在平日的学习、工作和生活里，我们时常会遇到不一样的人，经历不同的事，有不同的感悟，这个时候，我们就可以写一篇感悟，把自己的感触都记录下来。不过，很多人都不知道要怎么写感悟。下面是小编为大家整理的教育感悟及心得体会，希望对大家有所帮助。
陶行知是中国近代教育史上一位伟大的人民教育家，他的一生有着许多精辟的教育思想，我们更应该努力学习他的教育思想，服务于我们的教育事业。在陶行知看来，生活教育就是以生活为中心的教育。他说：“生活教育是生活原所有，生活所自营，生活所必须的教育。教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”主要包含三个基本点：生活即教育，社会即学校，教学做合一。
对于先生的教育理念，我有几点启示:
陶先生所倡导的教育理论和方法与新课程理念不谋而合，陶先生提出“教学合一”，“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”、“教的法子必须根据学的法子”、“先生须一面教一面学”。他认为好的老师不是教书，也不是教学生，而是教学生学。教学一方面要老师负指导的责任，一方面要学生负学习的责任。对于一个问题，不是要老师用现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者。如果教师只会用“旧瓶装新酒”，那就看不到新鲜的事物。教师应不断研究，才能时常找到新理，只有学而不厌，然后才能诲人不倦。陶先生倡导“生活即教育”，生活教育，是供给人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我们就教什么。“社会即教育”，要把笼中的小鸟放到大自然里，使它们任意飞翔。把学校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，这样的学校才是学校，这样的教育才是教育。陶先生主张远离生活的教育不是真教育，好教育，脱离实践的知识是虚的，不实用的。今天我们的教学提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，学习离不开生活，学习就在生活之中，学生活中的问题，已成为我们每一个教师所努力做到的。我们也更应该明白我们所要教育出来的学生不是只会背书只会知识的学生，而应该是会学习，会思考，会生活的学生。这才是真正的教育，才是教育的本质。
陶行知先生作为一名大教育家，他的教学方法论十分明白。首先，教育教学方法是灵活的，根据“教学做合一”的思想，教学方法的选择要根据“做”的内容特点及教的规律、学的规律来决定。
陶行知极其重视实践，他由提出“行是知之始，知是行之成”的口号而改“知行”之名为“行知”。在教育方法论上，他特别重视学生对知识的运用，解决了长期纠缠于中国教育史的“劳心”和“劳力”的问题。他说：“在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力劳心，便可得事物之真理。”并由此得出学习方法的论断：运用知识，“用心以制力，就是一件重要想如何可以把这件事做好，如何运用书本，如何运用别人的经验，如何改造用得着的一切工具，使这件事和别事相互影响。”柳斌同志说：“只有让学生主动发展，人才会有多样性，如果都是机械被动地发展，那将来都是一个模子。”提倡的是个性。陶行知把腐朽思想称为“裹头巾”，提出“创造主未完成之工作，让我们接过继续创造。”号召人们“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”在具体教学中，“要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。”素质教育讲的也是个性、创造，一切陈腐的、机械的、损害学生身心健康的教育活动是错误的、有害的，必须坚决抵制
