写幼儿园教师读书心得的意义在于帮助幼儿园教师深入理解幼儿教育的理念和实践，提高自己的专业素养和教育能力，为幼儿的健康成长和教育质量提升做出更大的贡献。现在随着小编一起往下看看幼儿园老师读书心得，希望你喜欢。
这两天刚读完一本书，书名《把话说到孩子心里去》，作者：卢志丹。坦白的讲，这本书买了好久一直没看，前两天幼儿园说要写读后感。所有利用星期六星期天这两天把这本书读完，书写的很实在，通俗易懂的语言和恰到好处的例子，书中很多教育理念让人觉得很接地气，讲到人们生活中和孩子沟通时，无论作为教师还是家长很多言谈举止，都忽视很多细节，做了一些禁忌的事却全然不知！回想自己平日里有的做法，不禁有些惭愧。
我沉淀下，个人觉得比较受用的理念分享一部分给你。
如何夸奖、鼓励孩子？
1.夸孩子漂亮，不如夸孩子品质。
每当看见漂亮的萌宝宝，好多人会不经意脱口而出：“好漂亮啊”，殊不知久而久之这种方式，反而让孩子过于在意外貌，而以美骄傲，还会讨厌长得不太漂亮的玩伴。
例如：你可以夸：你真懂事！你真有礼貌！你真善解人意！
2.表扬激励孩子，重在细节。
你是否经常说：“宝宝你真棒！”“你真厉害！”坦白的讲，都是废话！你给的表扬太过模糊，不够具体。鼓励持续性低。只有细节描述性的句子才能让孩子觉得印象深刻，持续久。
例如：孩子拿给你一篇刚写好的`作文，如果写的不错，你怎么表扬她？
与其说“你写的很好！”不如说：“嗯，很难得你会想到这样的开头，这个举例很贴切，结尾这样点题画龙点睛！”
想想儿时，每次作文课，我心里都特别期盼老师的评语，而她用心和细节的表扬和激励方式，才没有扼杀掉我的写作热情。
3.夸孩子聪明，不如夸孩子努力。
科学家做了一个调查，100个孩子平均分成两组，每人做一套题，成绩公布分数都在90分以上，调查者对第一组孩子说：成绩不错，你真聪明！对第二组孩子讲：“成绩不错，你真努力！”过一阶段，再准备两套难度不同的测试题，进行第二次测试，被夸聪明的孩子多数都选择难度不太大的测试题。被夸努力的那组孩子，多数都选择相对有些挑战的测试题。
因为被夸聪明的孩子，会错误的认为认为自己比别人聪明，可以不用太多付出就很容易获得成功。
书中写道：“让孩子懂得这个道理，聪明可以改变一时，努力可以改变一生！”
书中还提到很多细节，例如：和孩子讲话的时候，不要心不在焉或者玩弄手机，要蹲下来，面对面平视，这样让孩子觉得自己受到尊重，总之，收获很多，下一步就是去实践！
书籍是承载着人类智慧的阶梯，他不仅是我们踏上学习的第一个台阶。也是我们在今后自我提升的最快“捷径”。
作为一名幼儿园的老师，我同样非常的喜欢读书。这不仅仅只是因为我作为教师的身份。更是因为我是一名求学者，一名渴望知识和发展的人。对我而言，书籍中的知识和文章，对我都有着如同“花蜜对蜜蜂”般的吸引力。但不同的是，对比与仅能品尝一会就得回味的'“甜食”，书本中的“花蜜”却能长长久久的陪伴着我，甚至成为影响一生的思想。
如今，在的成为老师之后，我在书籍的阅读上也不再像过去那样杂乱和随性。在阅读和理解方面，也更加偏向作为一名老师的思考方式。现在，我对我近期阅读的一些类型的书籍的感受心得记录如下：
幼儿教育类：作为一名幼儿教师，这是我最主要的选择。尽管已经参加工作了很久，但通过阅读，我却能发现更多、更好的教育理念和方法。这让我能在思想上对自己不断的更新，改进，让自己能深入的理解到幼儿教育并不仅仅只是在教材上的那一点知识！对他么而言，整个生活都是一个大课堂！这样的认识，让我在教育上不仅仅限制于课本和课堂，还引导他们认识的世界，认识生活。
思想心理类：思想是最难以琢磨的东西，遥记得最初来到幼儿园的时候，一位小朋友拉着我的手想说什么，但我却丝毫不理解他想表达什么。如今，通过自己对幼儿心理书籍的了解，我深深的感到后悔，当时的孩子因该是有什么事情想要我帮助，但我却没有做出相应的回答，这不仅给幼儿留下了不信任的印象，也同样是我作为老师的失职。
为此，对于幼儿心理学的知识我一直都有在研究，幼儿们很难说清自己想要什么，所以，我们作为老师，更要去主动了解！这就是我对心理书籍的体会。
此外，还有疾病预防类的书籍，它教会我预防季节性幼儿疾病，并学会了紧急处理的知识与技巧。以及生活安全类的图书，它的图文生动的讲解了生活中的安全问题和预防知识。还有管理类、启发类……各种各样的书，给我带来各种各样的知识。
越是阅读这些书籍我越发的感到自己知识的贫乏。作为一名幼儿教师，我还有很长的道路要走。但是，就像之前所说，“生活也是一个课堂”。为此，我不仅要读书，更要更具实际的生活情况去读书，将书本中的知识，确确实实的利用到生活上，工作上，让自己能成为一名优秀的学习型幼儿教师。
班级的常规好不好，直接关系到幼儿的成长和教师组织一日活动的质量，如果常规没有建立好，幼儿无法形成良好的习惯，教师也因为在组织个环节活动中要分散精力去维持秩序而影响活动的质量。常规习惯的培养是教育过程中不可忽视的教育，常规教育史幼儿德育中的重要内容，常规教育也是使幼儿学会适应集体生活并具备初步的生活自理能力，形成良好行为习惯和姣好组织纪律性的重要手段。
在新的学期，班级常规培养也是我们班级工作的重点，孩子们经过一年多的学习，已经适应了幼儿园的生活。本学期，在常规培养方面结合本班的实际情况及幼儿的表现，在以后的常规培养方面从以下几方面入手：
一、规范言行举止
幼儿好模仿、好学习，这为建立良好的生活常规提供了有利的条件。俗话说："言传身教"，作为教师，其一言一行都会对幼儿影响至深。他们不仅把周围的一切看在眼里记在心上，还会像镜子一样在行动上有板有眼的表现出来。因此，在日常生活中，我们必须时时、事事、处处规范自己的言行，检点自己的举止。要求孩子做到的，自己首先要做到，努力做好孩子的表率。不要自己喜欢的孩子放任自流，孩子会看在眼里。
二、讲究方式方法
