读书好比隐居山林，避开世俗的纷争，避开凡尘的喧嚣，独享一份精神的愉悦自然;读书如同归隐田园，独享着书赐予的静之美、静之馨、静之醉。下面是小编带来的有关中国近代史读书心得体会，希望大家喜欢。
读完这本书，我大概了解了：从1840年鸦片战争到1949年中华人民共和国成立的百余年时间里，在中国的土地上，经历了侵略和反侵略、奴役和反奴役、压迫和反压迫的历史事件，它们如实地记载了外国列强和本国封建统治者对中国人民犯下的滔天罪行;如实地记载了革命和进步力量与反动势力的殊死较量;如实地记载了中国共产党人领导全国人民进行民族民主革命并取得最终胜利的辉煌历史。
1840年，成为头号资本主义强国的英国发动了侵略中国的鸦片战争，清政府被迫签订了中国近代史的第一个不平等条约——《南京条约》。从此，中国开始沦为半殖民地半封建社会，中国历史也以鸦片战争为标志进入近代史，这是中华民族一段屈辱的历史，也是中华民族不屈不挠抗争的历史，是一代又一代中国人寻求富民强国之路的探索史。
这是一部灾难深重的屈辱史。
中国近代史是灾难深重的历史，是中华民族的屈辱的历史，中国人民饱尝了帝国主义的侵略和欺凌。在中国近代史上，大大小小的帝国主义国家争相侵略我们，中国被迫签订的不平等条约有几百个，中国人民在西方的侵略战争中一次又一次被打败。这些条约给中国人带来了野蛮和屈辱。
一系列的侵华战争和大批的不平等条约，把中国推向灾难屈辱的深渊，造成了近代中国的贫穷和落后，加重了人民的负担，严重的破坏了中国的主权完整和领土完整，因此我们要牢记中国近代屈辱的历史，铭记落后就要挨打的历史教训。勿忘过去，面向未来!用我们的勤勉与奋斗去开创一个全新的未来!
这是一部不屈不挠的抗争史。
在西方列强野蛮侵略中国的同时，伟大的中华民族和不屈的华夏子孙，进行了一系列的抗争，有来自社会底层，也有来自清政府内部，有的是有组织的，有的是群众自发的。
在第一次鸦片战争中，尽管有一些民族败类，但是清政府和广大爱国官兵也进行了一些英勇的战斗，涌现出像林则徐、邓廷桢、裕谦、海龄、关天培、陈化成等大批爱国将领;在第二次鸦片战争中，也出现了前仆后继抗争的壮烈场面;在中法战争中，冯子材无所畏惧，领导取得了镇南关大捷，刘永福领导黑旗军威镇敌胆，爱国海军在马尾海战中表现出了临危不惧、英勇战斗的精神;在中日甲午战争中，左宝贵、邓士昌、林永升、刘丁汝昌等人以身殉职，上演了可歌可泣的英勇事迹，各地民众自发抗日，都体现出了中华民族顽强不屈的爱国抗争精神。
除了清政府及爱国官兵的抗争外，广大人民群众从未放弃斗争，帝国主义侵略到那里，就在那里受到抵抗。尤其在第一次鸦片战争中，广州三元里民众的自发的抗英斗争，显示了中国人民的反抗精神;在19世纪六七十年代，还出现了大量的反洋教斗争。
在中国近代史上，还有两次大规模农民运动给帝国主义主义势力以沉重打击。第一次是太平天国运动：这是中国近代史上一次规模巨大的反封建反侵略的农民革命运动，在打击中国封建统治的同时，还承担起反对外来侵略的任务，给外国侵略者以沉重打击，打破了西方侵略者迅速把中国殖民化的企图。第二次是义和团运动：1900年爆发的震惊中外的义和团运动，是一次以农民为主体的人民群众为捍卫民族独立而展开的反帝爱国运动。虽然它失败了，但表现出的中华民族的不畏强暴、不怕牺牲的英雄气概使帝国主义认识到中华民族的不可征服性。
最后，在第一次世界大战后，为维护国家主权，1919年爆发了五四爱国运动，波及全国，工人阶级登上了政治舞台。五四运动是中国近代史上一次彻底的反帝反封建运动，促进了马克思主义的传播，为中国共产党的成立创造了条件。
这是中国人民的一部探索史。
在近代中国的特殊时期，中国的根本任务是维护民族独立和主权完整，促进经济发展，实现政治进步。在为了完成这些任务的过程中，在伴随中国艰难的近代化历程中，先进的中国人进行了一系列的探索，既有政府运动，又有新生阶级代表，既有地方大员，又有思想精英。
在第一次鸦片战争中，先进的中国人初步认识到西方的现代化，以林则徐、魏源等人以经世务实的态度，提出了“师夷长技以制夷”的口号，承认落后和不足，注目世界，探索新知，寻求强国御辱之道，产生了向西方学习的新思想。