所谓“教学”即教学生学;所谓“学生”首先要学会生存。因此，归根结底教育的最终目的就在于“教会学生学会如何生存”。至于如何教才是最有成效的捷径，陶行知指出，在教学过程中，先生的责任不在于教，不在教学，而在于教学生学。老师如果只“教”或只“教学”，就把学生当作“容器”，被动地接受知识，调动不起学生学的积极性，更不能启发学生的独立思考。教师是主导，学生是主体，陶行知认为，教师不应把现成的解决问题的方法传授给学生，而应把解决问题的思路告诉学生，使学生自己动脑，经过不断反复推敲以求得最佳结果。与此同时，陶行知又指出不能让学生像“无头的苍蝇”似的盲目乱撞，教师应精心设计好一系列程序，指导学生用最短的时间来解决问题。对解决问题的过程本身而言，能推而广之，达到举一反三，触类旁通的效果;对解决问题的方法而言也能够发出去，以期达到解决别的问题。他想通过这一方法的寻求来最终培养学生的能力。能力有了，学生就不仅能使自己获得丰富的知识，而且还可以解决新的问题。 陶行知说：“唤起兴趣，学生有了兴趣，就肯用全副精神去做事情，所以‘学’和‘乐’是不可分离。”又说“治学以兴趣为主，兴趣愈多，则从事弥力，从事弥力则成效愈著。”兴趣是学生学习的动力，各科教学都必须以激发学生的兴趣为前提，方能取得较好的效果。
《爱的教育》是以一个三记的体裁写出的。是叙述了小主人公安利柯每天的故事，文中处处流露着人间真情，皆离不开一个“爱”字。母爱，父爱，友爱，师爱……最让人感动的，就是故事——《小抄写员》。
《小抄写员》讲述了一个贫穷的家庭，孩子多，白天工作，晚上还要抄文件。小叙利奥眼看着爸爸早生白发，就想承担起家庭的重任，帮父亲抄写文件，多赚点钱养家糊口。可是因为父亲的不同意，所以他只好每天半夜起来偷偷的帮父亲抄。长期以往，家庭生活改善了许多，而小叙利奥却因为长缺乏睡眠而导致上课无法认真听讲，回家也无精打采的。父亲责骂他、不训斥他。小叙利奥虽然很委屈，但还是帮父亲把抄写工作做下去。直到后来，父亲发现了这个秘密，才知道自己错怪了，愧疚万分。
读完了故事，十分感动，感动于小叙利奥的执着、坚强。他虽然出身贫苦，但他不但努力学习，而且还能默默得为家庭分忧，即使是受到了责骂也默默地忍着，这是的一种执着和坚强！他没想过停止抄写吗？他想过。可是一到晚上点，就有一种力量促使着他去做。这股力量是什么？是一种责任感，是一种爱。
最近我读了一本书，让我完全陶醉其中，这本书就是《爱的教育》。它以小男孩安利柯的视角展开，从四年级开学的第一天开始写起，一直持续到第二年的七月，总共有一百篇文章。每一篇都深入地展示了“爱”的真谛，令全世界的父母和孩子们深受感动。每次读完关于“好朋友卡隆”的那篇文章，我都会被深深打动，热泪盈眶。脑海中常常浮现出一个强壮、高大威武的形象，他就是那个愿意为了拯救朋友而牺牲生命的卡隆。
艺术来源于生活，读完这篇文章，我会想起我的几个朋友：他们都是我要好的朋友，但是能做到像“卡隆”这样的朋友不多。就在最近，我们科学试验小组在做试验时应该是第一个完成试验的，可是我的一些朋友盗用我们的方案。还有就是我们同学之间玩的侦探游戏，我一直以为甘思源就是接到神秘信件的人，想不到他居然是“叛徒”把我们所说的计划全部告诉写信人，我自己一直在编写小说。当我拿给我的朋友看后，他竟然把内容记下，经过改编比我早一步写出来，他们或许只是为了一时的自私而去伤害朋友间诚挚的情感。的精神背道而驰”使我一度感到彷徨与迷惑。
利柯有“卡隆”这样的朋友，希望我们身边有乐于助人的，越来越多的“卡隆”出现。现在我也要努力一下，让我成为他们心中的好“卡隆”，交上更多的朋友，帮助更多的人，再把以前的朋友争取回来。
看完《爱的教育》的最后一句话，我轻轻合上书，却在脑海里留下了很多感人的故事。《争吵》让我明白了朋友之间应该互相信任；《卡罗纳》让我明白，当一个人难过的时候，他需要我们的关心、爱护和安慰。《在一个阁楼上》让我明白，无论生活条件多么艰苦，我们都必须努力完成我们应该做的事情。
《班级第一名》是我印象最深的故事。故事大概是说班里的德罗西是最受敬仰的学生。他的能力惊人。他一目了然。他不需要努力就能在任何事情上取得成功。对他来说，学习就像玩游戏一样容易，但他总是事事第一。这让恩里科很难做作业，他嫉妒他。但后来，恩里科发现他原来那么诚实、自信、有礼貌，于是慢慢改变了对他的看法，从嫉妒变成了对他的尊重和钦佩，愿意和他亲近。
这个故事让我明白，当别人各方面都比自己优秀的时候，我们应该尊重和敬佩他，而不是羡慕他。相反，当别人不如自己的时候，我们不应该嘲笑他，看不起他，因为那样会严重伤害他的自尊心。我们应该学会尊重他人。我自己也经历过这样的事情。
前几天发了4单元的数学试卷，我只考了84分。虽然我已经知道了比分，但是我还是很难过，但是我忍住了眼泪。这时，我的好朋友小俊得意洋洋地走过来说：“喂，老朋友，你这次怎么只考了那么几分？”快最后一个了！”我反驳道，“你第二单元只考了73分！那次我的分数比你好很多，但是我有没有嘲笑你？“但他看起来还是不会等任何人。他越说越多，越说越丑，连旁边的同学都加入到乐趣中来。
