当仔细品读一部作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编收集整理的契诃夫农民读书心得(10篇)，仅供参考，欢迎大家阅读。
这篇文章的主人公是一位在十九世纪里受到残酷剥削的车夫，他为了维持生计，被迫早出晚归，拉着他那匹瘦得只剩下骨头的马，在寒冷、昏暗的大街上穿行。
使我感受颇深的是一段车夫与车夫对骂的镜头，“你往哪里闯，鬼东西！鬼把你支使到哪啊？靠右走！”文中的另一个车夫显然是和文章的主人公一样贫穷的，但他丝毫没有对同是天涯沦落人的对方感到同情，反而看到一点点小错便破口大骂。也许，他们的心中的情感已经被赚钱吃饱的'肚子的心态占领了，人穷志短在这里得到了体现。另一个让我有所感触的是主人公有满肚子的烦恼但没有人肯听他说。文章以《苦恼》为题、，我想也是为了突出这一点，无穷无尽的烦恼是贯穿全文的。一旦有人上了这位车夫的车，他就想与别人分享心中的苦恼。“我那个儿子……这个星期死了。”“多半是的了热病吧……他在医院了躺了三天就死了……这是上帝得旨意呦”虽然他不想把这个话题说得太沉重，但从话语上我们仍可以感到他悲伤的情怀。而他得到的回应是什么呢？“赶你的车吧，赶你的车吧……”“大家都要死的，得了，赶你的车吧”显然，人们对他的叙述不以为然，根本不想听。你驾车，我给钱，我没有兴趣和你聊。这也折射出当时社会人与人之间的冷淡，没有情感，只有钱尽管只是一点点。人的高贵、尊严，就被这一点点钱所埋没了。
还有一个场景，不是关于车夫的，而是准备乘车的三位乘客正在争论的场景。车，只有两个位置，而人，却有三个必须有人站着。就为此，三个人经过了长久的吵骂，变卦，责难之后才决定：让一个驼子站着，因为它最矮。然而按我们现在的逻辑，驼子属于“老弱病残”理应坐着。这足以表明，在这个黑暗的社会里，剥削，不只是富人对穷人的专利，穷人和穷人之间也相互剥削，没有剥削人的成本，怎么办？那就从日常生活的小方面欺负别人。
整篇文章充斥着苦恼这个主题，处处透露出一个贫穷车夫的苦恼，然而对于整个社会，对他人漠不关心，互相攻击难道就是一个和谐的社会吗？我想这应该是整个社会的苦恼。
我很喜欢契诃夫的小说，常常寥寥几笔，就能把人物、事件刻画、交待地清清楚楚，而且语言生动、辛辣、幽默，常能以小见大，于平淡中发人深思！今天，读了他的《苦恼》，引人入胜。
“我向谁去诉说我的悲伤？”
主人公一出场就让我们感到他的孤凉，暮色昏暗，湿雪纷纷……姚纳周身发白，像个幽灵。他坐在赶车座位上呆呆不动，和站在他身边的瘦骨嶙峋的小母马，一起似乎被遗忘在了“这个充满古怪的亮光，不停的闹声、熙攘的行人的漩涡里。”他有心事，儿子刚死不久，他需要把心中的苦恼向人倾诉。文中姚纳先后四次想向军人、三个青年、扫院子的仆人与年轻马夫诉说心中的痛苦，但这些人对他漠不关心。最后，只好向“有情”的小母马诉说内心的愁苦。
俗话说：家家有本难念的经，人人都有难唱的曲。每个人都有自己太多的苦恼，而这些却是别人所不能真正了解的。有时候，有了太多的心事想要向人倾诉，而回顾左右，却很少能找到知心之人。我们在为了苦恼而苦恼，为了苦恼而孤独！
现在的'世界很忙碌，也很自私，每个人都在忙自己的事，有谁能真正停了下来，关心一下你过得怎么样，心情又如何呢？即使遇到了朋友，我们大多情况下就仅仅是寒暄几句，说几句虚词套话，很少会将自己的苦恼拿出与人分担，而且，有时就算准备与人分担，他人也不见得愿意听你说那与己无关的苦闷！