清政府作为中国的合法政府，在历经浩劫后，也进行了一些探索和改革。在19世纪五六十年代镇压太平天国运动的过程中，一批务实且有政治经验的权力重臣，开始了一场“师夷长技以自强”的洋务运动，在坚持“中学为体、西学为用”的前提下，倡导富国强兵运动，创办军事、民用工业，筹划海军，设立新式学堂，派遣留学生。尽管甲午战争的失败宣告了洋务运动的破产，但是洋务运动在一定程度上促进了中国民族工业的发展，加剧了中国近代化进程。
甲午战争后又兴起了“戊戌变法”运动，可最终还是失败了。戊戌变法的失败证明：在半殖民地半封建的中国，改良主义道路不能救中国。此后，以孙中山为代表的资产阶级革命派登上了历史的舞台，经过一系列的武装起义和革命斗争，终于在1911年取得了辛亥革命的胜利，使中国走向民主共和道路，打击了帝国主义在华势力，推翻了两千多年的封建君主专制制度，建立了资产阶级共和政府。但是辛亥革命并没有完成反帝反封建的任务，中国的社会性质没有改变，1919年中华民族又爆发了爱国的五四运动，以后随着中国共产党的成立，中国革命的面目焕然一新，中国人民找到了探索的正确方向，终于在1949年建立了中华人民共和国，实现了民族独立和领土、主权完整，并不断开创中国特色社会主义建设的新局面。
历史已经证明也永远昭示，中华民族是伟大的民族，中国人民是勇于探索和进取的人民，中国必将屹立在世界强国之林。
勿忘过去，面向未来!我们要继承并发扬中华民族的伟大精神，使中国永屹立在世界强国之林!
新航路的开辟，为全世界的进步特别是在东西融化、或者说是全球欧化了提供动力。从此，中国面临数千年未有之变局，遇数千年未有之强敌，轰轰烈烈以鸦片战争为前奏，展开一部屈辱史——
在我看来，这未尝不是数千年未有之机遇。从马嘎尔尼访华的失败，到嘉庆年间英国第二次派人来华受冷遇，从为抵御外敌而仅设立的一处通商口岸广州十三行，到不承认别国的平等、仪统、仪式问题——除了文化差异外，“我们抱定‘天朝驭万国’的观念，不承认国际，而西方则在近代步步地推出国际生活及其所需的管理和公法。足以证明中国绝不会自动地接受西洋的科学与工艺。”
数千年来，从丝绸之路的捍威到贞观之治的“天可汗”威仪，再到郑和下西洋的外抚四夷，封建中国自诩天朝大国应有尽有，以不平等待遇对外邦交，以封藩属国作为我国的国防外线代守门户。却不料在这固步自封下，西方近代文明的曙光乍现一个个“日不落”的神话，黯淡了东方的光芒。廷黻先生说：“在世界上，一切国家能接受现代文明者必致富强，不能者必惨败。”那么，西方列强的侵略正是使闭关锁国的封建中国觉醒，探索走向现代化，走向富强。
我们总将其屈辱原因归结为“落后就要挨打”，那么这个“落后”又体现在哪些方面的软肋之上呢?
在第二章里，蒋先生提到两个恶性循环①大乱后大治：因为民众不知利用科学节制生育也不知利用科学增加生产，于是乱世末，大治初人口少，有荒垦——人口多，分配少，生活水平低——烧香拜佛，土匪起义，小乱变大乱——大治末，乱世初;②每朝开国君主及元勋大部分起自民间，自奉薄，奢侈低，体恤民情，内政昌明吏治澄清;后来则欲望提高，奢侈增多，贪污长进。
这两个循环造就了中国历史如同sin函数图像跌宕起伏。而在西洋势力侵略起始的时候，正是我们在抵抗力量薄弱的低谷的时候，我们开始处在云端做双曲线中的下抛运动。这映证着近代历史血泪屈辱的必然性，也充分揭示了要想摆脱这种受制于人的命运，必须跳出该图像的发展，也就是必须革命地彻底，将中国封建统治连根拔起，这我也将在下面第三点中提到。
二.民心向背与国家进退
《南京条约》后，广州民众因为触及到自身利益而产生仇外心理，不让外人入城。当政者没有顾全大局地去疏解矛盾反倒是以林则徐等的意见认为“民心可用”，认为”四万万同胞有胜无败”，希望等到外人骚扰作乱时组织百姓去抗议其洋枪洋炮。“仅以民心对外人的炮火当然是自杀”，民心代表一种趋势，但如果没有大势力量——也就是综合国力的推动这根本就是手无缚鸡之力的花骨朵儿。
在第二次鸦片战争时期，更有甚者当起了汉奸，有些老百姓不明所以还帮忙外敌搬运物资——当秦始皇焚书坑儒地抑制思想发展，当明清八股局限、文字狱风行时，统治者们有没有想过，他们江山的倾覆往往咎由自取呢!