终于，我的眼泪再也忍不住了，哗哗地流了下来。我的心像被一块大石头压了一下，感觉好可怕。一股无名火从心底跳了起来。我拿起桌上的水杯，朝小君砸去，只听“砰”的一声，杯子掉在地上。小俊吓坏了，呆呆地看着我。我像失去控制一样冲过去，把所有东西都扔了出去。全班同学都惊呆了，站在一边一动不动地看着我。这时，郭老师没有过来，把我拉回到座位上，安慰了我很久，心情慢慢平静下来。
现在，我个人已经意识到嘲讽给人带来的伤害有多大。我必须学会像恩里科一样尊重别人。
当我第一次看到《爱的教育》的书名使我思考，爱究竟是什么？带着这个思考，我与这个意大利小学生一起跋涉，一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记，包含了同学之间的爱，姐弟之间的爱，子女与父母的爱，师生之间的爱，对祖国的爱使人读之。
在我读完《爱的教育》后，虽然我没有流泪，可是我的心已经承认这是一本洗涤心灵的书籍。这部处处洋溢着爱的书籍所蕴涵散发出的那种深厚，浓郁的情感力量，真的很伟大。
爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。他们从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西—对自己的祖国的深深的爱，对亲友的真挚之情。
《爱的教育》一书中，将爱比作无数事物，确实如此，但又不仅限于此。我相信，“爱”是一个没有明确答案的概念，然而我知道它是无所不在的。它可以体现在同学间友好交谈的细微之处，老师对学生的鼓励中，以及父母对孩子的无微不至关怀中，甚至是陌生人之间的一个微笑……它既能展现在献出骨髓、献血，支持希望工程等大事上，也可以表现在日常小事的善举中。我相信这本优秀的作品能够将这种美好的感受传递给更多的人。
教育是每个家庭的重要任务，家长是孩子最早的教育者。家长的教育方式和理念将对孩子的成长产生长远的影响。在孩子中学阶段，家长扮演着更为重要的角色，他们除了能够给予孩子面对学业挑战的坚定支持外，还应该着重培养孩子的自主性和责任感。作为一名中学生的家长，我从教育中汲取了许多宝贵的心得体会。
孩子们正处在人生的关键阶段，他们对于自己的兴趣爱好正在逐渐形成。作为家长，我们应该引导孩子去探索并发现他们真正感兴趣的领域。当孩子在某个领域表现出兴趣和天赋时，我们应该尽可能地支持他们，提供适合的机会和资源进行学习和发展。通过掌握一门自己热爱的学科或技能，孩子们能够培养自信心，并为未来的发展打下坚实的基础。
中学生正处于青春期，他们需要合理的休息和良好的饮食习惯来维护身体健康。作为家长，我们需要给予孩子足够的关心和支持，让他们养成良好的生活习惯。为了帮助孩子更好地平衡学业和生活，家长可以制定合理的作息安排，提醒孩子及时休息。此外，提供均衡营养的饮食和进行适当的锻炼也是非常重要的。通过健康的生活方式，孩子们能够更好地投入学习和面对学业压力。
中学生正逐渐成长为独立的个体，他们需要培养自主性和责任感。作为家长，我们应该逐步放手，让孩子们学会自主决策和承担责任。在孩子犯错时不要过分指责，相反，我们应该帮助他们从错误中吸取教训。让孩子们从小事中学会负责任，养成良好的自律习惯，这对他们未来的成长和生活都将具有深远的影响。
中学时期对于孩子来说是一个波澜起伏的阶段，他们面临着升学压力、人际关系问题等各种挑战。作为家长，我们应该与孩子建立良好的沟通渠道，关注他们的情感和心理健康。通过细心聆听和理解，我们能够为孩子提供心灵上的支持和安慰。帮助孩子们树立正确的人生观和价值观，鼓励他们主动面对问题和挑战，并给予积极的鼓励和支持。通过关注孩子的情感和心理健康，我们可以为他们创造一个积极健康的成长环境。
作为家长，我们在孩子的中学阶段扮演着非常重要的角色。我们要引导孩子发现兴趣爱好，倡导积极健康的生活方式，培养他们的自主性和责任感，同时也要关注他们的情感和心理健康。通过合理的教育方式和良好的家庭环境，我们可以帮助孩子们更好地应对挑战，培养他们成为全面发展的个体，为他们的未来铺好道路。
佐尔丹-柯达伊(Zoltan ·Kodaly，1882-1967年)匈牙利著名作曲家、民族音乐家、音乐教育家，以他的名字命名的“柯达伊教学法”是当代世界影响深远的音乐教育体系之一。他的教育体系有深刻的教育哲学思想，有高标准的艺术、审美要求，并且探讨了一系列音乐教育观念和实践中的根本问题，例如，艺术教育与人的自身成长、全面发展的关系;音乐文化在全部知识文化中的作用;民族民间音乐在音乐教育中的意义;继承本民族传统与学习人类优秀艺术文化的关系;如何借鉴前人的、国外的优秀传统等等。柯达伊在几十年中为不同程度儿童所写的上千首歌唱、读谱练习，在匈牙利被称为“黄金储备”。从60年代起，这种教学法迅速地传播，遍及欧洲、美洲、亚洲、大洋洲的许多国家。他的教育思想、教学原则对于世界各地的音乐都产生了巨大的影响。其教学法主要内容是首调唱名法、柯尔文手势、节奏唱名、节奏和唱名的简记法。