我还是觉得，人应该自己解决问题。向别人诉说愁苦，有什么用，能解决什么问题？运气好点儿你能将心口的闷气诉出，差点儿却可能烦上加烦，问题更加严重！别人是不能了解自己的心的，我已经习惯了自诉，拿出自己的日记，找个清静的角落，将重重积压在心头的酸痛一气表出。在一个人的世界，一个人的天空里，我可以为所欲为，只要能将那口怨气排出！只要能够对得起自己的心，缓解那莫名的苦恼！如姚纳已经预见到的那样，说给那些蠢娘们听，她们听不上两句话就会放声大哭，但苦恼却不会伴着她们的哭声释然！所以，解除苦恼，根本的在于自己的心境，还有看问题的角度，别人是帮不了的！
契诃夫这部小说究竟告诉我们什么呢？他揭示了，人生的最大苦恼与其说是人人皆有苦恼，毋宁说是在于人不愿理会别人的苦恼。我们在为了苦恼而苦恼，为了苦恼而孤独！到处碰壁的姚纳，激起了我们多少共鸣？
从未见过如此不羁的文字，它们的创作者一定是个不羁的灵魂。我试图从契诃夫的文字洞穿他的真实。
契诃夫在大笑。
他笑《变色龙》中那个因狗的身份不同而对狗的态度多次改变的警官奥丘梅洛夫，讽刺的笑声中正揭露了社会中层官员的`阿谀奉承的丑恶嘴脸。狗因人而贵，因为主人的身份高贵，所以连一个普通的小市民都抵不上这条狗的社会现状。
他笑《一个文官的死》中的庶务官切尔维亚科夫为自己可能把吐沫喷到文职将军的脸上而惶恐不安，甚至担心致死的荒唐。展现了俄国官场的弱者们唯唯诺诺，唯强者是尊的奴才心理。
他笑《挂在脖子上的安娜》中那个为了金钱嫁人，出卖一切的穷姑娘阿尼娅。讽刺了那些上流社会的夫妇们互相利用，为金钱、名利不惜向黑暗交出灵魂。
契诃夫把病态的社会现象一再放大，放大到连那些所谓的上层社会人士也为这些以他们为原型的人物忍俊不禁。是什么赋予了契诃夫如此的胆识和智慧？
我从他得另一些文字中又发现了一个完全不同的契诃夫。《苦恼》中的车夫最大的苦恼就是没人愿意听自己讲述烦恼，乘客总是以各种难听的话骂他甚至打他，最后他只有把一股脑心事全都说给马听。万卡是一个被奴役的小男孩，不满主人的横蛮压榨，只好以天真的笔触给爷爷写请求信，要求爷爷带他脱离魔爪。《苦恼》、《万卡》描写了下层劳苦人民生活的艰辛。在这些故事中，我看不到任何讽刺的痕迹，看到的只有怜悯和同情。
最终，我理解了契诃夫。他的文字，他那不改的诙谐笔调背后，是对现实主义，腐朽官场无情地鞭挞。他同情下层人民生活的苦楚，甚至忘了自己也是艰难生活着的一员。
大笑着的契诃夫，是一个伟大的契诃夫。
读完《契科夫小说集》后，我感慨不已。契科夫虽然英年早逝，却留下了许多千古流传的作品。如《变色龙》、《牡蛎》、《迟开的花朵》，等等，都是我爱不释手的文章。
契科夫的早期小说生涯在穷困潦倒中开始。他主要以一种文学的态度，蔑视一些无知与不良的品德，反应出契科夫洁净的内心。如《变色龙》中所述，由于一只狗的咬人造成了一场唇枪舌剑的对质，深刻地衬托出了那个时代对于大官阿谀奉承的肮脏品格。还有，《一个文官之死》也描写了人们小题大做的表现，从一个小小的喷嚏导致后来由于过度紧张害怕引起的死亡，生动形象地表现出了社会中存在的`问题。也许，许多非作家的心中也有这些想法，但是契科夫却用一种潜潜讽刺的方式，用幽默的手法大胆地写在了纸上。这，也许就是一位作家最基本的要求吧。
