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中华民族的图腾是龙，而蒙古族的图腾却是狼。“狼”这个字在人们心中是不好的，坏的人叫做“大灰狼”，不识好坏的人叫做“狼心狗肺”，几个做坏事的人叫做“狼狈为奸”……蒙古族的图腾为什么是狼呢?我带着疑问走进了这本书中。
这本书描写的是一个叫陈陈的知青，来到蒙古后，迷上了蒙古狼，然后亲手掏了一只小狼崽。他们在一起玩耍，一起成长。随着小狼年龄增长，性情也越来越猛烈。在上级要求下，陈陈只得给小狼套上铁链，拴在小木桩上。
秋季到了，要搬家，小狼死也不让人拽着走，而要自己自由地行走。它四只脚死死地抵住地面，脚掌磨烂了，喉咙被铁链勒烂了。
我终于感受到了草原狼刚毅不屈的力量了。万年以来，倔强草原民族的精神图腾，它具有让人感到敬仰的力量。多少人，期盼能像草原狼一样顽强地追求自由，甚至不惜以生命为代价来抗拒。以至于牧民死后，也期盼自己的灵魂能得到自由和尊严。
再细细往下读。冬日到了，小狼对自由有着更加强烈的追求了，老是围着木桩打转，以便发泄自己的旺盛生命力，让我的激情都被点燃了。后来小狼因为追求自由而被铁链勒得半死不活，最后，陈陈让它充满尊严地死去——战死。小狼的灵魂终于得到了解脱。
读到这，我才知道：熊可牵，虎可牵，狮可牵，大象也可牵，唯独蒙古草原狼不可牵。小狼没有了亲情、生命的羁绊，只是一味地追求自由。我现在才发现，狼才是“不自由，勿宁死”的种族。他身上不屈的精神让我感到神圣、不可侵犯和深深敬佩。
一头草原狼如此，一个蒙古族也如此。成吉思汗，额森，也先，不都是刚毅坚强的汉子吗?狼图腾，草原魂。草原民族的自由刚毅之魂。
《狼图腾》向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役，波澜壮阔，纵横捭阖，动静结合，一气呵成。
真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围;而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部分的智慧，颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招，又让我们拍案叫绝，赞叹不已。
这动静之间，却将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓尽致地表现了出来。狼做的事情之所以会十拿九稳，是因为他们做每件事情前都会先想好策略。这一点是值得我们人类学习的。
狼的智慧也是非常惊人的，几乎可与人媲美。狼的本领、狼的智慧不是从来就有的，它们也是在几千年艰苦的草原生活中磨炼出来的。变幻莫测的草原气候、恶劣的草原环境、各种动物的逃生本能还有来自人的巨大威胁，使得狼始终生活在险境之中，随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中，狼的各种策略就是在这种艰苦的斗争中磨炼出来的。
人不是狼，但我们却可以从狼身上借鉴很多东西。学习草原狼不能拘泥于具体的战术，而是要锻炼自己勤于思考、善于应用策略的能力。主动的去观察和学习，积极的思考，在面对不同的情况时采用不同的方式，在实战中磨炼自己，这就是狼的智慧源泉。
现代社会是竞争的社会，只要你有丝毫的放松，就可能会被社会淘汰，这很像狼群生活的大草原，公平而又残忍。所以我们也得有狼的危机意识，严格要求自己，时时给自己加压，正如张瑞敏所言“战战兢兢，如履薄冰”。所谓置之死地而后生，往往不利的形势更能激发一个人的潜能。“背水一战”，“破釜沉舟”，正是这个道理。
今天我看了一本书叫《狼图腾》，我觉得这本书很好看，书里面的人们，破坏了草原上的土地，破坏了大自然，抢走了狼的食物。狼记住了他们，要报复他们。
因为狼没有了食物，它们就到人们圈养的羊群当中吃羊，咬死了好多好多的羊。当地的人为了报复狼群，就开着汽车在草原上拿枪打死了附近的狼，有的狼不怕死，宁愿跳崖也不愿意被抓住或打死。当地的蒙古族老百姓说：狼是草原上的神，你们这样会遭到报复的`。狼在草原上不是害虫，草原上的黄羊，兔子才是。因为如果没有了狼，草原上的黄羊，兔子就少了一个主要的天敌。它们就会吃光草原上的草，以后就没有草原了。这件事情告诉了我，在草原上狼并不是最可怕的，但是它们的精神，值得我去学习。
狼群很团结，它们听狼王的话，服从命令，有组织，有纪律，有耐心，不达目地不罢休。我就要学习狼的这种精神。把这种精神用到学习当中，团结同学，互相帮助，听老师的话，做一名爱学习的小学生。
在迷蒙的夜色中，一条苍色如钢、健壮如虎的狼王，带着一群狼，呼啸着久别重逢的亢奋嗥声，向远方奔去……
“狼心狗肺”是一个众所周知的词语，更是个不折不扣的贬义词，人们用这个词来形容像狼那样的邪恶和卑鄙的人。可是，狼真的是这样的吗?
