工匠精神，英文是Craftsman’s spirit，是一种职业精神，它是职业道德、职业能力、职业品质的体现，是从业者的一种职业价值取向和行为表现。“工匠精神”的基本内涵包括敬业、精益、专注、创新等方面的内容。下面是小编带来的有关匠人精神读书心得体会，希望大家喜欢。
近日公司组织管理人员传阅一本名为《匠人精神》的书，我也看了一遍，感慨良多。不仅仅震惊于书中浓烈的日本式的工匠精神，更为作者秋山先生几十年如一日为国家为社会培养造就一流匠人的意志和民族情怀所深深感动。秋山模式也许我们无法复制，但其“匠人精神”和民族情怀确值得我们认真思考、学习。举目望去，我们的制造业为什么大而不强?我们的产品为什么缺乏引领潮流的品牌?原因很多，缺乏工匠精神，不能不说是重要原因之一。
什么是“工匠精神”?《匠人精神》给了我们很好的启示。在我理解，工匠精神，不仅仅是指手艺工人对产品精雕细琢、追求极致的理念，任何行业、任何人“精益求精，力求完美”的精神，都能够称作工匠精神，起码有以下几个要素：
诚敬守一，厚德致远。
诚敬是信念，守一是坚持。经营一个企业也好，从事一种职业也罢，必须要有一种精神信念，那就是对你从事的工作或职业的忠诚和敬畏之心，这种忠诚和敬畏，不仅仅是对你的职业和工作的，更是对国家和民族的，由此换发出坚定信念，将自我的工作视作生命的一部分，用心经营，心无旁骛，持之以恒，仅有这样才能做的更好，走得更远。古人强调诚意正心，而后修身齐家治国平天下，讲的就是这个道理。秋山先生的匠人须知30条，8年苦行僧式的匠人培养模式，说到底，就是正其心诚其意，以期通达社会。我们的身边，有无数例子：那些大国工匠们、各行各业的精英模范，乃至杰出的科技工作者、叱咤风云的企业家……，无不是诚敬守一的典范。
专注刻苦，琢玉成器。
精美的玉器不会天然生成，是由工匠一刀一凿雕琢的成果;大工匠的长成，绝非一朝一夕之功，是经年累月磨炼的结果。琢玉，不仅仅成就物之器，反过来也成就人之“器”。人和物，器与“器”相互成就，相得益彰。秋山的培养模式，可算一个生动例证。成器，就是一个刻苦专注，不断学习，不断实践，不断提高的过程，“玉不琢，不成器，人不学，不知艺”。两千多年前，荀子就告诫我们，“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;”“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海”。“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”专注刻苦，除骄戒躁，积小成大，锲而不舍，是成就一切事业的必由之路，古今中外成就大业者莫不如此。各行各业的人们，异常是制造业的从业者，都应当好好地积小土聚细流，长久以往必成高山大河。
精益求精，力求完美。
所谓精益求精，就是以力求完美的态度，把每一件情做到极致，没有最好，仅有更好。任何事物都有其生命周期，精益求精，把每一件事情做到极致，会极大地延长其生命周期，避免过早地进入衰退期。瑞士的钟表产业，乔布斯领导下的苹果公司，我国的华为腾讯，它们的长盛不衰，它们的迅速成长，都无不是以用户体验为中心，以产品为载体，精益求精，不断创新，追求完美的结果。就个人而言，秋山先生说，我们需要的不是“会做事”，而是“会好好做事”的人，何为会好好做事?为社会，为他人工作，心怀感恩，职责为天，不急功近利，不傲倨一时，真正沉下心来历练，挥洒汗水，处处严要求，时时高标准，事事求完美，把握每一个细节，不放过任何一丝缺陷，追求的是一生的造就，持之以恒，坚持不懈。这，便是“好好做事”了。大工匠养成的真谛就在那里。