更何况，“民众的迷信是我民族近代接受西洋文化的大阻碍之一。"就好像在北洋军阀割据时期，也正是“野心家知道中国人民的乡族观念，从而利用之，已达到割据的目的。”就算是接受了西洋文化，也只是盲目地学习。就好像以洪秀全为代表的小农阶级为了维护自己的狭隘阶级利益(“他的真实心志不在于建设新国家或新社会，而在建设新朝代。”)而打着天朝的幌子，通过宗教信仰从而进行革命，其根本与封建文化无异。
士大夫阶级的独立、大无畏、创新精神在哪里
在鸦片战争前与外国的邦交中，在鸦片战争后签订的一系列不平等条约中，除了一点被迫的无奈外，是否更多体现了晚清“完全不懂国际公法和国际形势，争所不当争，放弃所不应当放弃的”?士大夫认为的“法制是祖宗的法制，先圣先贤的法制，历代相传，绝不可变更。”直至戊戌变法才被调整;在洋务运动中，“时人对自强事业则多方掣肘，对邦交则好轻举妄动，结果就是误国”;曾国藩在推翻太平天国中，也是“以中国旧礼教为其立场，维持清政府作为政治中心，凭依忠君思想”……
就好像一位网友提到的“是因为他们自己的不彻底，接受的旧式教育，脱离不了中国文化和中国社会的束缚。大部分则是时代不容许他们彻底。这个时代，包括很多：闭关自守;外国的趁火打劫;民众的迷信与无知;思想文化的限制等等。”我们要理解他们的局限性，但除此之外，我们是否更应该想到，百年树人，教育为本，当国家栋梁尚为此愚昧，也就不难理解国难殇殇了。
四.战略战术啃老底、太拘泥、不分明
近代有好几场轰轰烈烈的革命运动。就拿洋务运动来说，洋务派出于国防动机率先开始军事建设和企业建设。奕他们“绝不转头回看，留恋那已去不复回的闭关时代。他大着胆向前进，到国际生活中去找新出路。”而蒋先生痛心扼腕地说，这种新精神为什么不能出现在鸦片战争后而出现在20年后的咸末同初呢?“鸦片战争失败根本在于我们的落伍，但其军事失败还不是民族致命伤。失败以后还不明了失败的理由力图改革，那才是民族致命伤……我们的近代化若比日本早20年，远东的近代史则完全改写。”洋务派们迟了一步，
但更重要在宣告洋务运动终结的北洋海军溃败中战略战术运用不当。当时我们已经引进很多西方的大炮船只，但“我们的失败不是船不如人，炮不如人，而为战略战术不如人。”例如总司令选用带马队、全不了解海军作战的丁汝昌;例如在变更阵势形势自乱，敌人有空可钻，而我们第一炮误中自己望台……而且当时一些有远见的贤士郭嵩焘、曾纪泽等也郁郁不得志，
最重要的，是“近代化的国防不仅需要近代化的交通、教育、经济，并且需要近代化的政治国民，半新半旧是不中用的。”这种革命的不彻底性和局限性是中国旧式民间运动不能救国救民的根源。所幸的是，我们一步步尝试学习和接受近代文化，取其精华地继承传统文化，于是有了推翻封建统治的辛亥革命，有了社会主义新中国。
处在近代的中国，就好像刚刚脱离温室的花朵，唯独经历风雨的洗礼，才可以摆脱自身的娇弱。我们愤怒，为着列强的恶毒和凶残;我们悲痛，为着大厦将倾，尸骨遍野;我们庆幸，可以卧薪尝胆，力挽狂澜——所以我们努力，为中华崛起而奋斗!而唯有在那一层屈辱之下取长补短去学习，把握机遇去成长，中华民族才能昂然站起，才能自立于世界民族之林!
