读书之乐何处寻，数点梅花天地心。书是我生活中的一大乐趣。我坚信，只有让我们的灵魂融入书的海洋，让书的内容融入我们的生命，才能有一个比水海更为广阔的心灵空间!下面是小编带来的有关山羊不吃天堂草读书心得，希望大家喜欢。
这几天，我读了曹文轩的长篇小说《山羊不吃天堂草》对此深有感触。
故事是这样的：明子家靠养羊发了财，于是，村子里的人都开始养羊，村子里本来草就很少，再加上几百只羊都吃，于是，明子家决定把羊放到有天堂草的地方，一群羊面对一片天堂草却不肯将头低下，若干天后，竟一只只壮烈的倒毙，全家背上了沉重的债务。明子不得不出去打工，他先来到了富裕人家里打工,有一次他在抽屉里发现了1500块钱,他想如果把钱拿走,就能还清债务了,他想来想去还是把钱放了回去。后来他来到的木匠店打工。他很快掌握了木匠手艺甚至超过了师傅。最后，出徒独立支撑起了门户……在文中我们看到主人公明子在经历许多挫折以后，最终撑起了门户，在正义与邪恶，开心与痛苦的选择中正义选择了正义，打败了邪恶，他那诚实守信、不屈不挠的精神，值得我们学习。由他我想到了一个故事：一个妇女他老是觉得肚子痛，就去医院里检查。她找了一个名医，名医说：“你得了肿瘤，需要马上开刀。”妇女说：“大夫，不会吧?”“以我多年的经验来看肯定错不了!”于是，那个医生就帮妇女开了刀，没想到妇女肚子里的竟是一个婴儿，他想，如果我把这个小孩当肿瘤处理掉，肯定没有后遗症，别人会夸我医术高明，但对不起良心;如果我告诉她只是一个小孩不是肿瘤，我就肯定会会身败名裂，别人还会骂我庸医。结果，那位大夫选择了后者。做出这个选择是多么艰难，关系到你的一生!当人生做出艰难的选择时，我们应该向明子和那位医生学习，不是吗?
我掩卷沉思：人生变化无常，当你做出艰难的抉择时，你会怎么样呢?当你遭遇挫折时会不会向明子学习呢?
今天，我看完了曹文轩纯美长篇小说系列中的《山羊不吃天堂草》，这本真的非常好看，我一拿起书，就陶醉于其中。
本书讲的是主人公明子与师傅三和尚，同门黑罐走出家乡大豆村，去城市当木匠的生活。其中，有时明子与黑罐联手对抗心情不好时找他们的茬并会刁难或打骂他们的师傅三和尚，有时师徒三人会联手对抗低视他们并骂他们的那些所谓的贵族，有时师傅三和尚会静下心来与徒弟一起玩耍，或泡澡，或下馆子，更有时三和尚会细心呵护他的徒弟，与他们共荣辱，齐存亡。
给我印象最深的是师傅三和尚和主人公明子，三和尚有时会因为某件事而大发雷霆并迁怒于明子和黑罐，但他的生活中让我记得最深的是无论徒弟犯了什么法或不小心伤了自己，三和尚都会尽心尽力地照顾他们，知道他被保释出来或伤口痊愈为止。主人公明子，他善于助人，并乐于助人，他机灵聪明，以致最后技艺赶超师傅，而他给我印象最深的一件事是有一次他接到活，拿了定金1000元(1000元也许在现在很容易赚到，但在那时是很多的)，他拿了定金后一度进入思想斗争：是要卷款跑人呢?还是保住信誉呢?最后，他想到自己家原来养的100头山羊与其他家的山羊一起把草吃光了，他爸爸与他带着羊坐上船去长着天堂草的地方，让山羊吃天堂草，可山羊似乎知道这些天堂草不属于自己，就宁愿活活饿死。明子想到这里，他就顶着寒风，冒着大雪去寻找让他封阳台的人家。这里可以看出明子知道不属于自己的不要拿。