常规要求应根据幼儿的.情况分阶段提出。教师和幼儿可以坐在一起讨论制定规则，请幼儿发表他们自己的意见，提出恰当的规则，这样，他们就会乐意接受并遵守。
三、规范物品摆放
教室的环境，应该便于孩子自我管理。物品摆放的位置要便于幼儿取放。可以在柜子上贴上和箩筐对应的标记，这样孩子不用老师提醒就能物归原处了。
四、创设有效环境
在有教育意义的环境中让幼儿自觉地、潜移默化地改变不良习性，以培养孩子喜欢学习、学会做人为基点，而认知应将其放在第二位，在教育方式上要立足于让孩子体会教师让他们这样做的快乐，对孩子产生的行为要留给他阐述的机会、留给他解释的机会，然后用学习内容去吸引他，使我们的教育完全是立足于去发展每个孩子，从而在孩子面前建立起自己的威信，建立起一定的秩序。
这样周而复始、循序渐进地进行，相信孩子们的常规一定会培养的很好，成为自然法则
《做一名幸福的教师》一书中针对教师遇到的各种问题，通过众多案例和深入的剖析，揭示了这样一个道理：做一名幸福的教师其实很简单，只要你戒骄戒躁，不再攀比，放松心情，努力工作，乐在其中，幸福就在我们身边。
我是一名幼儿教师，阅读完此书后有很多触动我的地方，比如说：幸福是什么？幸福是一种生活状态，是一种人们对生活经验的感受，也是一种生活价值的体现。作为一名平凡的幼儿教师的我来说，幸福就是真切的感受到幼儿园生活的舒适感，一种与孩子在一起的快乐感，一种自我价值体现的.成就感。幸福就是幼儿一声甜甜地“老师好！”幸福就是孩子们灿烂的微笑，撒娇的吵闹，热情的拥抱……
——用欣赏的眼光获得幸福感
如何得到幼儿教师职业的幸福感，只有靠自己去寻找工作中的乐趣，在与幼儿的接触中，我们要用欣赏审美的眼光看待每一名幼儿，把孩子看成是可爱的天使，那么你就会变成快乐的天使在教育教学中，以平等、真诚的态度与孩子交往，成为孩子真正的朋友，和孩子们打成一片，与孩子一起体验成长的足迹，你会发现幸福和快乐就在身边，你将获得满满的幸福感。
——宽容的心态得到幸福感
作为一名幼儿教师要善于发现幼儿的长处和可爱之处，要多学习其他幼儿教师的可取之处，面对一件事情，要用一颗全面宽容的心来衡量要善于站在对方的角度考虑问题，你会发现其实得到愉悦感并不难，只是少了一份用幸福的眼睛看待事物心情。
——感悟幸福在生活的每一处
做一名幸福的幼儿教师，不要抱怨生活，不要羡慕别人的生活，当你在迷茫的仰望别人的幸福时，而有好多人也仰望着你的幸福。凡人就该平凡的生活，知足者常乐，感悟幸福就在平淡的生活中；感悟幸福就在真实的生活中；感悟幸福就在琐碎日常中；感悟幸福，就在你我的微笑中，感悟幸福就在每天太阳出来开始新的生活中。
无意中在《早期教育》上看到一篇对《儿童行为管理》一书的介绍也或许是因为我园正在做的一个课题与孩子的行为有关，于是我就迫不及待的到网上买了这本书来看，本书是由英国学前教育研究家希拉。里德尔—利奇着，由刘晶波翻译。我对译者序篇中的一小段话印象特深：“你知道，为什么上帝要把小孩子们造得那么可爱吗？
因为上帝知道，小孩子们会把大人弄得很累，甚至折磨得筋疲力尽，如果不把小孩子们造得可爱一些，他担心大人会忍耐不住把他们杀掉的”这让我想起与孩子共同生活的这么多年中，有气恼，有伤心但也有惊喜，有欣慰，有快乐还有希望。我深刻体会到作者在书中提到对教育工作性质的阐释“快乐并痛苦着”。
“尽管每个人都可以列出一长串中生活变化着的观点，目标和行为，但是这其中必定有某些会终生保持的稳定的核心特征。这些特征是由儿童的童年经验和家庭影响塑造的”读完这段话后，我不竟心理抖了一下，原来我们的一言一行在孩子其一生的发展过程中都起着至关重要的影响，但我们怎样才能将一个已经养成不良习惯的如一盘散沙的班级培养成一个有良好常规和正气的班级呢？怎样才能让那几个重点难管理的孩子听我们的话，管好自己呢？作为老师我们都明白讲道理有时甚至在幼儿做错后去批评教育他，孩子们很显然都会屡错屡犯，屡犯屡错。有些孩子虽然不会再出现这样那样的不适当的行为并不代表他真正已经懂得了如何做才是正确的，而他是害怕老师的批评他。即使他在我们面前是个乖乖的好孩子，也未必就这么信服你。
“在开始了解儿童某种行为的原因之前，我们有必要审视自己关于行为的立场和价值观”。那作为一名幼儿老师，我的行为立场和价值观是什么呢？“一切为了孩子好”这就是我的立场和观点。那怎么做才是为孩子好呢？那些上学学过的理论大部分被抛在脑后了，整天拿着工作忙，孩子多，班级遗留问题搪塞着自己，从来没有好好审视，自己与这些科学的教育理论观点偏离了多少。
因此，我每天依旧那样忙，处理完这一堆事情，还有另外一堆事情，我只想着每天怎么去管理孩子，怎样作为一个好的管理者，孰不知一个好的“管理者”而应是让他的学生学会如何管理自己。我们应该给予他们自我管理的技巧和能力，鼓励他们自愿的在自我愿望和规范要求之间折中。我现在是一位管理者，管理着一个班的将近五十名孩子和他们的家长。如何让我班的孩子学会自我管理呢？如何学会调节自己和别人的需要，不能因为孩子才上小班，年龄小，很多道理不懂，而放弃这个想法，孩子每天都在不断地长大，心智在不断地成熟，这正是一个很好的时机也是一个很难很艰巨的任务，既不能放任孩子也不能压制孩子，孩子需要爱和赞同。他们需要知道，如果自己很自私就不会赢得别人赞同。我们要给他们爱要适当宽容他们行为，也要有理由地赞赏他们。正如这句话“增强能力更多着眼于发展自信和积极地自尊，这些个性品质对于儿童积极地行为养成是有利的”。
我们应该通过哪些方式方法来增强孩子的自尊和自信呢？而且还要注意不能让孩子最后成为一个受不了挫折的孩子。有理由，有根据的表扬，鼓励，赞赏。但我认为这些远远不够，班里的孩子毕竟不是一个，班里的事情并不是只有几件，作为教师的我们应尽可能去关注每一个孩子，并不是当孩子需要我们微笑的那一刻我们才会出现。当下，我认为让孩子懂得道理，知道做对了不仅有老师会赞美，小朋友会喜欢，自己也要夸奖自己，也要大声对自己说：“真棒！加油！”