契科夫的中期是一些中篇小说，主题与前期千差万别，但都是描写社会，使用成熟的疑问将文章推向最高点，指向一个显而易见的道理。如《牡蛎》，仅通过吃“牡蛎”表现出文章中家庭的穷困潦倒。《万卡》更是形象地体现出了这一点，一封信的内容足以展示一个人的品质与性格，还有他生活的情况：万卡遭到了冷落、不公正与欺凌，但他却没有能力去挽救自己，只有求助他人，还回自己的颜面。契科夫用流畅通顺的文笔表现出了他忧国忧民的情感。现在，人民富裕了，还会有人能够更真真切切地感同身受吗？
契科夫的晚期生涯，存在着许多对人生的思考与对青春的无限思念之情。契科夫中年时并不如年轻时的高产，可是文笔显得更加成熟、沉重。正如《农民》，是十九世纪80年代农民凄惨生活的真实写照。只是可惜，44岁的契科夫由于肺病死亡、奔赴九泉，没有让我们看到他新的风格与变幻，就永远地闭上了眼睛。契科夫到花甲之年之后会写出怎样的作品，已成了一个未解之谜。
一个伟大的作家，必定有过坚持不懈的精神与长期的观察思考，契科夫完美地做到了，在我们眼前呈现出了一幅时代的画卷。契科夫从弃医从文至死亡的二十多年里，每个时期小说的风格、思想都在变化着，从前期的讽刺至后期对人生的思考。契科夫曲折而多变的命运，也铸就了这样一位伟大的作家。
契科夫的文笔并没有林清玄的《散文集》那样美轮美奂，没有刘慈欣的《三体》那样曲折起伏，没有勃郎特的《简爱》那样扣人心弦，却以一种特殊的方式，使用自己传奇般的智慧，诠释了文学的意义。
如果只看早期作品，大概会得出契诃夫也就个谐星，会讽刺，很机灵。
从《猎手》开始，虽然绿草艳阳依旧，先验的哀伤，不安定的挣扎以及宿命的隐忧逐渐展现。主人公或清楚或不清楚自身目的和定位，但都自己走出条路来，不论是事先预料到的或正在经历的厌恶、痛苦还是对偶得的幸福新鲜感的惊喜都是顺其自然，理所当然的，但这明摆着的现实别具忧郁气质，触及灵魂边界。但哀而不伤。
然后是更明显更深沉的痛苦，以《苦恼》、《万卡》为代表，尤记得小学课本上《万卡》这篇，该作品表现的.痛苦本就远超超小学生承受范围，老师还煞有介事的逼问“同学们，你们说爷爷究竟收没收到万卡的信？”绝对是残忍的教育。
间或出现的爱情小品真让人眼前一亮，其中《玩笑》最为动人，纯粹，喜悦，如此忧伤，又如此明丽，真是“抒情诗一样美丽”。此外《薇罗奇卡》、《别人的不幸》、《带阁楼的房子》中刻画的女性形象十分出色，犹豫不决的、聪慧的、煎熬着的都透出执着与智慧的美德，有着独有的忧伤，浪漫堪称隽永。
契诃夫小说中的现代性很值得研究。《灯火》、《第六病室》等作品明显的有对荒诞之感、不可知的描写，契诃夫的荒诞有觉醒前的朦胧，其成因也与后现代小说中不同，但对这种感觉困境的刻画确实是明晰且意味深长的，景物、叙述方式的选取使困惑有距离感、纵深感，更显忧郁与难解。非常喜欢《第六病室》，十分精妙，医生安德烈与精神病人伊万的几段对话考究蕴含形而上的智慧，又表达得如此诚恳。安德烈的身份转换也是意料之中但很难受。
伍尔夫说契诃夫和陀思妥耶夫斯基都写灵魂，确实是这样的，契诃夫的灵魂更亲切带甜蜜的忧伤。
读了一周契科夫的短篇小说，有很大的感触。
以前在考试中，常常会遇到契科夫的小说作为阅读，每当那时，总会很开心，相对那些抒情文的分析，契科夫带有浓重批判色彩的小说，要容易得多。但往往做到题目，错误却会一个接着一个。契科夫的小说，有太多的伏笔，在考试的紧张气氛中，根本是来不及去细想，体会的。往往是很简短的`一句话，也透露出一个个人物丰富的内心世界。