德为事业根本，匠为术业表象。我们所提倡的工匠精神，是以社社会主义核心价值观为根本前提的工匠精神，全社会各行各业都应当以复兴民族大业为己任，提倡培养工匠精神，诚敬守一，专注刻苦，精益求精，不断创新，增品种，提品质，创品牌，最大限度地满足人民日益增长的完美生活需要。
读《匠人精神》心得体会
桂柳璐垃圾转运站----兰海波
现今社会，人们往往被物欲弥漫的狂潮所湮灭，成为最熟悉的陌生人。即使彼此坐拥在同一个空间，也各自忙于穿梭在手机所带来的虚幻世界。秋山先生提及一流的工匠，首先应该具备一流的心性。在他推行的8年学徒制中，95%的时间是在教你做人，而仅有5%的时间在传承手艺。当你心烦或迷茫时，不妨学习匠人30条，让自己成为正念的人。积极投身到自己喜欢的工作和家庭中，你会发现原来也可以如此美好。
有句话这么说的，即便知道了很多道理，仍然过不好这一生，归根结底还是没搞懂。比如，书中提出了返璞归真的生活方式，讲究心无旁骛地做一件事儿。于木匠，是专注，是极致的完美演绎，而对于我们每个人若是照单全收，恨不得把自己剃光头，改头换面重新做人，想来也不会好到哪儿去，不过是装装样子，又怎么安于平淡?说白了，养成一个习惯比坚持一件事情容易得多。何必在乎形式上的条条框框，不如跳出来，看看自己有多大可能，对自己的专注，不断挖掘自身潜力也是一种匠人精神吧。
匠人精神，其实这种精神也是我们伟大民族五千年积淀下来的做人的道理，只是常常被我们所忽略，却被日本人很好的继承和发扬。当每一个人都愿意慢慢稳扎稳打，脚踏实地以愚公移山的坚持，发动来自内在的力量，以一种近乎禅人的修持，不轻看自己，不受环境干扰，全心全意投入，终会有修成正果的一天。
而我作为一名环卫工作者，更应该去打磨锻炼自己，在自己平凡的岗位上不断追溯、靠近、达到匠人精神境界。书里面的一些经验和做法也是值得所有想有一番成就的人学习的。每一件生活中看似微不足道的小事就值得用很多年去强调。比如和人打招呼、比如吃饭、比如和人说话该怎么回答，这些都是我们日常生活中习以为常的事情，可恰恰是这些习以为常的事情确实最应该注意的。所以我们要以一个合格的匠人为目标。不但是光有专业技能就可以的，在成为一名合格匠人的同时你首先应该成为一名内心充满爱、关心他人、富有责任感、尊敬孝顺父母的人，并且热爱自己的职业与工作。大师秋山利辉说过：一流的匠人，人品比技术更重要。所谓“执着” 救赎对事情“不放弃” ，所谓“不放弃”也是一种“思想的深度” 为自己、为他人、为社会工作 生命将会熠熠生辉。
感谢学校推荐我学习秋山利辉先生编著的《匠人精神》这本书。我是选择在晚上，一个人在办公室的时候把它读完的，因为我不喜欢在看它的时候被干扰。当我翻到书的第23页的时候，我被一串数字震惊了：“日本的长寿企业数量全球第一，千年企业9家，五百年企业39家，二百年企业3416家，百年企业50000余家”。读到这里，在敬佩之余，我突然联想到在电视上看过的各种抗日神剧中的日本鬼子。神剧往往把日本人丑化成一群丑陋残暴且愚蠢的家伙。难道就是这帮家伙能把企业做得这么好?!他们依仗的是什么法宝?我接着继续往下翻这本书来寻求答案。
秋山工坊有个看似变态的规定，就是进入工坊的每个学员无论男女，都要剃光头，而且在八年时间内不准谈恋爱。按照我国社会现在的主流价值观，不知道多少人要对此吐槽。按国人的逻辑，工坊既不发文凭，也不发学位，办学规模还很小，规矩也很变态，根本就不会有适龄青年去这家工坊进修，即使进入工坊的学员，也可能会因为无法忍受种种束缚和刻板的规定而选择离开。然而，书中提到“之前秋山先生去高中学校都招聘不到落伍的学生，如今就连知名院校的大学生都希望有机会进入工坊学习”。这是为什么呢?
