写心得可以提供学习和工作的经验，对他人有所启发和帮助。怎么写好怎么写读书心得作文？小编给大家分享一些怎么写读书心得作文，方便大家学习。
时间，如白驹过隙，在不经意间与我们擦肩而过，而我们总是这样，就算失去了一丝，也不懂得珍惜另一丝，正如朱自清在《匆匆》里写的那样：在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢?只有徘徊罢了，只有匆匆罢了;在八千多日子的匆匆里，除徘徊外;又剩些什么呢?的确，在生活里，光阴带走的是一丝丝、一缕缕的光阴，留下的却是匆匆——
在灯光下，虽然抱着一本书，但思绪早已被遥远的阿拉斯加山脉、北极圈、金字塔给带走了，但我所不知道的是：光阴，已经从我的眼前溜走，我却毫不在意。的确，时间渐渐离我们远去，得到的只是父母的责骂，我后悔莫及，但那又有什么用呢?时间如冬天的白雪，纯白了那点点记忆。
我经常呆在花园里，抱着香樟幻想，看着点缀在天空的点点纯白，听着鸟语，闻着花香，在梦幻般的世界里虚度光阴。
在一声声教诲中，换来的都是“我们要珍惜时间”，但我们哪个人没有虚度过光阴，因为老师的教导早已被光阴带去。
“珍惜时间”，多么简单的四个字啊!但它贯穿了整个人生。
人生快事，莫如读书。它能让我们知天地、晓人生。它能让我们陶冶性情，不以物喜，不以物悲。书是我们精神的巢穴，生命的源泉。古今中外有成就的人，到与书结下了不解之缘，并善于从书中汲取营养。从阅读中养成爱好读书的习惯，体会读书的乐趣，学习和掌握一些读书的方法，这不是人生的第一大快事吗?下面，我就和大家分享读书的各种乐趣吧!
读书的一大乐趣莫过于当你当你正为一个问题绞尽脑汁，百思不得其解的时候，或对某一个问题似有所闻的时候，打开书一看，你就会发现早已有人对这个问题做了充分的论述，正好骚到了你的痒处。这种"柳暗花明又一村"的感觉你那么舒服，那么的自在。 读书对于不同的人有不同的乐趣，对于从事体力劳动来说，读书一种休闲;对于从事脑力劳动的人来说，书可能是一种灵丹妙药，烦闷时，读书可以解闷;愁苦时，读书可以忘忧;兴奋时，读书可以畅流......
读书给人恬淡、宁静、心安理得的快乐，是名利、金钱不可取代的，书就像人类的精神营养剂，缺了它，生活必缺陷。让我们别留下遗憾，拿起书吧!相信你一定也能从书中懂得人生的真谛!
书给我带来了许多知识，正如歌德所说：“读一本好书，就像和一个高尚的人谈话。”我也有所感悟。
平时下课的时候，我经常喜欢在座位上默默地看书，我看过黄蓓佳的《我飞了》《我要做好孩子》《亲亲我的妈妈》，看过张之路的《空箱子》《伤心的实验》，阅读过全套的“科学丛书”，还阅读过当年明月写的《明朝那些事儿》……我最喜欢看黄蓓佳的书了，那是因为从她的书中我感受到了童年的快乐、家人的关爱和人间的真情。
最近我在看柯南·道尔写的《福尔摩斯探案全集》，这本书使我了解了福尔摩斯和华生的破案传奇。看到死者的症状时，我和他们一起疑惑;看到凶手留下的痕迹时，我和他们一起思考;看到留下的证据时，我和他们一起恍然大悟。
我的思绪都是跟着书走，书是那么的神奇，像一位魔术师似的，把我牵引到书的世界。
书给予我的不仅是知识，更是一种在生活中的无数的快乐。无论是充满童趣、稚气的《喜羊羊与灰太狼》，还是教会我勇敢独立的《男孩的冒险书》，还是充满韵味和诗情画意的《唐诗》《宋词》，都给我带来生活的启迪，成长的快乐。
书，我成长的航标，一生的朋友!