高一的孩子，谈谈自己的感想，顺便完成自己的暑假作业，放在这里希望大虾们多多指点~谢谢!
中国自鸦片战争以来的近代史，是一部屈辱史，也是一部救亡图存、上下求索的历史。蒋廷黻先生的《中国近代史》，纵论近代史的重大事件和人物，对这段历史做了客观、深刻的观察与思考。
《中国近代史》这本书最早出版于1938年，全书篇幅不长，但在近代史研究中的分量却极重，可谓这个领域的“开山之作”。作者蒋廷黻是中国近代史研究的史学大家，1911年留学美国，获得哥伦比亚大学博士，曾先后任南开、清华历史系主任，是梁启超“新史学”主张的接班人。1935年他被蒋介石请到国民政府做官，做过外交官、行政院政务处长等职位。1949年后去了台湾，一直担任中华民国驻联合国代表。蒋廷黻正是利用了精通外语和外交官的身份，将清宫原始档案与多国外交文献做对比，把中国放在了世界大潮里研究，才得出了“实现近代化，才能救国”的观点。
在本书总论中，作者说近百年的中华民族只有一个问题，那就是中国人能近代化吗?独立富强是我们要达成的目标，必经途径就是近代化。作者还对近代化做了进一步解释：利用科学机械，组织近代民族国家，赶超西洋人。作者在书中把中国的衰落归结为三点：科学，技术，民族观念。
本书的核心观点是，从鸦片战争、洋务运动、太平天国、义和团到辛亥革命，这是中国人学习西方近代文明、追求富强的进步过程。这些事件的本质都是在中国遇到生存危机时，所进行的各种探索。作者将各种探索归纳为中国近代史上救国救民的四个方案：自强运动、变法运动、拳匪运动和近代化方案。注意这里面没有中国共产党领导的救国方案，蒋廷黻先生对这四个方案进行了成败得失的评价，自强运动是洋务派发起的，主张师夷长技以制夷，作者认为受倡导者对西方文明的认识有限和当时政治制度及时代精神所限的影响，这是个不彻底的方案。
戊戌变法的主旨是变更政治制度、确立君主立宪制，该方案比自强运动更加近代化，但因强大的顽固势力的反对而流产。作者认为太平天国的失败，证明我国旧式的民间运动不能救国救民族，而义和团运动是反对西洋化、近代化的，是开历史倒车的，注定失败。对于孙中山提出的“近代化”革命方案，作为认为是帮助中国走出危机的最优先级方案，也是唯一正确的方案。
蒋廷黻先生对四种救国方案的评价，与我们教科书主流评价有相同之处，也有两点明显不同。一是教科书主流将义和团运动定性为爱国性质，因为没有正确的革命纲领而失败，而本书中作者认为义和团运动抵制代表先进文化的洋人，因此被划入了反动之列;二是对孙中山革命方案的评价。作者认为这是唯一正确的方案，但实际上，由于孙中山没有健全的革命党和革命军来推动，由于资产阶级的软弱性和妥协性，这个救国救民方案也失败了。
今天去读这本书，我们会发现，中国从改革开放以来，全面以经济建设为中心，其他工作，比如外交上的韬光养晦，积极加入世贸等，都是围绕中国的近代化、现代化进行的努力探索，也是对蒋廷黻所提民族复兴问题的实践解答。
《中国近代史》这本书讲述了中国近代的一段长长的历史。这段历史是曲折的，从中国鸦片战争1840年开始，被侵略，被迫签下各种签约，战争不断爆发。那个时候，中华民族任人宰割，任人欺侮，被外国人称为“东亚病夫”，中国人民生活在水深火热之中。但是，中国人民在共产党的领导下，万众一心，团结对外，击退了这些贪婪的侵略者。有多少战士战死在沙场上?战士们的尸体遍地，血流成河……他们顽强地和侵略者战斗，他们临危不惧，视死如归……正是有了千千万万英勇的战士，有了他们的流血牺牲，才有我们今天美好的幸福生活啊!如今，我们的祖国日渐强大，党中央领导着我们向前走，我们一直牢记提出的“不忘初心，牢记使命”的伟大战略，中国人民团结一心，共同创造更美好、更幸福的生活。我读了这本书后，内心无比激动，我们生活在这个时代是多么幸福呀!虽然我没有经历过战火的时代。但从《中国近代史》这本书我了解了中国的历史，这段历史是令人难忘的!“铭记历史，不忘使命”，它将永远激励着我“为中华民族崛起而读书”的伟大信念。
在现当代，祖国富强的变化也是非常明显的。有一次，我问妈妈：“你们以前应该比我们更轻松吧，作业要比我们少得多吧?”出乎我意料的是，妈妈却回答我说：“如果真是那样就好了，我们那个年代比你们苦得多了，那时的中国一穷二白。我们那时候，晚餐只有一碗饭，拌着猪油吃，哪有你们那么幸福，你们现在不懂珍惜，还经常浪费食物。那时候国家穷得叮当响，直到我大学以后国家才发展得特别快。”妈妈的回答让我深思了，想不到，短短几十年，祖国竟然发展得那那么快，我们是碰上好时代呀，我们这辈人才是最真幸福的!现在国家实施了许多惠民政策，如：大力发展教育，实施九年义务教育，让每一个孩子都有书读。我顿时明白了，祖国把所有的希望都寄托在了我们这些祖国的花朵身上，我们是祖国的未来。我们肩负着建设祖国的责任，我心里暗暗下定决心：我一定要好好学习，为祖国贡献一份力量，决不辜负祖国对我们的期望!