任何事物都是有两面性的。大多数人认为狼是邪恶的，但狼也有聪明的一面。读了《狼图腾》，我觉得狼的许多难以置信的战法值得我们借鉴。其一：不打无准备之仗。踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。其二：最佳时机再出击。保存实力，麻痹对手，并在其最不容易跑动时，猛然出击，置对方于死地。其三：最值得称赞的是战斗中的团队精神。协同作战，甚至不惜为了胜利粉身碎骨，以身殉职。商战中，对手最恐惧这点，也是最具杀伤力的战法。
可能有人看了我的观点会说：“这有什么了不起的?我们人类的诸葛亮比狼厉害多了。”是的，不得不承认，相比而言，诸葛亮在运筹帷幄方面还是略胜一筹的。可是各位别忘了，人类是高等动物，我们有自己的语言文字，有自己的文化传承，可狼是没有的。狼的聪明和机智纯粹是天性使然。
《狼图腾》是一本奇书，一本因狼而起的关于游牧民族生活哲学重新认识的大作。它直逼儒家文化民族性格深处的弱点。煌煌五十万言，五十万只狼群汇合，显示出作家的阅历、智慧和勇气，更显示出我们人类正视自身弱点的伟大精神。
狼，在汉人眼里，是天下最坏最凶恶最残忍的动物。但是，当我看了《狼图腾小狼小狼》之后，让我彻底改变了对狼的看法。
主人公陈阵一直想养一只狼，一来可以摸透狼的习性帮助打狼，二来可以等小狼长大后配狼狗。陈阵经过老人的指点和杨克一起带了二条狗——二郎和黄黄上山掏狼崽去了。他们见一只母狼进了一个洞，就以为里面有狼崽，就想去打母狼，然后好掏狼崽。谁知道里面一只狼崽也没有。原来母狼在山包上发现了人影，突然改变了线路，把他们骗到了空洞。还装了真的一样与两只狗拼命，好像是在舍命护犊子。狼的凶残让他们恐惧，狼的智慧却让他们震惊。最后靠黄黄灵敏的鼻子找到了真洞。找到了7只狼崽。陈阵留下了一只，其它6只被送到了腾格里。为了养活小狼，陈阵用母狗的奶来喂养小狼。小狼一进狗窝就占有了母狗伊勒两个最大的奶头。把肚子吃了圆滚滚，把正在一边吃奶的小狗一个个挤倒，就这霸道充分体现了狼的竞争能力和凶残、顽强的性格。小狼慢慢长大了，陈阵为了小狼不咬伤羊、狗、人，就给它?簧咸?矗?拱研±堑乃目叛赖难兰饧舻簟T谙娜绽铮?±俏?瞬槐簧顾溃??约和诹诵《础5?侵灰?抡蠛暗?ldquo;小狼小狼开饭了”时候，小狼就会窜出来吃饭。在搬家之时，陈阵只能把小狼关在笼子里，不然谁也拉不动。小狼的脖子被牛车拉出血来。半夜，小狼的狼嚎声嚎出了狼的野性。为了不再让小狼受苦，陈阵只好把小狼打死。
每次翻开此书，我的心与小说中的情节跌宕起伏。天兽人草合一，哪个动物没有了，都会带来灾难。狼，一只为自由而奋斗的动物，是蒙古人最尊重的动物，狼身上的许多高尚的品德，是我们汉人需要学习的，我们恨狼，不接触狼，让狼的很多优点被我们抛弃，而蒙古人天天与狼“共舞”在与狼奋斗的过程中不知不觉地学会了狼的优点，这一定是游牧民族比华夏民族更胜一筹的原因!如果我们华夏民族真的有龙图腾也有狼图腾，那我们会更加坚强，更加独立，更加有勇气!我觉得我们学生要向狼学习：有一个学习的目标，严格要求自己，积极进取向这个方向前进。