人之所以会去坚持做一件事情，大体可以分为三种情况：
一、有希望的未来;
二、是自己的嗜好;
三、是满意的金钱收益。秋山工坊
1 能给到学员的，不会是“嗜好”，因为天生就喜欢“木工”的人屈指可数;也不会是“金钱”，因为秋山给到学员的薪水仅仅能维持基本生活所需。那么，秋山给到学员的或许就是“有希望的未来”，类似于“看涨期权”。为了能兑现这种预期，学员往往更能忍受当前苦行僧般的修行学艺生活，为的只是修炼八年后，自己成为一流工匠的那一天。想着都怕，日本一家木工作坊里的技工都是修行了八年才出师的工人，他们的功底不言自明。而且他们在修炼技能的同时花费了更多时间磨练心性，最终达到“人技合一”的境界。他们已经超越了技术所能达到的境界，他们已经成为匠人，他们不是用手在工作，而是用心在创造，“匠人精神”已经融入他们的血液，成为他们的生活方式。类似的人在日本不胜枚举，如：茶艺大师千利休，寿司大师小野二郎等等......。在国人眼里，他们或许就是个木匠、泡茶的，或者是个寿司工，对于日本人这种对待“小事”的极致关注的态度不屑一顾，甚至是嘲笑他们迂腐。我的一位朋友旅居日本多年，看到日本人修一座人行天桥都要花一年时间，于是不禁感叹，这要是放在中国，估计三个礼拜就搞定了，这要有一年时间，中国人可以修一条高速公路了。我个人认为，同样是一座天桥，花费一年时间跟花费三周时间相比，在某些方面多少还是有点区别的。我当年看着北京西客站那些漏水的大裂缝，直到现在都隔空为它的工程质量感到揪心。
我承认都是浮躁惹的祸，那样的浮躁太多我太愤怒。过去我们经济差，于是我们用最快速度迎头赶上，但是经济飞速增长的另一面是国人心态的普遍性浮躁。大家都在追求“快”：如何快速致富，如何
2 快速建房修路，如何快速拉动GDP ......，真正能像“工匠”那样“潜心做事”的人不能说没有，但也真心不多。当然，“快一点”对于当年经济很差的我们确实有现实意义，但是如今，我们已经具有一定的经济基础，是时候把事情做的更精致了。虽然我们口号上喊得山响“要做工匠”但是，精神上是否准备好，内心里是否真心愿意慢下来，潜心做事，是值得每一个人扪心自问的。现在我们责怪雾霾，责怪拥堵，责怪污染，责怪分配不均，责怪建筑质量差，责怪货币制度不健全，责怪社保体制不健全......，根源不都是当年我们一味求快惹的祸吗?如今我们必须为此买单。怎么买单?唯有重塑工匠精神，把简单的事情重复做，把重复的事情优化做，把优化的事情创造做，不要瞧不起“小事”，要把“小事”做精做透，才有可能实现“制造强国”的梦想，否则全是空谈，甚至可能发生系统性风险。
日本匠人其实并不高明，准确的说还有点“傻”，这点“傻”就是把一件看似简单的事情做到极致，然后，简单的事情就不简单了，甚至成为了“世界一流”，成就了“日本制造”，“日本技术”，成就了高附加值的产品，尽可能的保护了国内的环境，同时提升了生产效率和经济效益，让日本稳居发达国家行列，人民生活富裕安定。
写到这里，有人可能会以为我哈日。这里申明一下：从民族感情上来说，我家的祖先曾经在八路军、新四军中服役，转战各地，抵抗倭寇，立过功，流过血，我永远憎恨侵华日军。但也不得不佩服小日本践行“工匠精神”所取得的成果。文章一开始我提到的“抗日神剧往往把日本人丑化成一群丑陋残暴且愚蠢的家伙”，这其实是编剧的
3 愚蠢与自卑在作祟，广电局的同志在片审时候最好能控制一下，不要放任他们胡作非为误导祖国的花朵小朋友。就是这帮丑陋残暴且愚蠢的家伙，我家祖先居然打了八年才把他们打跑，编剧真是在侮辱我家祖先。当年抗战真的很不容易，我们在装备和指挥绝对劣势的情况下，是在付出巨大牺牲后才取得胜利的。贬低敌人就是侮辱自己，我们与其盲目的仇日，不如潜心钻研日本人的长处，补我们的短处，把“工匠精神”落实到常规工作中，把事情做精做细，发挥我们国家的体量优势，在国民经济各个方面，全面超越日本。