读《这就是幼儿教师》一书，确实有很多感慨。的确，做个幼儿教师不容易，但是什么让我们仍然坚持在这平凡的岗位上，面对着强大的工作量，面对家长和社会的不理解，坚守清贫，淡泊名利，任云卷云舒，皆能宠辱不惊，矢志不移。正如日志里写的“是孩子们的纯真支撑我们走到了今天”。
这本书是如此的贴近幼儿园教师的心声，一个个小故事似一张张似曾相识的笑脸，给我们展开了一幅幼儿园生活的真实画卷。是的，幼儿园老师是保姆，因为每天有擦不完鼻涕，系不完的鞋带，甚至孩子们每次入厕都需要老师的陪伴。幼儿园老师是法官，每天都有处理不完的小官司，甚至每天一入梦，孩子们便争先恐后的挤进梦里。幼儿园老师是“疯子”，每天和孩子嘻嘻哈哈的在一起，顺口而来的是与年龄不相实际的儿童歌曲，每天与孩子一起摸爬滚打，上窜下跳，忘记了自己的年龄。幼儿园老师是清洁工人，孩子们小，幼儿园又几乎都是娘子军，所有的体力活都要我们自己来承担。但同时，幼儿园老师也是艺术家，唱歌跳舞、弹琴、折纸、画画，十八班武艺样样精通。幼儿园教师也是教育专家，因为在家再难缠的孩子，到了幼儿园就会乖乖的'听话。幼儿园老师是设计师，家长园地的布置，区域活动的设计，样样都凝聚着老师的心血。幼儿园老师是妈妈，因为年幼的孩子们需要无微不至的呵护。
联想到我们班级的孩子们，他们刚入园的时候，在父母的臂弯里撒娇，在老师的怀抱里哭闹。他们的眼中是迷茫，他们的心里是胆怯，是对周围陌生的环境所表现出的惶恐。有的老师的手臂和脸上可能会留下孩子“英勇抗争”的“杰作”。但是我们的老师仍旧是给孩子亲密的安抚，让孩子看到我们温暖的笑脸。我们在孩子们的心上撒播阳光，但我们也会得到爱的回报。看着孩子们稚嫩的涂鸦，听着孩子们甜甜的歌声，凝望他们活泼自信的背影，还有孩子们一脸的自信与阳光。这让我们倍感欣慰，苦中有乐。
读了这本书后，我从表面上看似不满和发泄的文字中却感悟到平凡中的伟大，而我能做为一名幼儿教师感到真庆幸。也许当孩子们长大以后，很少有能记起他的幼儿园老师是谁，但我们给他们的教育，对他们的影响，却可以延伸到他们长大成人，我想，这就是幼儿教育的魅力所在。
当有一天，我们的韶华不再，当有一天，我们鬓染秋霜，那满园的硕果定会让我们陶醉，当我们走下幼教岗位时，我们可以自豪的说：“我们曾为民族的崛起挥洒过汗水，我们也曾为共和国大厦的奠基流淌过心血。”让未来的才子从我们这里起步。让灿烂的太阳从这里冉冉升起。
幼儿教师，塑造辉煌的未来，托起明天的希望。
闲暇之余，读了意大利教育家和改革家玛利亚·蒙台梭利的《童年的秘密》，它揭开了儿童成长的奥秘。描绘了儿童的生理和心理特征，揭示了成年人对儿童心理发育的忽视和抑制，提出了儿童发育中有一个“敏感期”的观念，刻画了儿童在智力、秩序感、行走、节奏感、观察力等方面的发育特征，是一本了解儿童发育和成长秘密最生动的著作。
儿童天生具有秩序感，这是无可厚非的。但之前，我们并不太在意，读了这本书以后，我有了新的感受。大人都自以为是地按照自己的意志行事，不会去考虑儿童的感受，这样就会违背儿童的心理愿望。年幼的初生儿将用啼哭来表示想法，稍大点的幼儿园小朋友就会大胆说出来，到了小学阶段的`儿童，甚至会产生逆反的心理，因此，我们要根据儿童天生具有秩序感这一点原则，多考虑儿童的感受。特别是书中讲到我们成人对儿童缺乏理解，在与儿童打交道的过程中，成人会慢慢变得自私自利，或者以自我为中心，只会从自己的角度出发看待与孩子有关的一切，这样最终结果只能使他们之间误会越积越多。儿童并不是什么也不懂，有时候成人应该站在儿童的角度看待事情，多欣赏儿童，也要对自己的行为多做自我反省。
书里还提到：我们无论多么热爱自己的孩子，从他一出生，我们就本能的开始对他提防，凭着一种本能的守财欲，我们赶紧保护拥有的每一件东西，即使是毫无价值的破烂。从孩子一出生起，成人的心理就被这样一种思想支配，管住这个孩子，不能让他惹麻烦，看住他。在成人的眼里，孩子热衷于一些琐碎的、毫无用处的事物，他们为此感到不可理喻，他们认为孩子的自由探索行为是很幼稚的，这个过程是很缓慢的，他们企图将一切事情代劳。但对于孩子来说，这些探索是可喜、有趣的，他们从中得到了满足感。比如，孩子会要求自己拧瓶盖、吃饭、穿鞋等，他们会完全沉迷在这些在大人看来是再简单不过的工作中，在一遍遍的尝试、重复中探索、发现、兴奋着、愉悦着，但成人往往将一切事务全部代劳。
儿童成长的步伐需要成人的等待，书中举例：带孩子出去散步的时候，当孩子停下来的时候，大人也应该停下脚步等待孩子。可是，现实生活中，我们大人往往会因为自己不愿等待，不断的催着孩子往前走。有时候对儿童的尊重，我们人还没有动物做的好。像小象跟着象群走，走累了，停下来时，大象也会停下来等待。看到这里我想到了曾经看到带着蜗牛去散步的一个故事，这个故事就是让我们知道，尊重儿童成长步伐。我觉得成人真的应该承认自己的错误，对儿童的成长我们真的不能再干预太多，有时候成人的“冷眼旁观”，对于儿童未尝不是一种好的选择。
看了这本书，解开了心中有些疑惑，更愿意站在儿童的角度去看待事情，感觉让自己的理论知识也增加了不少，在以后的工作中会站在孩子的角度看待问题，理解孩子，让他们拥有一个快乐的童年！
每一次学习陈鹤琴老先生的著作，都会带给我新的思考。最近又一次重温了《陈鹤琴文集》，陈老的“活教育”思想体系让我对自己从事的幼儿园教育工作有了更多的思考和认识。
陈鹤琴先生的课程论明确指出：“大自然，大社会，都是活教材”，“活教育的课程是把大自然、大社会做出发点，让学生直接对它们去学习”。我园地处全国的农业示范区——杨凌，有着得天独厚的自然优势，如何开发和利用好这一资源，践行“活教育”？如何更好的让“活教育”思想来引领我们，让我们的幼儿教育更加生活化、自然化？怎样挖掘教育资源，创设“活”的教育环境，更好的支持孩子的发展？随着对《陈鹤琴文集》不断的深入研读，结合工作实际和自己的思考，有了以下几点启示：