匈牙利的学校开展音乐课教育已有久远的历史，近百年来其音乐教育理论与实践普遍采用了柯达伊教学法。他们的音乐程度广博而精细，因为匈牙利人认为音乐是孩子教育的灵魂与核心。在常规学校里，孩子们每周都有两次音乐课，音乐学校里，每天都有音乐课，孩子们有机会学习一种乐器。音乐课程同样也包括倾听、即兴创作、识谱等等。匈牙利的教育工作者们坚信，音乐与数学、自然科学有着直接的内在的联系。他们相信，音乐对孩子们的逻辑性和批判思维有所帮助，学习音乐的过程能够发展完整的人格。因此，也取得了较大的柯达伊音乐教育的基本特色。
柯达伊倡导以歌唱为主的灵活多样的音乐教育
柯达伊认为，儿童只有积极参与艺术实践活动，才能获得审美体验、获得真正的音乐文化。歌喉是每个人都有的乐器，歌唱是每个人都可以参加的艺术活动，是普及音乐教育的切实可行又有效的途径。合唱对于促进合作意识、促进个体的社会化具有积极的作用。这也是音乐教育目的的一个重要的方面。在合唱中人们学会倾听、配合、理解默契，会使人们走出封闭狭窄，培养人际间的合作理解的态度，培养人的社会人格。
儿童音乐活动开始阶段最重要的是体验、感觉。在匈牙利的幼儿园中的歌唱往往是以歌唱游戏的方式出现，特别是在低年级。“儿童表演的歌唱游戏主要是坐着或站成圆圈，做手臂运动或踏脚的动作，在歌唱游戏中，他们可以扮演简单的角色，但是由于年龄发育的限制，游戏也不要复杂，”“儿童教育中歌唱和动作总是紧密联系的，通过经常的音乐活动使儿童得到全面的发展。”可见，柯达伊所提倡的音乐教学并不拘泥于歌唱这一种单一的形式，而是将歌唱、动作、游戏、表演、即兴创作等形式相结合的综合音乐教育。
柯达伊音乐教育体系强调用最符合儿童特性的民族音乐、童谣等教学素材于儿童音乐教育中，并创作大量的优秀作品
优秀的民族音乐，特别是匈牙利本民族的优秀音乐，是柯达伊体系中教材的主要来源。柯达伊认为，民族文化是民族精神最完美的表现。所以，儿童的音乐教材必须是真正的民间音乐，童谣和优秀作曲家根据民族音调创作的作品。
《50首儿童歌曲》、《五声音阶音乐》、《333首读谱练习》是柯达伊专门为儿童写作的作品，这些都是五声音调、最大音域不超过六度的歌曲，在2个音级到5个音级范围内使用。其中，歌词是优秀诗人专门为儿童所写的抒情小诗，他们也提高了曲调的感情效果和吸引力，它使用儿童自己的语言，但又不是口齿不清的呀呀学语。这些短小的作品可以使儿童进入游戏，我们也可以为真正的歌曲学习作准备。
柯达伊一生中写作了大量的儿童作品。其数量之大、艺术规格之高，在各国作曲家中是罕见的。丰富的教材建设是柯达伊教育思想得以实现的重要保证之一。柯达伊多次在文中提到过粗俗浅陋的艺术趣味所带给儿童的影响。他作了许多作品可以用于儿童的队列活动和游戏，并配以生动的教学方法，这些都符合儿童的天性，是最自然、最富有生命力的东西，来促进儿童音乐能力的发展。
柯达伊音乐教育关注儿童创造力的培养
创作能力实际上是人与生俱来的潜能，只要有适合的环境和方法，就能开掘这种能力。教学中应结合各种音乐要素，启发、鼓励儿童的创作体验。
——柯达伊
感知音乐结构、形式的能力对于获得完美的音乐体验具有决定性的作用。匈牙利音乐教育中把结构意识与分析看作既是理解音乐的基础又是培养儿童创作能力的基础，这种能力培养需要长期的训练、学习、贯穿音乐教育全过程。柯达伊认为，创作能力实际上是人与生俱来的潜能，只要有适合的环境和方法，就能开掘这种能力。教学中应结合各种音乐要素，启发、鼓励儿童的创作体验。
儿童教育阶段主要通过歌唱游戏和各种音乐活动培养儿童对音乐结构的感性认识，从而培养儿童的创造力。例如，把游戏可以设计为：教师发出的声音表示在山上，儿童的模仿表示是回声;教师是电报发报员，儿童是收报员;教师在卫星上发信号，儿童是地面接受站，等等，孩子们非常有兴趣参与这些活动。幼儿园的孩子可以自己设计各种节奏片段，在集体中进行创作和模仿的练习。教师还可以歌唱儿童熟悉的曲调，但是变化为新的歌词内容，使儿童适应歌曲的部分变化，感觉旋律与不同歌词的结合。还可以选择一句儿童熟悉的曲调，游戏式地轮流填词，内容是孩子自己最感兴趣的一句话。这些练习启发了儿童用他们自己头脑中已经积累的音乐语言表达他们的感情
