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读了文章后，我才知道圆明园是圆明、万春、长春三园的总称。始建于1709年，历时150年陆续建成。清王朝倾全国物力，集无数精工巧匠，填湖堆山，种植奇花异木，集国内外名胜40景，建成大型建筑物145处，内收难以计数的艺术珍品和图书文物。在这些建筑中，除具有中国风格的庭院外，长春园内还有海晏堂、远瀛观等西洋风格的建筑群，被誉为“万园之园”。1900年八国联军入侵北京烧杀掳掠，慈禧太后挟光绪皇帝逃奔西安，八旗兵丁，土匪地痞即趁火打劫把园残存和陆续基本修复的共约近百座建筑物，皆拆抢一空，使圆明的建筑和古树名木遭到彻底毁灭。其后，圆明园的遗物，又长期遭到官僚、军阀、奸商巧取豪夺，乃至政府_的有组织地损毁。北洋政府的权贵们包括某些对圆明园遗址负有保护责任者，都倚仗权势，纷纷从圆明园内运走石雕、太湖石等，以修其园宅。那侵略者不仅抢夺了那珍贵的历史文物，而且毫不留情地把它化成灰烬。
我真为这个犹如人间仙境，巧夺天工，丰富多彩，美不胜收的园林而感到惋惜啊!为了不再让这段屈辱的历史重演，我们应该努力学习，奋发图强，学好各项本领，继“神州五号”之后，为研制并发射更多的火箭做后备力量，让我们的国家更加强大!
我们的国家不容侵略，我们的人们民不再受侮辱!
《山羊不吃天堂草》，讲的是明子，黑罐和三和尚，师徒三人在城市里打工赚钱的事情，明子有自己的理想：为家里买一群羊，让家里富起来。但要在的城市里赚钱不是件容易的事情，没有地方住，没有好衣服穿，没有电视，没有电脑，没有面包等等。
明子经过自己的努力终于为家里买了一群羊，但村里其他人家也买了山羊，原来长满绿草的村子里被羊群全部吃完了，明子他们把山羊赶到了一个长满天堂草的大草地上，但那些饥饿的山羊，面对绿油油的天堂草却不吃，最后全部饿死了。这个情节告诉我们，不是自己的东西就不能吃，也不能拿。
感人情节：有一次，三和尚他们在浴室洗澡，三和尚唱起了歌，一群小伙子看不惯，和三和尚打了起来，三和尚一点也不害怕，三和尚知道黑罐病了，就带黑罐去医院，而且黑罐得病费全是三和尚出的。
很多晚上黑罐都要帮明子捂尿湿后的被子，并在三和尚怀疑的时候帮明子掩盖。后来黑罐病了，黑罐不想连累大家，最后黑罐就离开了三和尚和明子。
我的感受：明子远离家乡，来到城市里来打工，下雨的时候明子还在工作着。我要学习明子这种坚持不懈的精神。
《宇宙遨游》是一本有趣的科普类图书，主要讲解了一些关于宇宙中的有趣的知识和奇妙的现象。通过读这本书，我了解到，什么是恒星，什么是行星;了解到太阳是一颗能自行发光的气体星球;了解到日食，月食的形成过程;还了解到黑洞的可怕……
天空中美丽的星辰，引发了人类对飞行的遐想，从而发明了宇宙飞船，航天飞机，并且渐渐的了解宇宙，分析宇宙，探索宇宙，将人类的明天带进了一片更加广阔的领域。
暑假的假期里，我看了一本书，名字叫《爱的教育》。这本书是意大利作者亚米契斯著的书里内容非常有意思。
书里的主要内容是一个意大利四年级的男孩在一年中写的日记，每一篇都把爱表现得淋漓尽致，大至国家，小至父母，师长，朋友间。小说以一个小学生的眼光审视着这个世界的丑，恶，善和美，这本书把世界上最伟大的爱：父母之爱，同学之爱，师生之爱都体现了出来。
世界上最伟大的东西就是爱人，人人之间也都有爱。
这本书是想通过爱来告诉我们，人与人之间要团结友爱，在日常的交往中最好互相尊重，让人人都平等。
“他见三藏只管絮絮叨叨，按不住心头火道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般絮聒我，我回去便了!”