一、“活”教育思想指导下的幼儿教育课程观
陈鹤琴先生认为“所有的课程都要从人生实际生活与经验里选出来”切合人生的课程内容就是“儿童的一饮一食，一草一木的接触，灿烂的玩具用品。”因此，在陈鹤琴先生参与起草的1929年的中国幼稚园课程暂行标准中，自始至终地贯彻了生活课程的思想，连幼儿一日生活中的“餐点”和“静息”都纳入了幼儿园的课程内容。陈鹤琴先生的源于生活的幼儿园课程观尊重儿童的兴趣、特点，体现了学习活动中儿童的主体地位。在《幼儿园教育指导纲要》中，“生活”一词也频频出现，教育内容要生活化成为了幼儿园课程的重要特点之一。基于以上教育思想，我们应坚定“一日生活皆课程”的教育理念以及“生活课程化、课程生活化”这一课程观。“生活课程化”重在认识到幼儿在园的一日生活中蕴藏着取之不尽的教育资源，要树立教育的整体观，让生活课程化。“课程生活化”重在我们要把课程内容渗透到幼儿在园一日生活的各个环节，树立教育的整合观，让课程生活化。
二、“活教育”思想指导下的幼儿园教育内容
陈鹤琴先生的课程论指出：选择幼稚园课程内容应该遵循三条标准：1.凡是儿童可以学的东西，都可能作为幼稚园教材；2.教材必须以儿童的经验为依据；3.凡能使儿童适应社会的就可取为教材。基于以上依据，我们应该联系幼儿生活实际，结合幼儿兴趣，充分利用本土教育资源生成园本教育内容。
课程内容是实现教育目标的支柱。陈鹤琴曾说过:所有的课程都要从人生实际生活与经验里选出来,书本上的知识是间接的、形式化的,只有大自然、大社会才是知识的真正来源,是儿童学习的活教材。由于幼儿身心发展水平的制约，他们对周围世界的认知，不可能依靠抽象的符号和逻辑的推理，而是依赖于他们的生活经验和兴趣。当选择的课程内容为幼儿所熟悉时，他们才能以极大的兴趣和热情投身于他喜欢的工作中。他主张幼儿园的课程要以大自然、大社会为活教材,根据自然和社会的发展变化科学地组织和选择教材,引导幼儿从广阔的自然界,纷繁的社会生活中学习各种实际的、活生生的.知识。
“整个教学法”是陈鹤琴先生针对分科教学的弊端提出的。他认为：“我们不能把幼儿稚园里的课程像大学的课程那样独立，什么音乐是音乐、故事是故事的，相互间不发生影响。我们应当把幼儿园的课程打成一片成为有系统的组织。”因为生活是整个的、互相联接的，不能是四分五裂的。生活化的幼儿园课程，其组织形式必然是综合的。综合化，是当前世界范围内基础教育课程改革的一个基本趋势，强调幼儿园课程的综合也是《纲要》的基本理念之一。在这一思想的引领下，我们可以根据孩子生活实际又结合本土教育资源生成这样三个园本主题活动课程——六一主题、体操比赛主题、农高会主题。这三个主题，内容均与幼儿的生活息息相关；时间上根据既定时间适时开展。活动的形式上，从活动前的准备、到活动的进行和开展、再到活动的小结、反思与评价，整个过程都应该按照主题活动以课程形式来开展；这样通过引导每一位幼儿完全的参与园本主题活动的开展，来促进幼儿多方面的发展。
生活中的节日教育，也可以作为一项重要的教育资源。尤其在传统节日方面，例如：端午节、清明节、中秋节、重阳节、春节等具有中国传统文化特色的节日，我们都可以开展相应的班级教育活动，在游戏中、活动中引导孩子学习社会知识，丰富孩子的生活经验。
三、“活教育”思想指导下的幼儿园教育环境
环境作为幼儿园的不可或缺的重要教育资源，其创设的恰当与否直接关系到幼儿的身心发展。陈鹤琴先生“活教育”中的环境观至今对幼儿园环境创设有着深远影响。陈鹤琴先生“活教育”中的环境观旨在创设更适宜幼儿成长的环境,促进幼儿和谐发展。“活教育”的教学论和方法论，体现了“共同学习模式的建构”和“以儿童为学习主体”等理念。这就要求我们在幼儿园环境创设中，要让幼儿真正的参与进去，要让环境材料与幼儿的主观经验相符，能让幼儿产生共鸣，与幼儿产生互动，能激起幼儿学习的积极性和能动性。因此，我们在音乐特色课程建设实践过程中，要注重选择适合幼儿的材料，尽可能选用幼儿专用的设备设施，活动材料的大小、高度、功能等都应是适合幼儿发展需要的。在教育环境创设过程中，应做到以科学的正确的教育观和儿童观为前提，以“活教育”思想为指导，集艺术性、教育性和互动性为一体，创设温馨、舒适、安全、愉悦的丰富教育环境，促进幼儿全面、和谐、健康的发展。
终身学习、深入思考、勇于创新、大胆实践，陈鹤琴老先生的教育思想激励着我不断进步，相信不断地学习和实践定能帮助我不断成长、不断收获。
本书是由艾米·劳拉·多伯罗、劳拉.J.柯克和黛安·翠斯特·道治等撰写，在我们这样的一个在幼儿园中题“课程”都遮遮掩掩、躲躲闪闪的背景里，《托幼班创造性课程》无疑给我们一种新的观念震荡。这一课程以幼儿生理和心理发展的理论为依据，充分关注了家庭、社区和托幼机构之间的关系，关注了保教人员、家长和社区成员的关系，以优质教育的思想，系统构建了托幼机构的创造性课程。
《托幼班创造性课程》是梦想的，更是现实的。所谓梦想的，就是有追求，有目标。有些追求和目标基于对幼儿和幼儿家庭等因素的合理评估。与其他年龄段的`课程一样，设定幼儿发展的目标，是落实课程梦想的主要步骤，也是保教人员确定自我的工作目标的基础。在此基础上，再拟定各类工作计划。本书所展示的计划较为具体、直观，又有示例，清晰明了，有操作性。《托幼班创造性课程》给我印象最深的一点，是将一般的幼儿发展目标落实到异常的幼儿身上，为设定个别化目标，真正研究“为孩子及其家庭定做课程”。这个过程，是以评估特定幼儿的发展需要为前提的。该书详细地说明了评估幼儿需要和行为并确定目标和行为的进程，示例生动、趣味。尤其是对幼儿观察和对观察资料整理的一些方法和策略具有很大的借鉴意义。此外，该书提出给幼儿规划一个能满足他们需要且是传递正向信息的环境，主张“将幼儿的家长和文化带入托幼机构”，这些观点，一方面体现了教育机构环境的特点，另一方面体现了以幼儿为本、以幼儿发展为重的原则。该书还在保护幼儿的安全及给予幼儿行为明白等方面提出了许多可操作的策略。