以前人们总认为：师德高不可攀，师德遥不可及。所谓的师德楷模大多是让我们自愧不如和望而生厌的“苦行僧”，更谈不上什么优美和阳光。读过《修优美师德做阳光教师》后，才知道师德可攀，我们的教育实践就是攀登的阶梯。师德可及，它与我们的生活朝夕相伴。师德可为，它给我们创造的灵感、操作的智慧。师德可赏，它给我们心灵的感动、美的享受。
真正的师德更多的表现是植根于普通的、具体的、甚至是有些琐碎的职业生活，能够答复以人为本的显现实生活世界的种种拷问。真正的师德尊重和张扬个性人格，充满创造性。即使同为对学生的爱，在不同的老师那里，却有不同的理解和表现：有对学生生命的尊重和关心，有对学生过错的宽容和理解，有对学生开展的责任和义务。好老师是形形色色的，他们的“好”以不同形式表达在职业生活的不同领域。
正像前苏联一位著名美学家所说的那样：付出与获得平衡是最高的境界，称之为“优美”，略高于那么是“崇高”，付出大大高于获得那么成为不折不扣的“悲剧”。因为这其中有许多我们应该尽力防止的无谓和不必要的牺牲，过分弘扬和宣传这样的师德会让老师们对师德望而却步。只有优美的师德才是阳光的、亲切的、有趣而有效的，因而也是充满快乐的。
对我感受最深的一点是：我要努力提高自己的师德修养，我要做一个阳光教师，我要以我的快乐去快乐我的学生，我要以我的阳光去阳光我的学生，我要以我的品德去影响学生的品德。
《教育漫话》拿来也只是粗略的阅读，不过或多或少也能领悟书中的道理，结合实际谈谈自己的感受。
一、《教育漫话》整体涉及三个方面的话题，按作者约翰.洛克的排列依次是体育、德育和智育。本书中首先提及的是体育，实质谈的就是健康教育。开篇洛克先生就亮出了他的观点“健康之精神寓于健康之身体”。围绕如何使儿童拥有健康的身体，洛克先生从“温暖、游泳、空气、衣服、饮食、睡眠、药物”等多方面进行了讲述。他认为第一件应该当是“无论冬天夏天，儿童的衣着都不可过暖”，因为“大多数儿童的身体，都因娇生惯养之故弄坏了，至少也受到了损害。”他指出，身体强键的主要标准在能忍耐劳苦。也许日本小朋友与中国小朋友一同进行的友好夏令营的案例，大家都早已耳闻熟悉了，面对中国孩子较弱的身体素质，我们的社会、学校、家庭是不是也该好好反思一下？看一看洛克先生给出的药方，“多吸新鲜空气，多运动，多睡眠；食物要清淡，酒类或烈性的饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用；衣服不可过暖过紧，尤其是头部和足部要凉爽，脚应习惯凉水，应与水接触。”多么简单易行，可是在我们现在的教育环境下，能让孩子做到几项？最近国务院又下发了《加强青少年体育增强青少年体质的意见》共十二条，其中心还是要确保学生每天一小时的体育活动时间，而且要落到实处，应该要成为一种学校规范，学生的习惯。
二、第二个话题：德育。“教育上难于做到而又具有价值的一部分目标是德行””洛克先生从英国当时社会的实际，从培养绅士的角度出发，必须具备理智、礼仪、智慧和勇敢这四方面的道德品质。而这些“道德品质应该及早形成，那可是影响儿童一生一世的。”在我们周围经常可以看到一些父母对孩子的错误放纵不管，他们认为孩子还小，长大就好了，这恰恰是最危险的。洛克认为应该在儿童“精神最纤弱，最容易支配的时候”要让他们习惯于遵守约束，服从理智，免得以后难以纠正。当然需要注意的是，同时培养的习惯不能太多，否则，花样太多会把他们搞得晕头转向，反而不利于习惯的培养。在德育培养的过程中，榜样示范的作用不可小视。我们知道，孩子是很容易受外部环境的影响的，都爱模仿别人，特别是小学生。如果我们把他们熟识的人的正确的或错误的事情的榜样放在他们的面前，同时说明为什么美丽或丑陋，这种榜样的力量比任何说教的力量都大。当然作为教师我们还不能忽视我们自身的榜样作用，“倘若某件事情，你认为他做的是一件过错，你自己却做了，那么，他便一定会以你的榜样为护身符，那时你再想用正当的方法去改正他的错误就不容易了。”那么一旦孩子不慎犯了错误该怎么办？洛克指出，他认为惩罚应尽量避免，主张唤醒儿童内心深处的，触及心灵的荣誉感和羞耻心，因为“儿童对于名誉是极敏感的”，他们觉得被别人看得起是一种快乐。他们一旦懂得尊重与羞辱的意义后，对他的心理便是最有力量的刺激，“只有出自内心的羞耻心和不愿见恶于人的畏惧心，才是一种真正的约束”。