学习狼的团队精神，不参与无谓的纷争与冲突，与身边的伙伴共同进步
《狼图腾》是我近年来看过的少有的一本好书。在这里写下了我的读后感。
作者姜戎是一名插队内蒙古边境额仑贝尔草原十一年的北京知青。为了这部以狼为叙事主体的史诗般的小说，作者从一九七一年至一九九六年腹稿了二十五年，初稿于一九九七年，三易其稿后定稿于20__年。用了三十多年的时间，煌煌五十万言，让我们在书中重新熟悉了草原狼，重新熟悉了草原，重新熟悉了我们的历史，重新熟悉了我们人类自己。
书中几十个狼的故事有机连贯，一气呵成。情节曲折紧张，场面宏大而神奇。有大青马勇敢镇静地独闯狼阵，狼口脱险；有蒙古女人和九岁小孩与狼徒手搏斗，生擒恶狼；有蒙古猎人坐山观狼群设伏黄羊，渔翁得利；有石圈里的飞狼之谜，惊人推断；有狼群与军马惨烈的生死决斗，同归于尽；有白毛风和蚊虫的天灾人祸，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人与狼的殊死较量，相存相依；有作者千辛万苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命运和悲壮的一生……。
最后作者道出了对小狼的忏悔，对蒙古老人的忏悔，对草原的忏悔。震撼了我们现在已经不会轻意感动的灵魂，让我们在读过之后会不由自主地产生无尽地思考。狼在我的记忆中是凶猛残暴的肉食动物，狼外婆的故事伴随了我们的幼年时代。我们汉语的词汇中关于狼的词语，全是对狼的抵毁和贬低：狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狈不堪、鬼哭狼嚎、狼狈为奸……。
看来我们的无知和应试教育让我们对蒙古人崇拜的狼从小就存在着太多的误解和偏见。狼是狗的祖先，狗却与狼势不两立。如今狗已成为人类最亲密的朋友，但它从此也失去了独立生存的狼性。俗话说狗改不了吃，这就意味着狗永远也不能与狼同日而语了。
草原上的牛羊强壮了蒙古人的体魄，草原上的狼锻炼了蒙古人的品格。我们的____造就的这一代独生子女，生活自理能力和受挫折教育都很差。他们的时代什么都不缺，他们缺少的只是吃苦耐劳，缺少的是像狼一样的性格和狼一样的精神。
儿子津津有味地听我讲小狼的故事，我却多么希望他能有一点小狼的精神。狼的视死如归和不屈不挠，狼群的中的友爱亲情无不震撼着我们的心灵。狼在捕食时表现的确极为凶残，但狼只有在饥饿时才捕食，只有在万般无奈的情况下才会攻击牲畜和人。这比饱暖思淫欲，物欲横流贪得无厌的人不知要高尚多少倍了。
狼天性怕火、怕光、怕人，唯独不怕苦、不怕累、不怕死。狼的狡黠与聪明，使它具有天生的军事才能。狼顽强不屈的性格，狼的团队精神和家族责任感，使它有着顽强的生命力和强大的战斗力。