《托幼班创造性课程》是现实的。当规划。环境等转化为幼儿和成人的行动时，幼儿的发展就成为可能。《托幼班创造性课程》详细地说明了在一日生活中如何了解幼儿的需要，如何满足幼儿的需要，如何明白幼儿具体的行为，如何调整幼儿特定的情绪。涉及幼儿的交往、睡眠、饮食、玩耍、制作、欣赏、模仿、扮演、阅读、律动、郊游等等日复一日的具体行为。涉及特定活动的准备，涉及幼儿在活动中需要的基本技能，涉及幼儿在活动中可能出现的心理现象，涉及幼儿在活动中可能产生的困惑，涉及可能产生的同伴交往或成人的交往，当然，也必定涉及成人对幼儿行为的鼓励、引导策略。该书在这些方面的表述是很清晰的，也是具体生动的。
看完《托幼班创造性课程》，我深切感受到，一个优秀的幼儿教育课程方案，是扎根于幼儿生活的，是能真实反映幼儿的需要和本事的，并且有强有力的理论指导，有坚实的实践基础。我能够在其系统的指导策略中感受到理论的力量，也能在这些策略中感受到作者们长期的实践和思考。
读了一本好书后，我不禁感慨万千。我突然读到了于永平老师的《学前课程与快乐童年》，我觉得我在短短几个月内参与工作的许多工作方法和教育策略都没有达到应有的价值和目标。很多时候，我们过分追求教育结果，忽视了教育过程给儿童带来的多元智能发展机会。很多时候，我们没有很好地利用地域和环境给孩子带来的学习兴趣，错过了孩子探索和发现的机会。很多时候，我们并没有成为真正的向导和支持者。机械灌输没有充分发挥儿童的主体性。
读完这本书后，我脑海中自然浮现出三种观点：
1生活就是教育，教育就是生活，教学就是其中之一。
幼儿园课程的核心价值是丰富儿童生活，促进儿童生活。幼儿园课程应关注儿童的生活。儿童生活是幼儿园课程的基础&只有在关注儿童生活、关注儿童生活的课程中，儿童才能快乐、丰富、感受挑战，真正享受快乐的童年,“这是书中的原话。生活化课程设计的'核心任务是让孩子们去做。教师的教学设计应该首先关注孩子们想要什么、能做什么，然后关注老师能为他们做什么。孩子们在做事情的过程中获得经验和发展。孩子们的“做”包括观察、探索、发现、表达、交流、欣赏等活动，让孩子积极学习，充分发挥他们的主体性。张学门指出：“体验不是一件特殊的事情，体验来自与环境的接触&”张学门提出的“生活体验”观陈鹤琴的意思是幼儿园的课程是现实的，我们应该从社会生活、风俗习惯和自然物体中学习，引导孩子在现实生活中学习和体验。余老师书中的一些文章，如儿童表演区、儿童博物馆、图书馆、99间科学发现室、民间工艺作坊、喂养区、微型社区、烹饪区、种植园等，都强调“生活就是教育，教育就是生活，教学就是一个”的观点。
2.认真衡量各个环境区域和角落的课程价值，结合孩子的经验，充分发挥孩子的主体性，让孩子在快乐的成长环境中获得有意义的知识和技能。
余先生的书中提到的许多领域的学习价值是显而易见的，并且受益匪浅。课程资源和教材应来源于生活。在文章中，各功能室的设置给了孩子们更多的学习空间。例如：科学发展室、喂养区、儿童图书馆、儿童博物馆、表演区等。让我们想象一下，孩子们在这些活动室中玩耍和探索是多么快乐。因此，幼儿园应积极开发相关资源，遵循儿童规律，有目的、有系统地解放儿童的手和思想。因此，教师应该仔细衡量每一门课程对孩子的价值，让孩子在快乐和快乐的学习中掌握一些实用的知识和技能。
3.只有当老师有一桶水时，他才能给学生一杯水。幼儿园应该有效地帮助教师提高和成长。教师也要不断丰富自身文化修养，成为合格的支持者和引导者，积极乐观地开展学前教育事业。
从幼儿园课程文化的角度出发，从教师的知识中可以看出，教师在人类知识的传播中起着决定性的作用。教师在任何方面知识的缺乏都会直接影响学习者的发展。学前教育是一种不分人、不分学科的特殊教育方式，在这种环境下，教师必须为儿童德、智、体、美的全面发展承担必要的教育责任。保育与教育的结合，也使我们必须时时刻刻充实各方面的知识，努力成为成功的支持者和引导者。在增加教师的学习和交流机会方面，我认为第一幼儿园在这方面给予了教师很大的帮助。我受益匪浅。幼儿园组织的多次教研和外出学习，使我们不断拓展知识面和教育视野。使用有效的方法帮助教师将使教师更快更好地成长。余先生在书中提到的威尔逊教授对教师的关心、认可和情感的看法，也让我感到我有决心以更加进取和乐观的态度，最终把学前教育事业做好。当然，教师本身也应该结合孩子现有的生活经验，不断学习，从课程实施者到课程设计者，从课程设计者到课程建设者，让孩子在我们创造的环境中获得必要的知识和技能。
作为一名幼儿教育工作者，我们必须树立正确的儿童观、发展观和教育观。这些正确的观念渗透在余老师的字里行间。让我们一起努力，在他的理论指导下，分享有价值、有意义的快乐课程，为孩子们创造一个快乐的童年。
从事幼教10年有余，我对于教研活动的认识一直都觉得其高高在上，距离自己特别的遥远。说起教研以前觉得都是专家在做，我们一线教师的主要任务是看好孩子，在教学的过程中虽然能收集一手的活动资料但不知如何让开展，无从下手。今年暑期的读书活动当我发现《幼儿教师如何做研究》时，我毫不犹豫的选择了它，希望在这个炎炎暑假这本书能带给我丝丝凉意伴我突破做研究的瓶颈。
此书一入手，大体翻看了一下目录共分为三部分《方法篇》、《团队篇》、《成长篇》。《方法篇》讲述的是一些常用方法例如：观察法、访谈法、案例研究法、调查问卷法、行动研究法和实验法等等。这些方法我们在平时也会经常用到，但无法将这些方法用到研究幼儿、教师与孩子之间的互动、教师自身的教育行为的有效性上。说说前段时间幼儿园进行了案例撰写征集活动，为了撰写案例我们都绞尽脑汁、费尽心思，最后撰写的内容还无血无肉。