三、才是智育。洛克先生认为，相比于品质，学问不是最重要的。学问是应该有的，但是它应该居于第三位，只能作为辅助更重要的品质之用。所以本书中，把智育放到最后来谈。他首先提醒我们“应该极力注意，决不可把读书当作他的一种任务，也不可使他把读书看成一种工作。”一旦读书成为儿童的负担，他就会立刻讨厌它，哪怕他们以前本来很喜欢读书。应该把学习看做是一种游戏、消遣，把它当作一件做了别些事情以后的奖励。这种观点，他在书中曾多次提起。在语文学习上，洛克先生是反对机械学习，反对靠文法学习语文的，他举了个例子：一个法国妇人教一个英国女孩学习法文，只是和她闲谈，一点不需要什么文法，只是口语，有了一两年的功夫，英国女孩就能把法文说得很好，读得很好了。主张重视儿童的兴趣，“因为儿童兴致好的时候，学习效率要好两三倍”，对儿童充满求知欲望的好奇心给予鼓励。在本书的最后，作者指出“每个人的心理都与他的面孔一样，各有一些特色，能使他与别人区别开来。两个儿童很少能用完全相同的方法去教导的。”对儿童的教育要根据儿童的不同特点进行，和我们的祖师爷孔子提出的“因材施教”是一致的。
《教育漫话》的教育思想主流是进步的，是值得今天的我们继续学习的。如这一段话，便给我留下了深刻的印象：“教育上的错误比别的错误更不可轻犯。教育上的错误正和错配了药一样，第一次弄错了，决不能借第二次第三次去补救，它们的影响是终身洗不掉的。”这样的话不能不让人去审视自己：我犯的错误会给学生留下什么影响，还能补救多少？总之即使是最普通的孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。
学前教育是指针对3-6岁儿童的教育，是儿童教育体系中的一个重要组成部分。近年来，随着人们对儿童教育的高度重视，学前教育越来越受到社会的关注。最近我参加了一场学前教育讲座，为的是更好的了解学前教育的重要性和发展现状。
第二段：讲座内容的总结和概括
这场讲座涉及到了所有的学前教育方面，包括儿童对待外界的反应、思考能力、行为表现等等。同时还有一些针对教育者的指导措施，包括课程计划、课堂管理、教学方法、互动方式等等。整场讲座内容非常广泛，不仅让我更好的理解了学前教育的重要性，还给我提供了很多实用的指导方法。
第三段：自己在认识和实践中的感悟
作为一名母亲，我对孩子的教育一直非常重视。但是听完这场讲座后，我深刻地认识到，在孩子的成长过程中，学前教育的环节尤其重要。要想让孩子拥有良好的行为、思考和表现，要从3岁开始重点培养。而且，教育不仅仅是在课堂上进行，每时每刻都在进行，这对教育工作者来说是一项极大的挑战。
第四段：对家庭和学校核心人员的建议
对于老师和家长，我认为应该互相配合，建立良好的沟通和合作关系。同时，家长应该对孩子的学习情况进行及时监管和指导，给予鼓励和支持。而教育者则需要仔细分析学生的个性，因材施教，特别注意学生的个性情况，及时调整教学方案，鼓励学生发挥自身的优势并及时发现求教。
第五段：结合自己的感受和总结
总之，这场学前教育讲座让我受益匪浅，不仅让我更加清楚的了解到学前教育的重要性，还让我知道了很多实用的教学方法和技巧。我会将这些知识运用到自己的生活和工作中，同时也会鼓励身边的家长和教育者更好地关注学前教育。也希望能够通过我自己的行动，为让更多的孩子受益于学前教育这个广阔的领域做出一点点贡献。
这个星期我用了五天的时间读完了《爱的训练》这本书，当我读完这本训练人们怎样做人的好书，我深有所感：
这本书是意大利作家亚米契斯写的，《爱的训练》这本书是通过一个小学生的日记的形式反映了社会各阶层的人以及他们之间的关系，他们的生活状况已以及他们对各种事物不同的态度，不同的情感与不同的处置（方法），它是通过对生活的朴实的描写，使人感到人类多么需要相互帮忙，相互关怀，相互理解！
里面有很多的小伙伴，他们是得意讲道理的孩子虽然有的贫困，有的富有，有的残疾，有的学习落后，但他从不计较，与他们玩得快乐，学得欢乐，并从快乐和欢乐中得到了训练，《爱的训练》这本书塑造出一个个貌似渺小却并不平凡的人物：小石匠，小铁匠，卖炭人的儿子，少年鼓手等等，这些平凡的人物在很多感人大事，在我的心中激起了一阵阵剧烈的感情。
我，一个泛泛之辈，有很多朋友，但真正的好朋友屈指可数，我也不知道怎么回事，但读完《爱的训练》后我懂得了我的好朋友为什么很少的缘由了，要做一对好朋友不应当分贫困贵贱，更不能由于自己朋友的学习差了而认为他不是你的朋友，而作为真正的好朋友应当在朋友困难是帮忙自己的好朋友，这样才算是好朋友。正如我们班的张晟他助人为乐，常常帮忙同学，因此他有那么多的好朋友，我真感到艳羡。我要向他学习。