这便是悟空刚刚踏上取经路时桀骜不驯的性格，从这段话里我们可以看出，曾经的悟空是多么的毛糙与热血，好似一粒流沙，被风轻轻一吹，便流失在世俗的红尘之中。
从猢狲到斗战胜佛，孙悟空的故事，可以说是一个由个人奋斗失败后转向团队成功，最终实现个人价值的经典案例。大闹天宫不成，反倒被压在五行山之下，历经五百年的艰辛，踏上了九九八十一难的西去之路，最终成为斗战胜佛。五百年的艰辛和空虚，已经把曾经的孙大圣磨得一干二净，剩下的只是从前的躯壳以及全新的思想以及灵魂。五百年后，当观音菩萨来时，不惜放下从前的架子，甚至低头恭维。此时的他心中所想便只有一个，不是征服天地，不是称王称霸，而是想站起来，舒展一下筋骨，回到水帘洞，像一只普通的猿猴一样，简简单单地活下去。在五庄观，被清风明月讥讽嘲笑时，悟空也只是发了发牢骚，并未出手打人……
哪去了呢?那个曾经的孙大圣哪去了呢?那个豪气冲天、一怒而起的齐天大圣孙悟空，哪去了呢?
西行九九八十一难，众多妖怪里面，也就数六耳猕猴善良。六耳猕猴并不想吃唐僧肉长生不老，也不想娶唐僧为夫，仅仅是希望自己独自一人上西天取得真经。况且他也不想伤害唐僧，只是夺了行李而已，并无邪念。他和悟空两猴难以辨认，最终终于在如来佛祖面前辨出。按理说，如来佛祖的话悟空不敢不听，可这一次，如来佛祖已经让悟空放六耳猕猴一命，悟空却当着佛祖的面一棒子打死了六耳猕猴，这是为什么?
因为他看到了六耳猕猴的结局：五百年后的又一个自己!与其这样，不如早点死了痛快!这是孙大圣大闹天宫以后，唯一一次桀骜不驯本性的显露。
当孙大圣举起手中的金箍棒，对着六耳猕猴即将砸下去的那一刻，有谁看到他眼中那复杂的情感，包含着多少不忍、愤怒、与无奈。
伟大的爱国诗人屈原(约前340-前277)，名平，是楚国一个没落的贵族。“博闻强记”，熟悉政治情况，善于外交辞令。为楚怀王左徒，对内同楚王商议国事，发布命令;对外接待宾客，应对诸侯。怀王起初很信任他。但那时楚国内外都有尖锐的斗争：在内政上保守派与改革派的斗争，也表现为外交上亲秦与亲齐两派的斗争。前者以怀王稚子子兰等楚国的贵族集团为代表，后者以屈原为代表。怀王使屈原造为宪令，正在起草之际，上官大夫为了探听宪令内容，就想夺过去看，屈原不与，上官大夫反诬蔑屈原泄漏机密，恃才矜功。怀王不察，遂疏屈原。秦惠王见有隙可乘，就派张仪至楚，进行阴谋诡计。张仪许怀王商于之地六百里，使绝齐交。怀王既绝齐，又不得地，大怒，发兵攻秦，先后皆大败，丧师失地。齐既不来救，韩魏复出兵攻楚，怀王不得已，乃使屈原使齐，恢复邦交。局势暂时稳定下来。诗人洞察形势，认为非联齐不能抗秦。在政治上与腐朽的旧贵族集团相对立，坚决同他们作斗争。而怀王昏庸懦怯，为群小所包围，终于走亲秦道路，放逐了屈原。这时楚国内政腐败，外交失策，又连年为秦所战败，怀王遂再度受欺，入秦而不返。顷襄王继位，以弟子兰为令尹，对秦完全采取妥协投降政策。诗人痛恨子兰劝怀王入秦，子兰复谮毁屈原，襄王怒而迁之于江南。诗人在长期流放中忧心国事，没有一刻忘了回去。他写下了许多不朽的诗篇，抒发忧愤的感情，并揭露、指斥群小违法乱纪、壅君误国之罪，乃自投汨罗江而死。