通过拜读此书中朱苏静、陈琦两位老师撰写的案例，我找到了差距观察不够自己确切地说是对孩子的内心世界、态度、动机、需要等观察不够细致，有时我们对孩子们在活动中表现出的一些行为的处理太过武断，没有倾听孩子的声音或对事件了解不够全面。在我观察的《左手右手》体验馆中，我有时候看到幼儿将整个场馆弄的乱七八糟，有时让幼儿马上收拾，有时把孩子引导另一个老师满意的活动中，而没有在这混乱中多问、多引导、多发现这其中孩子的想法。
通过学习了说中提到的“走进案例研究法”，我及时反思自己在观察孩子活动、撰写案例的过程中另一个不足就是观察有余而反思不足。案例研究是教师通过记录身边真实的教育故事，反思自己在教学实践中遇到的困惑或惊喜，从而寻找规律或问题产生的根源，从而寻求解决问题或改进工作方法。还说我们的区域活动，本学期为了迎接园领导的检查，我们把区角材料投放的可算是玲琅满目。检查过后本以为孩子们会留恋忘返于我们的各个区角当中，但事与愿违。
我们以为小班孩子掌握不了各种材料的玩法，教师们都对孩子们苦口婆心的指导，孩子们兴趣依然不是很大，我们不停的更换各种材料希望能调动起孩子们的活动积极性，但收效甚微。当时我们只考虑到材料的`原因而没有反思教师在区域活动指导方面的问题、幼儿的兴趣问题等等。
在这本书的《团队篇》中着重介绍了四种常见的教研模式：问题式教研、诊断式教研、课例式教研、沙龙式教研，展现了教师在专业成长过程中是如何借助团队的力量加速成长的。书中对每种教师介绍详实并且在每种教研方法后面都附有真实的案例。切实做到了理论联系实际。我们幼儿园也在摸索着开展各种的教研活动，在以后的活动中我们会将自己幼儿园的实际与书中提到的方法相结合探索出适合我园的教研兴园之路。
“成长篇”中展现的是幼儿园的一线教师在教科研中的收获和成长，她们有的是新手，有的是青年教师，有的是骨干教师但她们都工作在幼儿园的一线在这个群体中我们寻找到了自己的影子和榜样。
阿里巴巴说：“芝麻开门！”藏着宝藏的大门就会打开。幼儿园教师成长的过程中是否也有如此神奇的咒语？只要掌握研究孩子、研究教学的方法，我们也能实现成长的芝麻开门。
假期我在“读一本好书、来一场旅行”的约定中，选读了《童年的秘密》这本教育名著。本书由意利当代教育最伟的幼儿教育思想家和家玛利亚.蒙台梭利撰写，书中从生理学、心理学、社会学和教育学的角度为我们提示了儿童发育和成长的秘密。
捧读此书使我受益匪浅，进一步提升我在幼儿教育方面的知识，也让我得以更深刻地了解和理解儿童。现在让我们在这本书的带领下一起来探索儿童的秘密吧！
全书分为三部分，介绍了儿童生理、心理各阶段的发展，儿童的教育，爱的智慧，与儿童的等。书里充满爱的语言，充满爱的教育方式，因此我感受最深的是作者在“爱的智慧”章节中关于爱的理解“爱不是原因，而是结果，它像一颗行星，得到了太阳的光辉!它的动力就是本能，是生命的创造力量，在创造过程中，他产生了爱，这种爱充满了儿童的意识，并影响着儿童的自我”。
爱是降生于世界上每一个儿童的禀赋，要是儿童爱的潜能得以发挥，或者其全部价值都得以发展，我们就会取得无法计量的成就。但丁把这种儿童的本能为动力的`爱，这种对一切的热爱称之为“爱的智慧”，它是一种精神能量，伴随着创造力的得到。
这种爱也是：当一个孩子发现桌布歪了，他就会想到桌布应该怎么铺，并且调动他的所有热情，慢慢地试图把它弄平整。对这个孩子来说，这是一种令他狂喜的行为。我们也许会认为，孩子的这种行为是多么的幼稚。但或许，这正体现了我们对孩子的不理解。
孩子可以不厌其烦重复做一件他们认为有意思的事，甚至完成后会有一种幸福喜悦的感觉，我们眼里的无聊但对于一个正处在认识世界的儿童来讲，这些社会法则是不适用的，当一件事完成的步骤越精细，孩子重复的次数就会越多。只有爱与理解才会让我们发现更多属于孩子世界的精彩。
这种爱是：早晨孩子进去唤醒他的父母，这是一件极讨厌的事情。但是，如果不是爱，还有什么东西会促使一个儿童一醒过来就去寻找他的父母呢?孩子来了并触摸他的父母，父母抱怨孩子的打扰，孩子却回答说：“我并没有叫醒你们，我只是要给你们一个吻。”我想任何父母听到这样的话都会给孩子一个吻。
这就是孩子与的不同，我们往往以自己固有的观念来评价孩子，认为孩子不懂事、便会和孩子发生，正是这种不理解、不尊重孩子的行为，给孩子的心理无形烙上伤痕，根本没有意识到孩子对我们深深的爱。自以为是为了孩子好，但其实却造成相的结果。
发生矛盾时，我们需要正确地移情，即感人之所感，并知人之所感，接受其感情，不一定接受其中的行为。我们应该从孩子的立场和角度出发，换位思考，如：“假如我是孩子”来建立移情。只有相信孩子，这样才会让我们更能贴近孩子的心，就像我们的教育理念一样，遵循自然，静待成长。
通过这些事例对内心世界的描绘，使人油然想起童年的特征，想起童年吸收的心理，它爱一切吸收一切，并使其在未来的成年人中得到体会。还记得初做妈妈给孩子讲《猜猜我有多爱你》绘本故事时，我总认为我们对孩子的爱是无私、伟并多于孩子的。但读完这本书后我明白，其实孩子爱我们胜过其他的一切。
如何才能将我们对儿童的爱化为滋润的雨麓灌溉儿童的心灵？我认为，最重要的是给他们创造一个充满爱的安全的环境，尊重并理解孩子的行为，对他们的行为尽量做最少的限制和“指导”。孩子自然会知道自己想做什么，该如何做。在一次又一次的探索中，他们会逐渐成长起来。这就要求我们选择合适的爱的表达方式、方法，寻求合适的表达时机和教育环境。”
教育是一种充满爱的工作，爱的智慧需要身体力行、春风化雨。是一颗树摇动另一颗树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。爱的智慧需要我们始终保持一颗敏感的心，保持对孩子的全神贯注，对孩子的细微行为也有所预期，并迅速做出应。
我们努力为了孩子那份爱!为了爱的明天!