记得在书中导读部分曾介绍道，被誉为“英国契科夫”的卡特琳61曼斯菲尔德在给丈夫的一封信中说：“我愿意将莫泊桑的全部作品换取契科夫的一个短篇小说。”由此也可以看出，契科夫的小说有多么经典。
契科夫的每篇文章，都能从最平常的现象中揭示生活的本质，揭示出社会的腐朽与黑暗。
《项链》这篇文章中的女主人公罗瓦赛尔，因为自己的虚荣心，不仅连累了自己的丈夫，还浪费了自己的青春，毁掉了自己的美好时光。
故事简介：罗瓦赛尔虽然长得漂亮，却嫁给了一个教育部的小科员，她穿得是那样的朴素。一次有人邀请他们夫妇俩去参加舞会，罗瓦赛尔不愿意穿着那样丑陋的衣服去参加舞会，于是用四百法郎订做了一件礼服，她发现自己的脖子上少了一条项链，便去找自己一个有钱的朋友福雷斯蒂埃借了一条项链，高兴的和丈夫一起去参加舞会，回到家以后，罗瓦赛尔发现项链不见了，焦急万分。他们找了许多珠宝店，终于发现了一条一模一样的项链，找亲戚借了许多钱最后花了三万六千法郎买下了那条项链，为了还债，她付出了所有的青春。一次偶尔的机会她遇到了福雷斯蒂埃，她诉说了自己的苦难，可福雷斯蒂埃惊讶的说，那条项链是假的，顶多只值五百法郎！
我们千万不能像罗瓦赛尔那样虚荣，不然就会和她一样，为了自己的虚荣心，而毁灭自己的青春，浪费自己宝贵的时间。
我特喜欢契诃夫的小说，因为常常寥寥几笔，他就能把人物、事件刻画、交待地清清楚楚，而且语言生动、辛辣、幽默，揭示的主题却深刻，寓意深长。今天，读了他的《苦恼》，引人入胜。
"我向谁去诉说我的悲伤？"
小说就是这样一语中的的展开，主人公一出场就让我们感到他的孤凉，瞧，时值隆冬，暮色晦暗，湿雪纷纷，"出租马车的车夫姚纳周身发白，像个幽灵。他坐在赶车座位上呆呆不动，把身体弯到了活人的身体所能弯到的最大限度。哪怕有一个大雪堆落在他的身上，那他也好像觉得用不着抖掉它似的。"他和站在他身边的瘦骨嶙峋的小母马，一起被遗忘在"这个充满古怪的亮光，不停的闹声、熙攘的行人的漩涡里。"他的儿子刚死不久，他需要把心中的苦恼向人倾诉，小说的内容就是他接连四次想向别人诉说苦恼而无人理睬的过程。
第一位乘客是一位军人，他一心赶路，无心听诉；第二位，是三个年青人，他们根本不愿关心他的苦恼；第三次是扫院子的仆人，还没等他开口就被赶走；回到店里想对他的同事一个年轻的车夫（第四个人）诉说，可年轻人急急的寻到水一饮而尽后倒头蒙被就睡熟了。"他一心想说话，他儿子去世快满一个星期了，可是他还没有跟任何人好好地讲一讲呢。应当有条有理，有声有色地讲一遍。应当讲他儿子怎样得了病，怎样痛苦，临死以前说过些什么话，怎样去世的。应当描摹一下葬礼的情形，以及他到医院里去取亡人的衣物的情景。""听到的人应当喊’啊呀’，叹气，哀哭。要是能跟娘们儿谈一谈，那就更好，她们虽是些蠢东西，可是听不上两句话就会放声大哭。"
可是没有人愿意听他诉说，"既没注意到他，也没注意到他的苦恼。那苦恼是广大的，无边无际。要是姚纳的胸膛裂开，苦恼从中滚滚地流出来，那它好像就会淹没全世界似的'，然而话虽如此，那苦恼偏偏谁也没看见。它居然藏在这样一个渺小的躯壳里，哪怕白天举着火把也看不见它。"最后，他只有回到马厩里，对着他的小母马喃喃而语、滔滔不绝，"姚纳讲得着了迷，把心里的话统统都对它讲了出来。"小说也就是在这意味深长中结尾。人在同类中已找不到知音、知己，只好到异类中去寻找，而非人类的马儿，居然似乎比人类更具有友善，"小母马嚼着草，听着，对它的主人的手喷气。"