诗人有高贵的品质和干练的才能。他生活在社会变革、阶级斗争复杂激烈的时代，抱有进步的政治思想，十分自负地想为楚王做一个统治上的带路人。他的政治理想是要使祖国独立富强，以至统一长期分裂的中国，达到所谓唐虞三代之治。其具体主张不外举贤授能和修明法度。诗人在他的诗篇中都曾一再郑重地表明，而且称之为“美政”。但这些并不是空话，诗人曾按照自己的理想去做，在任左徒时实践了自己的主张。比如《离骚》说：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。……冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。”可见屈原为了治理国事，确实培养了一批人材，希望将来有用。当他奉命草拟宪令，而反对派的旧贵族就千方百计来破坏它。只这两件事就足以说明诗人所谓“美政”的基本内容和它的中心思想。而这种思想的本质是反对贵族的传统特权，符合历史发展的趋势的，所以在国内必然会引起斗争。
诗人一生为了祖国，为了实现政治理想，不惜奔走先后，企图“及前王之踵武”。当他看见“党人”把祖国引上“幽昧”、“险隘”的道路，就大声疾呼地说：“岂余身之殚殃兮?恐皇舆之几绩。”当他一再受到群小的排挤和迫害时，就奋不顾身地同他们斗争到底，九死不悔。诗人一生的历史就是同旧贵族腐朽势力作斗争的历史。他的悲愤的歌唱，一字一句都倾泻了深沉的爱国的思想感情，成为千古传诵的杰作。
屈原的作品，据《汉书?艺文志》是二十五篇，这可能是刘向校定的篇数。它的具体篇目，据王逸《楚辞章句》为《离骚》、《九歌》(十一篇)、《天问》、《九章》(九篇)、《远游》、《卜居》、《渔父》二十五篇。《大招》的作者，王逸疑不能明。《招魂》一篇司马迁认为屈原所作，而王逸却定为宋玉。可见屈原的作品汉代人的看法已不一致。至于后人为了加入《招魂》、《大招》等篇，而把《九歌》任意删并，以求合于二十五篇之数，那是极不妥当的。
关于屈原作品中的真伪问题，后人纷纷讨论，各执一说。现在看来，《大招》一篇显然是模仿《招魂》写的，而词采远远不及，可以肯定不是屈原所作。《渔父》一篇司马迁在屈原传中本是作为一个有关屈原的故事来叙述，并不把它看作屈原的作品。所以王逸说：“楚人思念屈原、因叙其辞以相传焉。”这个推测是有道理的。因此《渔父》不应算在屈原作品二十五篇之内也是可以肯定的。至于《远游》、《卜居》以及《九章》中的《惜往日》、《悲回风》等篇，也有人认为后人所依托，但缺乏充分根据。由于年代久远，后人对于作品的理解不同，看法不同，众说分歧是不足怪的。
假期，我读了好多本书，其中有一本叫《石头汤》的绘本，讲的是三个和尚：阿福、阿禄、阿寿来到一个村子，发现村里的人们很少相互往来。
和尚们走进村时，大家都躲在家里，没有人到门前来。“这些人不知道什么是幸福。”和尚们说。阿寿说“我们要让他们看看怎么煮石头汤。”于是，他们捡来树枝，拿出一口小铁锅盛满井水，架到火上开始煮汤了。一个小女孩问他们：“你们在干什么?”“我们在煮石头汤。我们需要三个圆圆的石头和一口更大的锅。”
小女孩在院子里捡了三个刚好合适的石头，从家里拿来大锅。大家看见了都充满好奇。和尚阿福说：“我们需要一些调料。”“我家有一些胡椒粉。”秀才说完马上就不见了，回来时手里拿着好多罐胡椒粉。阿寿说：“我们还需要一些萝卜、洋葱、面条、蘑菇、扁豆。”人们纷纷都去拿了。大部份的都是家里有什么菜就拿什么菜。那天，大家一起吃饭、喝汤、跳舞，开心极了。他们已经好久没有这样热闹了。
我也不会忘记这本书，因为它给我留下了很深很深的好印象：分享使人更加富足!
以让诸葛亮交代一些人守城，在带赵云和关羽张飞的儿子去就可以啦，这样就一定可以胜利!