这本书教会了我们不是自己的不要拿，让让我知道了这个道理。
在当今这个物欲横流、金钱至上的社会，人的地位是由金钱垒出来的。这是这个社会最理性也是最疯狂的特性，处于金字塔最底层的人，在他们身上既背负着金钱的罪恶，又滋养着人性的美好。支撑着这种美好的，是穷人的风骨。
《山羊不吃天堂草》这篇小说中的人物并不繁多，因此每个人物所呈现的形象都是饱满立体的。在曹文轩笔下，这一类人不是虚构出来的，你完全可以在现实生活中找到你理解的“他们”。他们的人性优劣并存，正因为如此，他们善良得不冲突，坏得不透彻，人性的复杂性便展现出来。这一点在主人公明子身上体现得淋漓尽致。
明子和千千万万打工者一样被命运抛上了路途，在此之前，他从未离开过小豆村。他的目光短浅，是只井底之蛙，“他原以为，世界本没有多大”。因此当他被抛到这座城市时，他有了一种前所未有的卑下心理。正是这种卑下心理日后不断地与明子的自尊、倔强相冲突，才使得明子一步步蜕变，一点点筑造起穷人的风骨。
起先，明子的风骨只是一种孩子不肯服输的韧性与倔强，他就像一根芦苇，即使压迫着他的枝杆，他也会用一股脑儿的傻劲儿与之抗衡，明子与“师傅”、黑灌去给“绝八代”人家做木工，这户人家充斥着人性微小却令人厌倦的劣根，就像一袭华美外袍上的跳蚤，或许不伤大雅却碜人。他们自私，好占小便宜，又虚伪。面对这种人，明子不愿以热脸贴冷屁股，老老实实受人欺负，也不愿意只耍小性子而舍弃赚钱的机会——他的犹豫是大多打工者的心理，他们会在金钱与自尊面前摇摆不定。
明子采用的是一种孩子的恶作剧老“报复”这个家庭。他故意锯错尺寸，故意将三合板藏到夹层里，使“绝八代”人家不得不多花钱买木材，还故意将肥肉扔到夹层里，让“绝八代”人家夏天闻到臭味还找不到臭味出自哪里。三和尚评价明子：“你小子太坏!”这是明子的风骨使然，他的自尊已露出萌芽。他并不想“坏”得太彻底，不想去报复社会，他只是用小聪明扞卫他的自尊。
至紫薇给明子两百块钱作为“同情”，明子断然拒绝，此时明子的风骨已不是孩子的虚荣心。他在成长。他认为自己是有手艺的人，自己可以靠手艺过活。这是手艺人的骄傲——脚踏实地地生活，昂首挺胸地做人。
小说的最后将明子推入了善与恶挣扎交织的锻造。他怀揣着一千多元想从此跑路，由于未完全丢失人性的美好，他犹豫，徘徊，慌张，惊恐。这里也是作者第一次提起“山羊不吃天堂草”：一群饥饿的羊，面对一片长得高贵诱人的“天堂草”却不肯将头低下，若干天后，竟一只只壮烈地倒毙!
“天空下，那群羊在一只一只地倒下去”。这是穷人的风骨，面对死亡仍然坚守自己的原则“不该自己吃的东西，自然就不能吃，不肯吃”。“天空下，那群羊在一只一只地倒下去。”这是人性的觉醒，我们不能在金钱与诱惑中迷失自我!
自此，明子的傲骨已成长。他跨入一个新的生命阶段，他已经成长了!那是一群高傲的山羊，那是一群被社会所铸造的人。他们在金钱、欲望的洪流中蹒跚前进，跌倒，爬起，在一次次冲刷中锻造出属于穷人的风骨!