《纲要》中指出：艺术教育在整个幼儿教育中，具有举足轻重的特殊意义。它贯穿着不同领域，在不同领域的交叉和融合过程中发挥着中介作用。幼儿美术教育是以满足幼儿身心发展需要、提高其审美修养和艺术素质的一系列教育活动。它强调幼儿在活动过程中的体验，是以活动过程本身为目的的一种需要的满足。在暑假里我阅读了《给幼儿教师的建议》中的《在情境中教美术》一篇文章后，结合本人在美术课题中的一些教学活动，也做了一些思考：
在大班《丰收啦》的主题活动中，我们开展了国画“向日葵”的绘画活动，活动的目标有两个：一是能掌握向日葵的特征，学习用一笔双色来画花瓣。另一个是能够合理布局，表现前后的遮挡关系。这次活动是通过边讲故事边画图的形式，把孩子带进故事情境中，从而激发幼儿的绘画兴趣。故事是这样引出的：“有一天，老师去散步，走了一大圈（向日葵的花盘外形），这块地真不错，我决定开垦一下，要种点什么。先往左边开了一条条沟，又往右边开了一条条沟……变成了一个个小格子。这么好的地，我种上了一颗颗种子（点画向日葵的'籽）。”然后我又用相同的方法画了另一个遮挡的向日葵，并没有刻意的提出遮挡的关系，只是说在走大圈时，碰到了一条沟，就不能再走了。完成了这些步骤，整个向日葵花盘就呈现出来，孩子们一下就猜出画的是向日葵。然后是添画花瓣，先请孩子们说说花瓣的颜色：有的说是黄色的，有的说是橘黄色的，也有的说一半黄色一半橘黄色。结合孩子们的观点我及时讲述了一笔双色的画法：先用毛笔蘸上桔黄色颜料，把笔舔好再去蘸黄色的颜料，舔好笔后沿着向日葵圆一个接着一个印画花瓣就可以了。
接下来就是孩子们大显身手的时候了，只有个别孩子的花盘画得小了些，这次绘画活动多数孩子都是自己动手画的，前后的遮挡关系的向日葵表现的很好，一笔双色运用的也不错，最后我还将多数孩子的作品布置成了主题墙饰《向日葵花园》。由此可见，一旦孩子们的注意力和情感被故事的情境所吸引，并被给予了运用美术语言加以表现自己情感的机会，那么，不用过多地去教他们美术技能、技巧，他们也会对自己的美术创作变得积极、主动。在这样的情况下，即使幼儿没有较高的绘画技能，他们的美术作品也依然会充满着创造性和激情。
“婴幼儿是天生的学习者，掌握环境是他们与生俱来的本能和驱力。”本书开篇的一句话让我感触良多。是啊!既然幼儿本身就是学习者那么如何来为幼儿创设一个良好的环境，并且如何懂得他们的思维就成了我们老师们的一个首要任务。如何做好这一点，就要靠我们的细心与用心。
在游戏中，具有很大自由度的游戏一直是幼儿的最爱。在游戏中孩子们可以充分发挥自己的自主性，从中获取着自己需要的知识经验。书中“8岁卡门和7岁约翰之间的对话”就是他们俩帮玩具娃娃洗澡与洗玩具娃娃的衣服。对于很多人来说，这是一件很平常的事，但是再仔细关注他们的对话中发现孩子们其实是一种有目的、合作的玩。当我们用幼儿的眼睛去看，用幼儿的'耳朵去听，特别是用幼儿的心灵去感受就会真正的了解幼儿，理解童心。不断发现孩子们的优点从而做好自己“支持者”的角色。
读完此书，给我印象最深的有两句话。“只有读懂幼儿的思维，才能扩展他们的思维。”“如何才能满足群体中个别幼儿的学习需要。”幼儿是天生的学习者，他们总是在积极地适应环境，用自己的方式方法去认识和理解周围的世界，总是努力地去弄懂他们所遭遇的每一件事情，运用他们已有的经验去理解，建构自己关于周围世界的理论。幼儿自有幼儿的思维，理解幼儿的想法和思维是教育的基础和前提。但是，去读懂幼儿的思维往往不是一件容易的事情，在生活中常见的现象是我们看见了孩子的行为，却看不懂孩子行为的意义。当我们的视线追随孩子的行动，我们也许会在他们看起来杂乱无章的行为中发现某些规律，它们反映的正是幼儿的认知兴趣，体现的正是幼儿理解周围世界的努力。
本书提到的图式理论就告诉我们，作为一名教育工作者，我们的首要目标就是寻找幼儿自发思维与行为的共性与连续性，即寻找幼儿思维的图式和发展顺序，通过连续的观察、记录和对幼儿的行为进行分类整理和分析后，为理解幼儿思维提供一个理论框架。我们要做的是挑战幼儿的思维并扩展他们的学习。当幼儿表现出特别兴趣时，我们应当为其提供一系列有吸引力的、富有刺激性的、能以特定的方式扩展他们的思维。当教师发现幼儿进步时，应该及时提出表扬，把这个闪光点在班级集体中放大，这样幼儿觉得自己在班级集体的位置有所变化，感到了自己的价值，觉得自己也是有优点的，这样他就会主动去改变自己，变被动为主动，加上老师的鼓励，他就会逐渐改掉冲动的行为。
每个幼儿都有自己独特的风格，这与我们平时所说的要注重个体差异是同一个理念，尊重个体差异，因为每个幼儿都是独一无二的个体，我们应该以积极乐观的态度、赏识的眼光、鼓励的语言来对待每一个孩子，站在孩子的角度，去理解他们的想法和感受。教师只有深刻了解幼儿行为，发现他们真正的需求，才能实实在在落实有效的教育行为。
古人云：“师者，传道，授业，解惑也。”可见，作为一名教师并不容易，而作为一名深受幼儿和家长亲睐的教师更不容易，其肩负着是无数人的期望和重托。对新时代的教师也无疑是一次对知识、教养潜力、综合素养的考验，其中教师对教学活动设计就是一个值得研讨的问题。