这本书放在我旁边已很久了，又到交读后感的时候了，本月因疫情期间事情是特别的多，就想个办法，去喜马拉雅搜了一下刚好有，就在上下班的途中听起来，严格来说这片应该叫听后感。
匠人精神是秋山利辉先生的作品，他是“秋山木工”的经营者，这本书讲述的是培养人才的方法和过程，使我们对匠人的培养有了新的认识。“一流的匠人，人品比技术更重要，一流的心性，必有一流的技术”，这句话告诉我学技术之前必须先学做人，只要一个人善良、懂得感恩、关心他人、热于助人、团结友爱、能处处为别人找想，那么这人就会给他人带来正能量。
这本书里面有一句话是让我影响比较深的“好的，明白了，请教给我来做”这句话虽然说的很随意，但是里面包含的是匠人的人品和技术，没有这样的人品和技术客户是不会把这样业务交给你的，自己也不会这么自信的说出这句话。
秋山先生是一位善良、自律、有奉献精神、严格的老师，他是发自内心的为社会培养有用的匠人，培养对社会有用的人才，我觉得他的学徒制也是非常有特点的，比如：不准家人寄生活费、工作之前必需先扫除等，这些都是有目的的，不准家人寄生活费，是让他们使用自己辛苦工作赚来的薪水，购买被称为“工匠生命”的工具才会珍惜。如果用别人钱买很棒的工具也不会有任何感动;工作之前必须先扫除，是扫除街道、打扫厂区、清扫设备等，为了磨砺心志，工作之前先扫除。
秋山先生的“匠人须知30条”也就进入作业场所前的30个必须，是教育我们热情、自信、积极、善良、乐观、执着、谦虚、守时、勤俭节约、有责任心、尊师敬长礼貌对人、为他人着想、学会倾听、态度诚恳、学会建立良好有效沟通。
里面也教会我们在日常生活中的一些做人做事的方法比如，别人叫了才采取行动的，是下下策;模仿别人去做的，是中策;不等别人叫，自己意识到并采取行动的，是上上策。唯有对每件事全力以赴、从不后悔、坚持到底的人，才能成为一流的人才。那些认为“只是一天”、“只有一小时”、“才一分钟”、“一秒就好”没关系而不懂珍惜时间的人，无法成长。因为这些“仅仅”积累起来，就变成巨大的差异。
在每天的工作中，我们要拿出自己101%的努力，持续做有益的事情。要不断地累积经验，保持开朗的心境，关心周围的人，必定是可以提升自己的心性;无论到哪里，都可以实现真正的自我。
我们只有战胜自我，每天付出101%努力，抱着不断学习，提升自我心性的态度，不仅把自己份内的工作用心干完，还要把工作干好，同时在这个过程中学习一些份外的工作，提升自我心性，练就过硬的专业技术，才能达到所谓的“匠人精神”，从而更好地传承“匠人精神”。
最近阅读学习《匠人精神》，感慨良多。秋山先生认为要想做一个“通人”，首先要和父母通，孝顺父母，让父母喜悦。然后是与师父通，严师出高徒，全盘接受师父的传承，“守”的境界;之后是与同事通，木工是集体协作作业，良好的沟通协作;再次是与邻里通，营造舒适整洁的生活;再次是与客户通，让客户感动，做得超出客户预想;再次是与工具通，工具朝夕相伴，一生一世，犹如长在身上的器官;再次是与所制作的家具通，把家具当做自己的孩子，神情专注，一丝不苟，专心致志，将心中的样式制作出来;再次是与徒弟通，言传身教，身体力行。
书中写到：我相信“一流的匠人，人品比技术更重要”，所以在每天的学习中，不仅磨砺学生们的技术，更注重锤炼他们的人品。如果人品达不到一流，无论掌握了多么高超的技术，在“秋山木工”也不承认他是真正的匠人。
秋山先生订立的30条育人法则，并没有特别险峻离奇之处，更没有通篇大道理，都是可以马上实行的做人道路。可以说是普世价值，之所以不仅仅在本行业内流传，而在全世界各行各业中共享，在于共通性，适合所有希望打磨自己和公司效率的职业人。