这本书还训练了很多做人的道理。我毫不懊悔用我寒假里的五天时间来读完这本书，由于这本书令我受益匪浅，使我懂得了做人的道理。
最近我读了一本名为《幼儿教育与保育》的书籍，这本书让我对幼儿教育有了更深入的理解。在读书的过程中，我明白了一个事实：幼儿教育和保育是一项重要的工作，它不仅需要我们严谨的专业知识，更需要我们对孩子的情感关怀和理解。
书中提到了很多教育技巧和策略，比如如何帮助孩子建立自尊心和自信心，如何通过游戏和社交活动来促进他们的发展等。但是，我认为最重要的是，教育者应该充分理解孩子的需求和特点，以此来制定适合他们的教育方案。同时，我们也需要注重自己的专业能力和素质，定期学习和提高以保证教育质量。
通过这本书的阅读，我不仅了解了幼儿教育的重要性和需要注意的问题，也更加深刻地认识到了作为一名教育者的责任和使命。在今后的教育实践中，我将把书中的理论和技巧应用到实践中，为孩子们提供更好的教育与保育服务。
思考爱的本质——读《爱的教育》
书名《爱的教育》，让人深入思考，在这个纷繁的世界里，爱究竟是什么？携着这个思考，在寻找未知答案的道路上，我读到了一本书。这本书采用了日记的形式，讲述了一个叫安利柯的小男孩成长的故事，记载着他在学校、家庭和社会中的所见所闻。这些文字和细节里，洋溢着对祖国、父母、师长和朋友的真挚爱意，蕴含着感人肺腑的力量。小说中，孩子们所表现出来的是闪光的美德，这正是小说极力颂扬的地方。另外，小说还记录了长辈们对孩子的教育和启示，在日记后面附了第二人称的长篇教子篇。这本书伴随着一代又一代孩子成长，可以说是永远不会过时的。
这本书用爱塑造人，引导我们要永远保持勇于进取、善良真诚的心，要爱祖国、爱人民、同情人民的一切不幸和苦难。这部小说一出版就受到教育界的重视和欢迎，甚至超过了《教育学》和《教育概论》这样的著作。其中，夏先生的推崇是一个原因，而更重要的原因是，当时有许多教师要求冲破封建主义的束缚，而这本书给他们塑造了一个可以让他们仿效的模型。
爱，就像空气，每天在我们身边。由于它无形无影，我们常常容易忽略它的存在。然而，它的意义早已融入了我们的生命。就像父母的爱，他们不言不语地操劳奔波，为孩子往书架上新置一本他们喜欢看的书，在孩子咳嗽时放药在眼前，在孩子睡觉前再看一眼。这是我们需要张开双臂才能拥抱的深深爱。即便在我们陷入困境、没有了支持之时，父母仍旧陪伴在我们身边，晚上不忘叮嘱一句早点睡觉。读了安利柯的故事，我认识到每个父母都有一颗深爱子女的心。而现在，很多学生的日记上也挂着一把小锁。最简单的东西却是最容易忽略的，就像这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。
如果说爱是一次旅游，可能有人会提出异议。然而，爱的旅程并没有尽头，就像生活中的旅程一样，如果我们把生活看成一次服刑，那么人们为了某一天可以刑满释放，得到超脱，而干着沉重的劳动。这样的生活必将让人痛苦和厌倦。反之，如果我们把生活看成一次旅游，边走边看，就会轻松得多。每天也会有因对新事物的感悟而充实起来。于是，我们想继续走下去，甚至投入热情，不再乎留多久。这种情怀已经升华为一种爱，也是对生活的一种爱。读《爱的教育》，就像走进安利柯的生活，目睹他们如何学习、生活、如何去爱。在感动中，我发现，在爱中包含着对于生活的追求。
作为一个有良知的人，对于国家的崇高爱依然历久弥新。如果把爱比喻成奔腾的热血和跳跃的心灵，那么对国家的爱就是最崇高的一种。我读到安利柯描述的那些意大利人民为国炸断双腿、淋弹死守家园的动人场面时，不禁想到我们祖国大地上曾流淌着中华儿女的鲜血，同样为了国家的光明，同样可以抛弃一切地冒险拼搏。这种至高无上的爱真的让我感动不已。
时间转瞬即逝，我们已经离开了《爱的教育》记录的那个时代很久了。而作为一个有良知的人，我们对国家的热爱仍旧如故。我们用新的方式表达这种爱，比如通过参加国家建设、爱护环境，或是善良待人，为祖国的繁荣作出贡献。这都是我们以实际行动表达对国家的爱心。而这种崇高的爱，就如同安利柯所描述的那样，是在我们的心底一直激荡，不容更改。
总之，无论我们生活在哪个时代，对国家的爱都是不变的主题。只有每个人用自己的方式诠释和实践这种爱，才能让祖国更加繁荣昌盛，让我们这个大家庭更加和谐美好。
第一段：介绍爱的教育和读书的重要性
