有儒家媳妇的孝顺贤惠，漂亮而多才，十岁就识甲骨文，会唱戏，懂得享受生活，善烹饪，知人情，体贴，毋庸置疑她就是个是很好的情人、妻子与朋友，而在妇女受教育缺乏的当时，在尚有足够的蒙昧与保守的世界，姚木兰又是众多男士的梦想。
木兰自小被曾家所救，双方父母又有交情，加上与曾荪亚青梅竹马，又和曼娘一齐居住，有曼娘为曾家谋划，她与曾荪亚的婚姻，似乎是名门大家的理所当然。而她自我所爱的孔立夫，她虽然明明明白自我在立夫的面前，变得活泼，有不可言喻的欢乐。也明白孔立夫走了，她姚木兰的欢乐也随之带走了，她会独自在学校里伤怀感叹，却不愿意与任何说这不可说的秘密，她由衷地羡慕妹妹姚莫愁，却照旧安然地过自我的日子，在礼教谨严的夫家克制地保留自我风雅的爱好，结婚之后，仍与丈夫在清晨去看荷花，收集荷花上的露珠来煮茶。我觉得有雅趣，近人情，是姚木兰最显著的特征。她的可爱在于她那现实中的不现实，一面顺从命运，一面又在这命运固定不变的大格局下来点小花样，浪漫地过日子，享受
人生。之后，家国大变，木兰迁住杭州，从富家生长享用一切物质的安适，后变为村妇，过幽雅山居的生活，及最终变为普通农民，成为忍苦，勇敢，伟大的民众大海中的一滴水。父亲曾说：“若为女儿身，必做木兰也!”可见木兰是父亲的梦想女子。她的这些精神也是我所敬佩的。
《京华烟云》是林语堂旅居巴黎时于1938 年8 月至1939 年8 月间用英文写就的长篇小说，并题献给“英勇的中国士兵”，英文书名为《MomentinPeking》，《京华烟云》是他转译为中文后的书名，也有译本将这本书译为《瞬息京华》。林语堂原本打算将《红楼梦》译作英文介绍给西方读者，因故未能译成，此后决定仿照《红楼梦》的结构写一部长篇小说，于是写出了《京华烟云》。
《京华烟云》讲述了北平曾、姚、牛三大家族从1901 年义和团运动到抗日战争30 多年间的悲欢离合和恩怨情仇，并在其中安插了袁世凯篡国、张勋复辟、直奉大战、军阀割据、五四运动、三一八惨案、“语丝派”与“现代评论派”笔战、青年“左倾”、二战爆发，全景式展现了现代中国社会风云变幻的历史风貌。《京华烟云》自1939 年底在美国出版后的短短半年内即行销5 万多册，美国《时代》周刊称其“极有可能成为关于现代中国社会现实的经典作品”。
书中人物差不多可以代表中国社会各种人物。此书内可以看见旧派人物慢慢的消灭，新式的人物跟着出来。代表最旧的是牛夫妇，曾老爷;代表新的是环儿，陈三，黛云。
《京华烟云》是一本可以随时翻看的小说，并不是一定要有闭时才看，最好是夜阑人静时独自个儿看;,困倦时，起来喝口清茶自问道：“人生人生，我也是其中之一小丑否?”