秋山先生认为，一流匠人的成长之路需要完成“守破离”三步过程。跟着师傅修业是“守”的开始，模仿作为工匠的心理建设，以及学习生活态度、基本训练、程序、心得、技术等做为工匠必须具备的一切。忠实全力吸收师傅所传授的知识。守正方能出奇，否则就是邪。
“破”就是将师傅传授的基本形式努力变成自身本领的阶段，一边摸索一边犯错，在师傅的形式中加入自己的想法。如果没有坚实的基础，自己擅加修改是行不通的。不破不立。
“离”就是开创自己新境界，从师傅那里独立出来。秋山木工，第九年开始独立，迈向崭新的道路。
纵观整本书，其实非常好读，也往往是非常好读就容易读过忘了。尤其是这些道理，感觉老生常谈，每条都知道，而且还都做过，可是难能可贵的是日复一日年复一年的来这样做，不要有分别心，杂念地去值守。
日本文化里本身就有谦卑客气，不给别人找麻烦的理念，可是在这30条里依然再次强调，比如打招呼，时间观念，好相处，责任心，打扫整理，明白自身立场，注重仪容，等等，按照秋山先生的理解是现在年轻人容易懈怠，所以要反复提醒。
这30条是每天早上都要大声朗读的，也透视出秋山木工的企业文化是兼容并续的，做为一流工匠必须先做到这些，这也是和同行以及各行各业客户打交道的方法。虽然在这30条里没有提到怎么和其他家具品牌横向联络交流等行业问题，但是从这30条行为规范可以看出，将来学徒出师后一定也会有良好的沟通条件和各行各业来往，绝不会闭门造车，唯我独尊，陷入我执的烦恼。
同时，我也注意到这30条原则也反映出一个道理，那就是把事情做简单的能力，开始就把事情朝简单的、有利于自己发展的方向去引导，得道者多助，这样可以让自己专心致志心无旁骛。
在认真做事的方法上，一种是秋山木工这样，在做中不断磨砺心性，逐渐变为好好做事，和社会融合，包容一切，品行一流的匠人;还有一种就是两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书般的专研，后面这种很容易陷入我执的窠臼，恃才傲物，觉得自己不被大多数人理解是他们的愚蠢，人生道路越走越窄，大道多歧，做拥有一颗玲珑心的匠人还是匠气十足的匠人就由自己选择了。同时，秋山先生反复强调60%是品行，40%是技能，没有一流的品行是不会产生一流的匠人的。
秋山先生20多岁创建秋山木工，现在70多岁了，依然和40年前一样工作，甚至更忙，教出一流工匠这是一件多么费心的事情。依照我们国人的做事方式，必然早早就有资本家去忽悠他做木工界的黄埔军校，学生怎么只能有数十名，应该海选，二三千名学员是正常的，然后海选出一流工匠，做成超级IP，原则是超级IP生产超级IP，不浪费每一个IP资源。
于是秋山利辉先生会经常出没于各大网络媒体，报刊杂志，企业内部宣讲会，介绍心得等，慢慢把自己变成超级IP之父。然后做品牌，原品牌比较高贵，就做个副品牌，打轻奢路线，交由学员完成。你看，多完美。
学员以学校为骄傲，锻炼了技艺赚了钱。于是学员管理走韩都衣舍或者海尔的小组制管理路线，人人都是自己的CEO，在平台上自主创业，自主接单。公司负责运营，协作，宣传，物流。哇!多完美，年产值上百亿的家具公司呼之欲出。可是为什么秋山利辉先生不这么做呢?
在秋山先生的心中，是精工细作，以他的要求再增加十个学员都不可能。这个和中国国内的企业家的想法大相径庭。如果秋山先生真这么做了，你还相信他的匠人精神吗?
你会认为他的匠人精神就是一种门面装点，摆设，这是百年企业基石坍塌的前兆，既然选择做一流匠人，就没有办法去商业化流水线作业，因为很难保证一流匠人技艺和品行不被商业行为去冲刷殆尽，最终只剩下一层壳来勉强维系。