俗话说：家家有本难念的经，人人都有难唱的曲，可是我们可曾真正关心到那些渴望关心的人，有时这种渴求的标准很低很低，只是给他一对耳朵，听他倾诉，给他一种目光，关切、同情、理解。我才考取了心理咨询师资格证，心理咨询师助人的本质和技能，正是善于倾听，善于分担和化解来访者的苦恼和困惑。
现在这个世界上的人都太忙碌了，每个人都在忙自己的事情，谁真正关心谁过得怎样，心情如何呵？！即使许久未见的朋友寒喧问个"过得好吗？近来如何？"，也不过是哈哈呀呀、之乎者也的虚词套话罢了。再者说了，对于你自己是了不得的大苦恼，"滚滚地流出来，似乎会淹没全世界"，而对他人来说，"关我屁事"，到处都是赶路的人，契诃夫选了那么多的赶路人，作为无暇心的听众，一定是独具匠心的。
我有苦恼宁肯自诉而不愿他诉。苦恼所带来的痛苦烦恼往往是一个人内在的深度，没有任何苦恼是真正能被别人所了解的。向别人诉说苦恼，苦恼就会减轻吗？就像是姚纳已经预见到的那样，说给那些蠢娘们听，她们听不上两句话就会放声大哭，苦恼就会因此而释然了吗？所以，解除苦恼还是在自己的心境，换个角度看问题，一切就会大不同了。
契诃夫这部小说究竟告诉我们什么呢？正像一位评论家给我们指点的那样：他揭示了，人生的最大苦恼与其说是人人皆有苦恼，毋宁说是在于人不愿理会别人的苦恼。看到姚纳到处诉说碰壁，可怜兮兮的样子，我都不禁跑向前去，"姚车夫，别着急，我来矣！我真的愿意听你细细说来"
他像是豪放而细致的工匠，打磨出一篇篇短小精悍的名文；又宛如妙手丹青的画家，为我们勾勒出一幅幅生动鲜明的画面；还好似慈祥勤劳的牧场主，拿着火红的烙钳，在我们的脑中留下深刻的烙印。他是世界级短篇小说巨匠，也是俄国19世纪末期最后一位批判现实主义艺术大师契诃夫。
我细细地品味着他的文字，时而因为强烈鲜明的讽刺瞠目结舌，时而因为底层人民的艰苦潸然泪下，时而因为不经之谈的制度义愤填膺，时而因为社会现象的丑恶轻蔑嗤笑。
合上书的那刻，我的心中升起一种莫名的惶恐之感。掩藏在长衣袖下的，究竟是强健的肌肉，还是沉重的赘肉呢？接触了不为人知的丑陋人性与黑暗社会，我的身边弥漫着深切的忧虑。我慢悠悠地从那橘红色的`沙发上起身，穿上白得发亮的球鞋出了门。已至黄昏，暮色暗淡，残阳如血。河边，可爱的宝宝在婴儿车中酣甜地打着呼噜，慈爱的妈妈推着她悠然漫步；路旁，年轻的情侣惺惺相惜地倾吐着爱的话语；草地上，老当益壮的老人行动自如地抖动着空竹……
我想，契科夫所描写的那些腐朽封建如今依然存留些许，我们应当时刻警惕与反省。而正是这些具有鲜明性格特征的主人公们，让我更深切地感受到现在生活的幸福。经过漫长的时代变迁，物质条件更加丰富，教育制度更加完善，人与人之间的温暖与贴心也更加充实起来。而我们的社会，正努力变得更加美好。
在契诃夫的小说中，我们既可以体会到这位文学家的忧郁和悲悯，也可以体会他如阳光一样灿烂的幽默和童趣。其中的一篇作品《凡卡》，曾收录在小学语文教材里，讲述了一个叫凡卡的小男孩，才九岁就失去了父母，和爷爷住在一起，相依为命，后来又被送到鞋匠铺子里当学徒，在那里经受着的老板非人的折磨和虐待，过着猪狗不如的生活。小说以凡卡给爷爷写信为线索，把他经历，以及对爷爷的思念贯穿其中，契诃夫以他敏锐的洞察力和简练却又深刻的表达力深深地吸引住读者的心。可怜的凡卡拼命为老板做事，得到的却是无情的挨打，一些残羹剩饭，甚至没有，晚上无法好好睡觉，天天熬夜为老板孩子摇摇篮的痛苦和每天睡在过道里、连鞋子也没有的悲惨生活……这种生活，对于一个九岁的孩子来说，真是太残酷了，残酷得能摧残一个还未成熟的生命！其中的信件里说的话尤其让人揪心地痛：“亲爱的爷爷，发发慈悲吧，把我带走回家去，带回村子吧，我再也受不了了……要不，我就要没命了……”看到这里，我的`心发出一阵的伤痛，凡卡这个可怜的孩子小小年纪就提起死亡和悲痛，他的命运真是太悲惨了！