我喜欢读书，高尔基说过：“书是全人类进步的阶梯。”所以我们要多读书来丰富我们自己，书又是全人类进步的阶梯，我们更该读书，去感悟书本的真正含义，遨游在知识的海洋吧！
最近我读了《西游记》这本书，它讲的是唐僧师徒四人去西天取经的故事。他们四个人各有各有优点，也各有各的缺点。
唐僧的优点是取经的意志很坚定，不管路上遇到多少困难，他都勇往直前，从不退缩。他靠这种精神影响着他的徒弟们，一起帮助他取得真经。但唐僧也有缺点，他不辨真假，容易轻信别人的话，结果总是上当受骗，如果没有孙悟空，他可能早被白骨精吃了。孙悟空的特点是本事大，一路降妖全靠他，他很忠诚，又嫉恶如仇。但是他性子气，不服管教，经常闯祸，比如推倒人参果树，所以师傅给了戴了个紧箍咒。
猪八戒是个懒虫，又贪吃又贪睡，一遇到困难就想散伙，回高老庄娶媳妇。但猪八戒在取经的路上也少不了功劳。沙和尚好像没什么本领，一路上就看他挑个担子，打仗时也只能打几个小妖。但沙和尚做事最认真、最细心的，如果没有他，有谁能安全地把担子挑到西天呢？
正因为有了唐僧的坚定意志，孙悟空的本领高强，猪八戒的八面玲珑，沙和尚的认真负责，师徒们共同努力，才终于取得了真经。
读了这本书，我还明白了一个道理。每个人都有优点和缺点，我们大家共同去做一件事，只要能把大家的优点发挥出来，把缺点控制住，就能集大家的力量，把事情做好。
胡雪岩取得这么大的成就，可能很多人会认为他一定有什么成功的秘诀，或是常人不具备的过人之处。其实没有。童年的生活，塑造了胡雪岩一些很朴素的性格，而这些也是我们每个人都做得到的。
第一个，勤劳。中华民族是全世界最勤劳的民族，这是每个中国人身上都具有的一种品质。胡雪岩贫寒的家境，造就了他勤劳的品格。
第二个，节俭。小时候所遭受的困苦使胡雪岩清楚，有钱不能乱花。但节俭不是吝啬，钱要用在刀口上，该花的钱一毛钱不省，不该花的钱一毛不花。中国有句古训，叫“当省不用，当用不省”，正是这个道理。
第三个，忍耐。胡雪岩如果不忍耐，他是没有办法面对一生所遭遇的种种挫折的。我们要了解，一个人如果没有做大事就算了，既然做大事，就要面对困难和挫折。挫折越严重，你就越知道自己是要做大事的人，这样激励自己，才能成功。
第四个，讲信用。信用是人的第二生命，胡雪岩对此坚信不移。不管公私事务，他都诚信守诺，所以听到他讲的话，大家从不质疑。当时外国银行不信清廷而独信胡雪岩，肯把巨额款项借给他，被世人认为是奇迹。这可能吗?但事实就是这样。
信用是人的第二性命。
第五个，不跟别人比。一般人要争气，就是跟别人比。胡雪岩非常争气，但是他从来不跟别人比。这点是很多人没有觉悟到的。胡雪岩跟谁比?他跟自己比。很多人跟他讲别人如何如何，他总是说那是别人的事，我走我自己的路。我们都认为同业一定会竞争，胡雪岩却不是这样想。他觉得，对手怎么经营是对手的事，自己怎么经营是自己的事。自己把事情做好，不是为了把别人比下去，而是为了证明自己比以前有了进步。这一点，值得我们好好思考。
佛家有云：“善因善果，善果善因;恶因恶果，恶果恶因。”可见，一件事情的因果往往有着密切的联系，没有一个人在做完一件事的开头后撒手不管。抽身离开，与这中的结尾毫无关系。所以，我们需要对自己丢入石头到水中后激起的水花负责，对所做的每一件事情负责。
小小的石子，被人扔入水中，让平静的水面激起朵朵浪花，随着浪花，漾起圈圈涟漪，一圈一圈，直到温延到脚边，漫上脚背，那种感觉，有人享受，觉得如盛夏之清凉;有人憎恶，觉得如严冬之寒冰。对此，真可谓各有各的感受，但不可避免的，是它注定会漫上脚背，带给人或舒适，或痛苦的感受。扔石子如水，是人的选择，所以，我们没有办法，没有机会，也没有资格去逃避，对结果，我们只能选择接受，不论结局是喜是悲。
其实，所谓的水花，不过是一个结局的代名词罢了，真正难做到的，是对自己的所作所为心甘情愿地负责。
在学习中，同一个班上的学生也会有人对学习付出了不同程度的努务，所以得到的也不同。这是我们生活中最现实，最直接的例子了吧?用心学习的人，付出得多，用心得多，就将到了优异的成绩，老师掖可，同学的尊敬;相反，对学习敷衍了事的人，付出得少，漫不经心，得到的是自己的不甘，老师的不快，同学的蔑视，但他们往往会心生抱怨，只是又有什么好抱怨的呢?是自己不努力。付出的永远与得到的成正比，既然做了，就要心甘情愿地认了，想要改变结果，就要改变一开始的态度，否则，于事无补。
放眼世界，纵观古今，所有的因果不都是相俯相承吗?所有的结果，都需人负责。林肯废除了黑奴制，但是死于非命，今人惋惜，至少他对他的坚持负了责;项羽火烧阿房宫，实施暴敌，尽失人心，最终只得乌汇自刎，以谢天下……
太多太多的故事告诉我们，很多事的因果关联，是不可因人而改变的，既然做了，就没有时间后悔，要么改正，要么一意孤行，但最基本的，是对自己的所做所为负责。