三十六计中除了美人计外，说不定其余的三十五计都是人跟狼学的。二战时期纳粹德国在大西洋海底的潜艇绞杀战，解放军出奇制胜的穿插分隔包围战术都是狼群战术的一种。中华民族就是缺少一点点的狼性，当年几个日本鬼子就能扫荡一个县城，赶着几千名老百姓满山跑。有了狼性的民族才不会有羊性的百姓，有了狼性的民族才会有千千万万个黄继光，才会有千千万万个董存瑞。
我们理解了狼性，也就会明白为什么成吉思汗的铁蹄能够扫荡千军万马横跨欧亚大陆，就会明白中国近代屈辱的百年历史。狼在恶劣的自然环境中能得以生存，这是每一个有危机感的民族应该思考的问题。中华民族在历经磨难，在生死存亡的危险时刻，我们每个人都会被迫发出狼一样的嚎叫。中华民族要实现伟大的复兴，在这本书里狼性与人性的碰撞给了我们很多的启示。
狼是脆弱的生态环境中的一个重要环节，狼群消失了，多米诺骨牌就要倒塌，与狼为敌的草原狗也会从此衰败。草原上的老鼠成灾，草场会迅速退化，马也变得懒散起来。草原沙漠化了，风吹草低见牛羊就只能变成一种回忆，而牧民也只能从定居放牧改为圈养牛羊。看那一年比一年凶猛的沙尘暴吧，生态已开始失去了平衡。生物的多样性已经被打破，打来打去，打尽了“豺狼”最后遭殃的还不是我们人类自己。
在历史上，草原曾是那样美丽、那样富饶。不知养育了多少生灵，把她装点得宛如一个盛满各种宝石的翡翠盘，那样的光彩照人。不知多少人为之倾倒，也不知有多少民族在草原母亲的怀抱中羽翼丰满，登上世界舞台，在史书中写下重重的一笔……草原是一位母亲，一位美丽而伟大的母亲!
然而，在以农耕为主导的价值观体系面前，这片草原便注定走上了不归路。她的&39;子孙们所能做的，只是尽自己最大的努力延长母亲的寿命。一切都只是苟延残喘，随着农耕民族以及她的不肖子孙踏上这片土地，锄头举起，枪声响起，牧草凋零，狼群倒下，草原便己破败不堪。最终，早己超载的生态系统崩溃了，掠夺式开发把肥美草原变成了茫茫大漠。青草、狼群、游牧都成为了记忆，留下的只有黄沙，漫天飞舞的黄沙。
值得反思啊，人们的愚昧和无知!被开垦掉的不仅仅是美丽的草原，更是一个民族昂扬、进取、勇猛的精神。人们收获不到甜美的果实，只有苦涩的现实。这就是毁灭一种文化的报应。
游牧民族保卫了几千年的草原没了，草原的守护者——狼也没了。最可悲的是，狼图腾的精神也在消失。如果一个民族失去了勇敢、进取的精神，国家的富强又从何谈起，又怎能在民族之林中挺直腰板呢?
现实中常常看到某些人的麻木、软弱、短浅、僵化等，每当这时，我就感觉我们并不像一头刚刚睡醒的雄狮，而像一只只顾低头吃草、臃肿的、毫无反抗能力、任人宰割的大肥羊。在如今不见硝烟的战场上，等着受到致命的打击。
是输点几狼血的时候了，给我们这个尚不完美、期待快速崛起的国家更大的自由与活力。毕竞时间还不晚，机会还有很多。
可这，又谈何容易。我们身上的狼性被压抑了太久了。“江山易改，本性难移”，也许只有一场自上而下的全面改革，才能唤起我们沉睡了千年的狼性。
或许，内蒙古草原尚可恢复，成群的野狼也可以引进。只要有足够的财力，这些也许都不足以成为问题。
然而，那古老的狼图腾，又该从何处寻起呢?