关于读书，古今中外，论者不计其数，文章灿若星辰，可谓仁者见仁，智者见智。若抛却功利之目的，我认为读书的意义，首在于让精神得以洗浴，让心灵得以休憩。让我们找回真正的，一直向往的自我。
读书，让我们找到难得的清静。王维有言，人闲桂花落，夜静春山空。在这忙碌的时代，我们往往等不来“人闲桂花落”的时候，但我们可以在书中找到一处属于自己的空灵而静寂的春山。是的，当我们真正放下手机，关闭浮躁，在一杯香茶的陪伴中，翻看那镶嵌着方块字的一本本好书时，疲惫而纷乱的思绪便仿佛被一双无形的巨手轻轻放到一处青草地，眼前是醉人的绿色和潺潺的溪流，耳边是清脆的鸟叫和嗡嗡的虫鸣。这种景色，足以阻挡其他浮华，给我们一种赏心悦目的陶醉和自由自在的放飞。静是一种奢求，而读书，尤其是读纸质书，则让我们很容易满足这种奢求。有时候，找到一处真正属于自己的静谧天地很难，也很容易——不过打开一本喜欢的书而已。
读书，让我们拂去心灵的尘埃。人之贫穷，莫过于灵魂之干涩。而造成灵魂干涩的主因，实则是读书太少，或者读书太过功利。一本好书，就是一把拂尘，帮我们拂去尘埃，净化心灵。读《红楼梦》，我们会因那份真善美的交融而更加柔软；读《平凡的世界》，我们会因为那份逆境中的坚韧而更加刚强；品味唐诗，让我们在唐人的浪漫与自信中得到气质的升华；欣赏宋词，让我们在走进宋人细腻而含蓄的情感中得到艺术的浸润；读莎翁的《哈姆莱特》，方知真英雄的可敬可悲；读《项链》，更明白那诱人的虚华，原来不过是消磨青春的一剂迷药。好书的营养让我们向往更美好的境界，自然就会在阅读中一次次拂去心灵的尘埃，让内心更加窗明几净。
读书，帮我们祛除心中的病痛。汉刘向曾说：书犹药也，善读之可以医愚。其实，好书不仅是一剂良药，而且不苦口，还滋味甘美，回味无穷。在现在社会，愚者并不多见，但俗者、浮者、躁者、迷者比比皆是。所以，读书本身就是疗治心灵的一杯清茶，清爽又药到病除。从我自身来说，少年时让我爱上语文、放飞想象、憧憬美好的，是语文老师讲述的名著故事和《学生天地》《连环画》一类的杂志。青年时疗治我青春痛苦，让我找到自信、看到更广阔世界，享受阅读之趣的是鲁迅的作品、路遥的《人生》、余秋雨的散文、莎士比亚的戏剧、老舍的小说，以及《读者》、《青年文摘》等书刊。
而人到中年，让我仍然对文学贼心不死的，则是《诗经》《庄子》《古文观止》等浑厚而真纯的文学，在这些作品中，我一次次看到那淳厚自然的浪漫和真真切切的慈悲。不管是少年，还是青年或老年时代，有时我是因为愉悦、轻松而读书，但更多时候，我是因为迷茫、痛苦而选择阅读，并成了一种持久的习惯，所以长久不读书时，便觉心灵干涩，浮躁难耐，痛苦难解，甚至全身不爽，而一旦进入阅读，才感觉如泡在温泉，劳累和痛楚得到化解而爽快不已。
读书，让我们在卑微中仍然追求高贵。读书让我们喜，也让我们悲，是悲是喜，都是人间至真至诚之味。屈子在《离骚》中写道：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”我们只是大千世界的一粒尘埃，没有屈子的责任在肩，也没有他那样厚重的痛楚，但我们在迷乱中保持一份清醒，还是必须的。生活的压力让许多人往往选择妥协，或者放纵，最终活成自己原来讨厌的自我。人情的冷漠又会让许多人在感叹“富在深山有远亲，穷在闹市无人知”中忽略，甚至刻意淡漠身边的亲情或友情，反过来又责备他人的冷酷。网络中各种颠覆三观的虚无和低俗，又让我们眼目劳累、心力憔悴。
所以，保持一份清醒，才是我们拥有定力的基石。而一个清醒的人，才会“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，才会在卑微时，不会轻易低下高贵的头颅，保持“腹有诗书气自华”的淡然和高贵。而拥有这一切的基础，仍然是阅读——那些被历史洗练而仍然保持光泽和温度的伟大作品，它们散发的光和热，足以为我们照亮前路，为我们提供温暖，为我们带来美好。
有人星夜赶科场，有人辞官归故里。世事纷繁，变幻莫测，唯有读书，让我们在淡泊中明志，在宁静中致远；在干净中明心，在高洁中守真；在健康中自信，在清爽中阳光；在清醒中执着，在高贵中尚美。“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”爱好阅读的你，其实不用等到闲下来，因为一旦走进书中，你自然会闲下来，那么，如米的苔花，也会有像牡丹一样绽放芳华的自信和自足。
说实话，只要和国学有关，和传统经典文化沾边，就觉得很高大上，离我们日常生活很远，哪怕我是一名语文老师，尽管我曾经会很熟练的背诵《大学》《中庸》《论语》《孟子》的很多内容。