爱的教育被广泛认可为培养良好品德和情感发展的有效方式。通过爱的教育，我们可以教会孩子理解他人的感受、关心他人的需要，并与人建立良好的人际关系。而读书则被视为一种强大的工具，可以拓宽我们的面、提高我们的思考能力，培养我们的想象力和创造力。因此，将爱的教育与读书结合起来，可以为孩子提供一个全面的教育环境，使他们真正成为全面发展的人。
第二段：爱与教育在读书中的体现
爱的教育在读书过程中体现了力量。父母可以陪伴孩子一起，分享他们的情绪和思考。在这个过程中，孩子不仅能感受到父母的关爱，还能获得父母的指导和启发。同时，父母也可以选择适合孩子年龄段的书籍来培养他们的情感发展。例如，绘本能够帮助理解友情、家庭和如何处理情绪；而文学作品则可以启迪青少年对人性、道德和社会问题的思考。通过这样的读书体验，爱的教育得以在孩子的心中扎下深深的根。
第三段：读书培养孩子的品格和情商
读书对于培养孩子的品格和情商起到了不可替代的作用。爱的教育注重的是以爱为基础的教育方式，而读书则能够帮助孩子理解并学习如何去传递和接受爱。在阅读中，孩子能够感受到作品中的人物之间的情感交流，进而对如何与他人进行关爱和沟通有更深入的理解。此外，读书还能够培养孩子的情商，帮助他们更好地处理情绪和情感问题。通过阅读情绪丰富的文字和描述，他们能够更好解自己和他人的情绪，从而更好地应对各种情况。
第四段：读书促进孩子的思考和想象力
读书不仅可以培养孩子的情感，还可以提高他们的思考能力和想象力。通过阅读不同题材的书籍，孩子能够接触到各种各样的和观点，从而开拓他们的思维方式。例如，科幻小说可以培养孩子的想象力，引发他们对未知领域和未来的思考；类作品则能够帮助孩子了解过去，为他们的思考提供一个更广阔的背景。通过这样的阅读体验，孩子能够培养独立思考的能力，成为有思想、有见解的人。
第五段：结论
爱的教育和读书是培养孩子全面发展的重要手段。爱的教育通过培养孩子对他人的关心和爱的能力，从而帮助他们建立良好的人际关系。而读书则可以提供孩子广阔的知识视野、培养他们的情感、思考能力和创造力。父母应该意识到爱的教育与读书的重要性，将读书作为培养孩子品德和情商的重要手段，为他们提供一个全面发展的教育环境。通过爱的教育与读书的结合，我们能够培养出真正具有爱和智慧的人。
教育涉及国家与民族的未来，因此教育的重要性不言而喻。然而，在我国的教育体系中，经常被忽略的是人性的美。让教育向美而生，以人性美为基础，是当代教育发展的必经之路，也是体现人文关怀的重要方向。在我的学习和实践中，我深刻体验到，让教育向美而生的实践过程中，承载着我们从教育中获取美的机会，进而成长为更美好、更完整的自我。
第一段。
一方面，美好的教育环境是创建人性美的前提条件。这个环境需要学校、教师等各方协同作用，共同营造。在我多年的在校经历中，我深刻领悟到，教师的育人热情、对学生的关注与鼓励、校园文化的塑造等，都能直接影响到学生的心理、行为，进而影响到他们的人生轨迹。充满美丽色彩和温馨印记的校园文化，能够引导学生的情感、洞见、价值观逐渐获得成长，将美好体验转化为人格素养。
第二段。
另一方面，让教育向美而生还需要注重课程建设的美。这种美并不是诉求抽象的知识服务，而是出发点在于培养学生内在的美学观念、审美情趣与丰富的生活阅历。正是这些因素共同塑造了一个学生的价值取向、世界观、判断力、人际关系，以及内心的幸福感和安全感。因此，在秉持人文关怀的教育理念下，提供更多具有人文特色，注重实践与经验的课程，成为教育质量提升的一个重要环节。
第三段。
作为学生，更能够深刻感受到实践培养姓名的重要性。在我的学习过程中，常常能够体验到通过实践探究美的过程中，内心产生的转化与成长。在实践中，我曾经参加过不少社会实践活动、志愿服务等，如和社区老人聊天、帮助贫困家庭送温暖等。经历这些活动后，我深刻认识到了人与人之间的情感的温暖与战友友好，开拓了我视野和人生。这种实践，不但能让我们了解自己的内心更深刻，也能培养我们的同情心、爱心，从而更好的感知美的存在。
第四段。
最后，让教育向美而生也需要我们在日常的生活中重视和追求美。美好的学习生活只有靠我们自己去创造，需要从日常生活琐碎的瞬间开始。在实现让教育向美而生成长过程中，我们需要培养自己的美感官，如人与物之间的联系，人与人之间的联系等等。同时，在美的道路中，我们也需要为身边的朋友传递更多美的力量，让他们也享受到美的幸福。美的教育，不能仅仅停留在挂在教室里的招牌，而应该成为教育生活中的重要组成部分，让教育成为放射美的温情光束。
总之，以人性美为基础的教育能够滋养学生心灵，培育完整的人格，并将美好生活融入到我们的日常生活中。希望我们的教育能够为美好的未来提供更好的基础和应有的贡献。