想想凡卡，又想想现在的孩子，他们的生活过得多幸福啊！可是又有几个孩子会认为自己是幸福的呢？当幸福太容易得到，当现在的独生子应有尽有，不懂得珍惜，幸福就会变得廉价。那么，有谁会知道这个凡卡遭受着非人的磨难，他的要求又多么的简单！凡卡只想回家和亲爱的爷爷在一起而已……故事的结尾又留下一个悬念，凡卡的爷爷能收到这封信吗？凡卡以后的生活又会怎样呢？当然，这个故事的答案是毋庸置疑的，凡卡那甜蜜的梦虽是虚幻的，却深深地触动我们的心灵……阅读契诃夫的作品，尤为重要的是体察这位作家的仁爱之心，爱普通的人，同情他们痛苦的遭遇，这是作者难能可贵的品质。假如能拥有契诃夫那样的胸怀和头脑，这才是我们真正需要培养的“素质”，它是那样简单，又是那样复杂。
《契诃夫短篇小说精选》由契诃夫所着。契诃夫于1860年出生，1879年考进俄国莫斯科大学医学系。1884年，他在兹威尼哥罗德等地行医，近距离接触平民的生活，从此他爱上了普通人，关注他们的痛苦，对于凌辱弱者的士绅和老爷，见风使舵的奴才骨，专制制度的卫道士，他毫不留情地批判。被人们称为三大短篇小说巨匠之一。1904年，契诃夫他在沙发上进入了永恒的梦境。
法国的莫泊桑、美国的欧？享利和俄国的契诃夫是世界短篇小说的'三大巨匠。契诃夫之所以被成为三大短篇小说巨匠之一，是因为他的文章不仅质量高，而且数量多。在他的许多篇文章之中，我最喜欢的是《变色龙》和《凡卡》。
《变色龙》中的故事是这样的：一位警官在广场上巡逻。突然，这位警官听到了说话的声音，接着传来了狗的尖叫声。这位警官顺着声音来到了首饰匠面前，首饰匠的手指被一只小狗咬流血了。这位警官决定把这条狗打死，并问大家：“这是谁家的狗？”人群中有人说：“这条狗好像是席加洛夫将军的狗。”警官开始质问首饰匠，骂他想要敲诈将军，是个混帐东西。这时，有一位警察又说这不是将军家的狗，于是这个警官对首饰匠说：“我自己说嘛……你受苦了，这件事我不能不管，得教训他们一下！是时候了……”那位警察继续说，也许是将军家的。这位警官继续说：“……没准是只名贵的狗，要是每只猪猡都拿烟戳它的脸，要不了多久，就把他作践死了。狗是娇嫩的动物。你，蠢货，放下手来！用不着亮出你那根蠢手指！要怪就怪你自己！”当这位警官看到将军家的厨师来了，便问他这只狗是不是将军家。厨师说，将军家没有这种狗。于是警官决定把它杀掉。厨师又说，将军的哥哥喜欢这种狗。这位警官说，这个小狗怪机灵的呢。“我早晚要收拾你”，这位警官最后对首饰匠说。
这位警官很明显是一名见风使舵的小人，在他的心中，狗的死活，首饰匠的手是否被咬破了都并不重要，重要的是能不能让他的上级高兴。对于人们，他只是假仁假义。如果说，有两位政客参加竞选，他会选的肯定是权位高的或者能够让他获得利益的一方，他并不在乎这一方是否正确。这些“变色龙”往往为了自己的利益而不择手段，十分可恶。我们决不能成为见风使舵的人，我们应该有自己的主见。我们不能因为上级的高兴或者上级的不高兴就不做该做的事情。我们不能成为一个“变色龙”。