这个社会或多或少匿藏着罪恶与不公，但毋庸置疑的，这个社会不会丢失人性的美好，因为有穷人的风骨，支撑着这种美好。
于偶然，我从图书馆的的书架上拿下了这本《山羊不吃天堂草》，很快，书中的故事情节就深深地吸引了我。
明子是一个极富个性的孩子。因为生活所迫，他与同村的黑罐一起，跟随自己的师傅——三和尚，到一个大城市里一边学习木匠手艺，一边打工挣钱。凭借着自己过人的聪明才智，他很快就掌握了手艺。但是，他似乎永远无法理解城里人的冷漠，永远无法融入这个世界……
这是一本通俗易懂却又耐人寻味的少年小说。但读着读着，一个个疑问却浮上了我的心头：为什么书中那些“清高”的城里人会如此自私且又不近人情?为什么书中那些“清高”的城里人只向钱看?我不禁联想起了前阵子闹得沸沸扬扬的“老人摔跤，却又无人敢扶”的事件。一位老人摔跤后，过路人因为害怕老人反咬自己一口，就不敢上前救助。这令我十分疑惑。古人云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”尊老爱幼是我们中华民族的传统美德，有如此优良传统，那几位“优秀”的中华儿女竟然不上前救助?!这不是玷污了我们中华儿女的名声了吗?见到这一切，有些人大声疾呼：“这究竟是怎么了?为什么我们这个社会会变得如此冷漠、缺少关爱?”答案其实很简单，是人与人之间的冷漠，是人与人之间的隔阂造成的。冷漠和隔阂就像一层纱，就像一层膜，隔断了人与人之间的热情，让这个世界变得如此冷漠、缺少关爱。
病痛并不可怕，可怕的是人人与人之间的冷漠和隔阂。只要消除了它们，我相信，这个世界才会变得更美好!
翻开曹文轩的书：《山羊不吃天堂草》，我的心情很沉重。 书中讲的是主人公明子家里养了一百只羊，自家门口附近的草又不够吃，情急之下，找了一处草名叫天堂草的地方，可羊又不肯吃，全部饿死了，家里欠了很多债，为了养家糊口，明子只能跟着村上的一位有名木匠——三和尚和三和尚的徒弟——黑罐去城里干木匠活。
这本书给人最大的疑问是：山羊为什么不吃天堂草? 我想，书中的天堂草可能指的是一种美好的事物，洁白的山羊可能指的是我们，这些天堂草不是自己的，就不能吃，正如书中所写的：“不该自己吃的东西，自然就不能吃，也不肯吃。”羊群宁可死亡，也不可违背道德，真值得我们学习。
这正如明子的生活。在城市中，明子虽然犯过错误，起了贼心，但他后来战胜了自己，成为了一个有道德的人。书中我印象最深刻的印象是，当三和尚命令明子和黑罐去偷东西的时候，明子拒绝了三和尚的命令：“不，我不去偷!”我们真应该向明子学习。 这使我不禁想起了我在电视新闻上看到的一个片段，画面上显示：一个小伙子进了一家店，见店里没人，便顺手牵羊拿走了办公桌上的一部苹果。后来，可能良心发现，又回来把手机放到了桌上。但过了一会儿，他还是回来把手机拿走了。在小伙子走后不久，职员回来了，并且很快发现手机不见了，报警抓到了那位小伙子。我们可以看出，这位小伙子在偷窃时内心搏斗了许久，但是还是被金钱所迷惑，走上了犯罪之路。
我又想起了我在网上看到的一则消息：一位去日本研修的路人去超市买食品，还采购了一盒精装豆腐。当路人走出超市时，一位年长的日本大妈从店里面带微笑，一边喊着什么，一边追了出来。原来，这精装的豆腐在超市里放在冰块上出卖，是有限期规定的，今天正好是豆腐到期限该下架的时间了。但是，由于日本大妈很忙，还没来得及撤下到期的豆腐，就被路人买走了。日本大妈追出来，一边道歉，一边建议路人回去换上新的豆腐。这位日本大妈是多么诚信啊，坦诚相待，以人为本。
我们以后一定要做一个有诚信的人!