《大学》里提到“亲民（去除污染而自新）”，我倒是觉得他们并不“亲民（跟劳动大众关系密切，亲近民众，接地气）”。很多时候，我们都知道《四书》《五经》，也知道一些耳熟能详的名篇名句，但每次读这些经典，就像探寻一座储量极为丰富的宝藏，好像穷其一生都未必能触及其根本，有时更感觉自己只是看见了一棵大树的枝枝叶叶，根本无法窥见它深埋地下的根有多广多深！
所以，我喜欢把我学习经典并能从中汲取能量的过程称之为“扎根”。而阅读《傅佩荣译解大学中庸》更增添了扎根的勇气。
本书整体架构很简单而清晰，前言一、二分别解析了《大学》《中庸》两本书以及自己为其注解的缘由初衷。在忠实诚意的基础上有传承有创新有坚守，傅先生以其深厚的底蕴，精妙的文笔向我们展示了两部经典作品的伟大、美妙和神奇。
正文由三部分组成：原文，译文和注解，看似简单实则精心。我想这种设计可以使适合阅读的读者年龄段无一不包。幼童可以素读原文，初学者青少年可以精读译文，积淀颇丰的成人可以深入研读注解，可谓老少皆宜，深浅都可。
本书在注解的时候，可谓用心极细致，用先生自己的话说：“我的译文即代表我的理解，没有含糊其辞的空间；我的注解则着重于澄清概念，回溯孔孟原典，展现一贯之系统，尽量避免抽象或玄妙的术语，由此期望古代‘大学’教育的理想再现于今日，成为我们共同寻求的学习目标与修养指南。”而对于《中庸》傅先生的评价也是极高的。“人性之伟大、美妙与神奇，至此臻于巅峰，可谓止于至善了。”
至于译文的准确和忠诚，注解的精妙和深广自不必说。众所周知，作为儒学经典，《大学》主要内容是“明明德”、“亲民”和“止于至善”三纲领，以及实现三纲领的八个条目或八个步骤，即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。《中庸》则主要集中在讲“中和（中庸）之诚”，通过五达道（君臣父子夫妇兄弟朋友）、三达德（智仁勇）以及九经（治理天下的九个基本方面）的叙述，统一明和诚、融合尊德性与道问学而彰显天地之文。两书中蕴涵着丰富的传统价值观表述，可以说对我们高尚人格的养成和深厚底蕴的建构提供借鉴和滋养。
傅先生告诉我们：《大学》让我们明白为什么这样说？而《中庸》是修养德行的指导和方向，是让我们知道这样说是为了什么？也就是说《大学》是为培养贵族子弟的从政素养而这样说。《中庸》这样说是为了实现《论语》中的“中庸至德”和《大学》中的“止于至善”。《大学》一开篇：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。《中庸》一开篇：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。如果我们把这三个说法联系起来，就可以发现：首先孔子为个人修养德行指出了必须到哪里去，也就是确定了“中庸至德”这个最高目标。其次《大学》为即将从政的贵族子弟指出了必须做什么，以实现“中庸至德”。他们必须彰显高明的德行，必须亲近爱护百姓，必须永不停止地去追求“至善”。要做到这三条，又必须做这些事：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。另外《中庸》则在对“至德”和“至善”进行具体化的基础上，论述必须怎么做，才能实现“至德”和“至善”。所以，当我们真正理解了傅先生为我们解读的两部作品的微言大义，那么我们的扎根之旅算是真正开始了吧。
说实话作为一个初学者，我最初接触《中庸》，感觉它有点乱，没有较强的逻辑性。阅读本书，越来越发现了《中庸》的美。它既像一篇抒情散文，又似观点鲜明的论述文。第二十九章中“故君子之道，本诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。”这不是酣畅淋漓的抒写君子的追求和情怀吗？《中庸》表达观点从不模棱两可、含含糊糊，而是斩钉截铁、明确利落。第三十二章“唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。”观点可谓至清至明。另外有人说《中庸》还有一些悬疑小说的引人入胜。比如第一章讲了“中”和“和”，却没有讲“庸”。也许“庸”就是留在“中”与“和”之间的一个悬念。如果不能真正深深扎根下去，这些玄妙可谓深奥。
经典，就是传承千年而不衰的精粹，是埋藏千年值得我们一再探寻的宝藏，是我们必须深深扎下去的根。
扎根不仅仅是一棵参天大树的目标，也是每一棵花每一株小草的梦想，也是我们为了让自己更美好，为了让我们生存的这个世界更美好的不懈追求！
就像宋鸽老师推荐阅读的《当务之急是“啃”读一本垫底的书》我想，所谓“垫底”的书就应该是像《大学》《中庸》一类的书吧。
因为《大学》《中庸》之美，“四书”“五经”之妙，中华传统经典之博大，都是我们安身立命之本，都是我们修养自身，振兴中华之根！