在实践与反思中，我觉得幼儿园的活动设计，务必以促进幼儿发展为出发点。教育活动设计应适应幼儿水平，对所提出的教育目标，既不可任意拔高，也不能盲目滞后。资料应以幼儿身心发展的成熟程序为基础，注重幼儿的学习准备。幼儿发展的动力是内部矛盾，活动设计应促进幼儿内部矛盾的产生并解决，促进幼儿尽早尽快地获得发展。教师不就应把着眼点放在幼儿这天明白了什么，明天将学会什么，而就应着重思考如何培养幼儿的创造潜力，如何使幼儿在活动中学会学习，以及该活动会对幼儿的发展起什么作用等方面。
幼儿园教育活动设计的生活化，就是要使幼儿园的教育具有生活的色彩和好处。要求选取贴合学前儿童学习的生活经验，把富有教育价值的资料纳入教学之中，增加教育的人文精神。众所周知，对幼儿来说，生长是重要的，他的发展是随着生命运动而进行的。儿童在自己的亲身生活实践中，不断地探索和学习，由此获得各种生活知识，习得人际交往的经验，为以后的发展奠定良好的基础。因此，幼儿园的活动设计，应紧密结合幼儿的生活，遵循生活化的原则。
学前儿童的生活是活动，爱活动是学前儿童的天性。活动化原则是指教育活动的设计和组织应以活动为基本形式，其本质是透过调动幼儿用心进行外部活动而引发用心的内部活动。这种内部活动不仅仅仅是智力运演，也是情绪调节、态度构成、知识结构化过程。
读后感：一节成功的活动设计，不仅仅能教会幼儿许多本领，对我们老师也是一种成功，那么如何设计一节优质的教学活动是我们老师值得思考的，在我们选取一节活动时，选材非常重要，同时也需要教者有过硬的教学潜力。
回顾自己以前的教学过程中也曾想“约束”孩子。当孩子们说话时觉得他们太吵了，期望他们安静。但是这种“约束”对孩子们没有任何作用。相反孩子们想说的、想做的欲望却更强烈。因为在此时我是“主人”，而孩子们是“服从者”。所以他们的行为不是发自内心的，而是外人强加的，所以孩子们的安静时一时的`，只要我一离开，他们便会非常快的开始交谈起来。
当我接触蒙氏教育，开始了解蒙氏时，尤其当我阅读了这段话语之后，我才找到了真正“管理”孩子的方法，想让孩子遵循一些生活规则不是去管理他，而是让他成为教室的主人。
作为教师的我们要忘记那些“不许动”的原则，因为这种“不许动”的背后，隐藏的是孩子们那种强烈的“我要动”的欲望。所以不管用什么活动，我们都就应让孩子去动，在满足孩子需求的前提下提出要求，这时孩子们“安静”了，有秩序了，这是孩子们自己的纪律。在自由之后所获得的纪律。
所以这让我深深感受到了，不管什么时候，孩子才是他自己的主人，当他成为自己的主人时，老师只需要给予正确的引导，他就能非常好的发展。
对于成长于文化断层年代的我们，胡适先生似乎只是历史的一个符号。他以前走在文字改革的先端，是新文化户外的倡导者等，由于种种原因，难得看到胡先生的文字，对于他的了解多来自片段性的轶事或宏大感受。近日于南图觅得一本《胡适的声音》，虽然只是一册不一样时期的演讲集，但也足以窥见胡先生博大精深学养的沧海一粟。
“宁鸣而生、不默而死”，是《胡适的声音》一书的卷首语，这是胡先生一生主张并奉行的人生格言，由此看来，不论在什么语境下先生都会是一个“大右派”。作为一个有深厚旧学背景，在完善的西学教育中成长起来的学者，胡先生在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学等诸多领域均有建树，是真正学贯中西的大家。他的文字晓畅明白，朴实自然，没有精英意识，即使此刻阅读也有极强亲近感，很贴合他倡导的白话文就应是“活”的文字。
书中涉猎的领域和年代跨度很大，从“五四”时期到五十年代，几乎收录了胡先生一生中不一样时期的各种演讲资料；让我们看到胡先生历经学者到官员（驻美大使）直至“中央研究院”院长等不一样主角转化中为人，治学的态度；能够充分体现他毕生倡言的“大胆的假设，留意的求证”、“言必有证”的治学方法以及"认真的作事，严肃的作人"的为人之道。
对书中感触颇深的是一篇对“五四”事件的回顾演讲稿，具体而详尽的过程描述让我们身临其境；一方面，他承认“经过了这次轰动全国青年的大解放，方才有中山先生所赞叹的`思想界空前之大变动”；另一方面，他坚持说，五四户外“实是这整个文化户外中的一项历史性的政治干扰。它把一个文化户外转变成一个政治户外”。他明确表达了：对抗争政府的同情和对户外方式的拒斥。胡先生作为独立知识分子，一贯坚持以自己的方式“宁鸣而生”。
另一篇极具特色的演讲稿是关于中国禅宗的发展史，从中国哲学史的角度系统讲述了佛教在中国成长发展的过程。胡先生关于禅宗发展史的研究考证翔实，表述客观风趣。胡先生本人没有宗教信仰，他的佛教研究完全从学问的视野进入。胡先生的禅宗研究源于他编著的《中国哲学史大纲》，到他离世只完成《中国哲学史大纲》上卷，禅宗史是研究的不足之处，他一向在进行这方面的弥补。胡先生对禅宗史下过很多功夫，颇有心得，在研究的基础上专门为影响很大，成为一代宗师却不识字的六祖慧能的弟子，作了一部《神会和尚传》；晚年，又花很多时刻去考证《虚云和尚年谱》。虽然禅宗史只是胡先生治学一隅，但严谨的态度足以描述中国佛教发展的历史，他的研究甚至曾引发日本禅宗学者铃木大拙与他的一翻论战。胡先生对于禅宗史的研究体现了他在治学中的“不默而死”。
多看看胡先生的研究，会感受到中国传统文化与现代礼貌的交融，感受到他作为独立知识分子，用独立、理性、职责、正见、负责的言论来发表个人思考的行为特点。
如何深入的探寻与认同自己的文化，如何以独立知识分子的思维来“宁鸣而生、不默而死”，是我们需要一生探寻的问题。