也许，有些人已经忘掉了过去的历史，忘掉了初心，以为永远都会这样安详。其实不然，在这样美好的生活里，一直有人为实现中华民族伟大的中国梦而不懈奋斗，无论是抗战时期为了胜利而牺牲的千千万万的战士，还是在今天的和平年代，驻扎在每一个岗位上的平凡百姓，或是日理万机的国家领导人…都在为国家的伟大复兴尽着自己的一份力量，如果我们不加一把劲，祖国也许有一天就会历史重演。因此，我们应该牢记我们的使命，努力学习，为祖国贡献自己的力量!
读《中国近代史》，我铭记了祖国的历史。我们作为新一代的新生力量，更要为祖国而努力，“不忘初心，牢记使命，为实现中华民族伟大的中国梦不懈努力!”
政治是横向的历史，历史是纵向的政治。蒋廷黻先生，是历史研究者，也是政治外交家，文章不光是在说清末历史，也是在讲清末政治。古语有云，“以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替。”曾经的我们走过许多弯路，他们把这些经验教训辅以文字，沥尽心血完成这部经典之作-中国近代史。
历史的脚步不会停止，展望历史让我们更好的砥砺前行。读完《中国近代史》，感觉像是在读一本散文，文笔流畅、愉悦、清晰，他将清末民初的那几十年历史，剔除经络，剪去枝蔓，直指疾患。《中国近代史》是以中英订立“邦交”为开端，从鸦片战争、剿夷与抚夷、谈曾国藩、谈李鸿章与自强运动、谈太平天国到谈国家自我复兴的尝试;蒋廷黻先生对那屈辱岁月沉思的同时，也带动了史学家们一同对中国前途命运的集体思考，影响了相当一代中国人对于“西方现代化”的思考与尝试。
在强者恒强的时代，“天朝上国”也抵御不了先进文明的入侵。1840年第一次鸦片战争到1856年第二次鸦片战争中间的这近二十年时间来，以大英帝国为代表的欧洲国家走上资本主义道路蓬勃发展的时期;由于第一次工业革命的完成，欧洲国家的国家生产力、工业实力也慢慢发展了起来，经济的快速增长，激发了欧洲各国开拓国外市场的欲望，而版图巨大、历史悠久的古老中国就是他们的目标之一。第一次鸦片战争之后，大清王朝并没有吸取教训，任然无动于衷。当时中国的闭塞腐败面对英国的空前强盛，就像是待宰的羔羊般;然而这一时期的大清王朝仍深陷“天朝上国”而无法自拔，造成不可避免大清王朝的覆灭与被列强瓜分的命运。
在风雨中飘摇时期，出现了许多能人志士，在不断的探索救国之路。曾国藩、左宗棠、李鸿章等为代表的“洋务运动”;以康有为、谭嗣同等人为代表的“百日维新”;孙中山、黄兴等革命党人的资产阶级革命，这都饱含了他们对救国图亡的希望。其中的孙中山接受长期的西洋科学教育，中国的现状刺激了他，弃医从政，积极进行革命起义。虽失败了，但革命的精神已深入了平民百姓心中。
反思历史，直面历史，堤坝才能越筑越牢。本书的内容是沉重的，却又不得不去面对那段屈辱历史。我们所痛心的是反思历史后，还不力求变革，墨守成规，那才是民族的致命伤。