《京华烟云》的后续篇是《风声鹤唳》，《风声鹤唳》也被誉为中国的《飘》。《京华烟云》读后感读《京华烟云》的心情与别的书完全不一样。紧张、愤怒、悲伤„„林语堂的女儿说：“其中有佳话，有哲学，有历史演义，有风俗变迁，有深谈，有闲话，加入剧中人物的喜怒哀乐。”一点不假，读者凭着这些可以全身心地融入其中。
姚家有很多人，电视剧里编剧将曹丽华合和银屏并为一个角色——荪亚的女友。导致了电视剧失去了一段精彩。银屏无疑是悲剧的一个角色，是当时大家庭等级制度下的产物。姚家不允许儿子和一个丫鬟结婚，银屏被逼无奈才做出后来的事情，体仁最后也没能好好走到最后;红玉有人说是林黛玉的另一个形象。那阿非要比宝玉强多了。阿非也许受了两个姐姐的影响，正直善良开放，再加上有着英式的绅士风格，让人读到最后最让人印象深刻。
再来说第二个家庭——曾家。对于曾家，我说得最多的便是曼娘。曼娘，一个传统而伟大的女人。尚在花龄就嫁到曾家，受了一辈子活寡，没有自己的亲生的孩子。令人庆幸的是，曼娘和去世的平亚是相爱的，即使封建的婚约这个牢笼囚禁了曼娘一生。曼娘遵守妇道，裹着小脚，忍气吞声，搭理家事，是典型的中国旧社会妇女状态。我以为，曼娘的一生也就那么平平淡淡的度过了，殊不知后来发生的一切让这位旧社会的女子也不堪屈辱站起来反抗!全中国的妇女有大多半是“曼娘”!固守礼教，没有地位，没有生活的意义，只为了顺从，一味的顺从。后来，姚先生说“中日大战，曼娘说打就打，说不打就不打。”书里的木兰很疑惑，我也很疑惑，为何?到最后，看到曼娘的结局，我突然明白，林老想说：连曼娘这位传统女性都要站起来反抗了，中国人的民族意识是时候觉醒了!曼娘最后上吊了，看到这一节时我的心一阵一阵的发麻难过。
曾家的另外的人，曾家的曾先生，也许出于官场的缘故，总是不想承认时代的变化，极力维护旧秩序，和木兰形成对立。但是在家里，曾先生即使意见不合，但是还是很爱木兰的。书中对于荪亚着墨较少，和木兰伴随出现，林老后来写荪亚变得尚金钱。我觉得他即使这样也不让人讨厌，代表了那个社会随机应变的中年人们。经亚显得平庸的多，我想他最勇敢的事情也许就是和素云离婚吧。曾家，因为木兰的加入变得精彩万分，有了素云的加入变得动荡不堪。曾家，我觉得真正的才像红楼梦中的贾家，曾经辉煌，最后落魄不堪依然骄傲。
《京华烟云》这本书的名字吸引了我，促使我不由得想去了解在那层层烟云中究竟发生了些什么样的故事。吸引我去了解我生长的这块土地的历史。在我的认识中这本书主要以主人公姚木兰的人生为主线，反映了当时那段从安逸但却到处曼延着腐败转向最终膨胀爆炸但却充满团结与希望的中国社会。姚木兰，一个出生在北京富豪家中的千金，她没有金枝绿叶的傲慢与娇贵，更没有传统的陈腐观念。她完全是朝阳下的一朵玉兰花，高雅却不失单纯;聪颖却不失贤淑。一个刚柔相济的女子!故事从木兰儿时一直写到她人生之秋。写她的童年趣事，被义和团红灯照拐买最终获救回家;写她的深深埋葬在心底的爱情;写她美满的婚姻;写她的丧女之痛;写她在逃难途中的善行以及她在道家思想影响下的思考。故事是以两个家族的人物命运来展现了旧中国的文化、政治与生活。各种性格各种阶层的人物给北京城增添了万种风情。有画家齐白石、哲学家林秦南、思想激进的青年学生、不畏牺牲的爱国青年、奢靡荒淫的政客、海外归来的学者、以及一些富商、和尚道士、日本军官和妓女。读来颇令人有中身在其中之感。
我喜欢的也是《京华烟云》本书最闪光的一点就是其中的顺乎自然的道家思想。那之中似乎充满了智慧。把生死、富贵、人生苦乐看的那般透彻。这不禁让我对庄子肃然起敬。庄子的哲学在书中影响了姚思安、姚木兰和孔立夫。你一翻开来，起初觉得如奔涛，然后觉得幽妙，流动，其次觉得悲哀，最后觉得雷雨前之暗淡风云，到收场雷声霹雳，伟大壮丽，幽然而止。留给读者细嚼余味，忽恍然大悟;何为人生，何为人梦也。演绎了一场如梦般无涯的人生。
《京华烟云》书中第三部分是“秋季歌声”引用庄子的话是“臭腐化为神气，神气化为臭腐。”生死循环之道为宗旨：秋天树叶衰落之时，春已开始，起伏循环，天道也。故描写战争用这个道理便为旧中国的衰老意味着新中国的萌芽。故书中有“晚秋落叶声中，可听出新春的调子，及将来夏季的强壮的曲拍”等语。
还有一段论人生的永生与宝石的永生的。宝石的永生是单纯的，它无情无感。而人的永生是种族的，他们是热血的动物。这其中的道理也许我永远都不会全弄明白，但我依然不得不承认其中的神秘与伟大深邃。