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写下这个题目,不是希望父亲得病,而是,他那么多不良习惯:他抽旱烟,并且特厉害;喝酒天天不断;吃饭特口重,一碗饭他要用两勺盐(一家人炒菜一次才放一勺);又不喜欢吃蔬菜,炒了也只是象征性的吃一点,吃咸菜倒挺厉害,却一直身体康健,应该给我一些启示。
首先,这与父亲热爱劳动有很大关系。说起劳动,我不能不提及父亲的苦命运:父亲很小就没有了父母,自己被两个哥嫂分出,一个人独自生活,上学等奢侈事情更没有份,从很小又学会了抽烟喝酒,在我小时侯,他卧病在床有几年。他是一个地道的农民,除了默默地干农活,他一无所长——不会算账,也无缘经商,没有特长,也不能在这方面有建树。他只有劳动、再劳动。他和《一分试验田》中的彭德怀一样,把地拾掇的一个大坷垃都没有,并且很平整,庄稼长出后,也很难在地里找到一棵草。在地里他有无穷的乐趣,很多次,我与他一起干农活,如果说上午11点干完,他把我支回家,自己往往会在午后1点半左右才回家,也因此赢的母亲的很多唠叨。农闲是在家,也是总要自己给自己找一些事做,侍弄侍弄这儿,摸索摸索那儿。他的不良习惯对身体的不良影响,多被他的劳动,因劳动而流的汗而而化解了。
还与他饮食方面的一些爱好分不开。父亲喜欢喝小米或玉米红薯粥、小米饭南瓜汤,喜欢吃黄窝头等忆苦饭,这些百吃不厌。他还爱生吃大葱、大蒜,爱吃醋拌菜、爱食醋。这些食物恰恰是书籍或网络上说的软化血管、活化血液、排泄毒素的食物,他无意中受益匪浅,也是我们做儿女的福分。
父亲还是一个与世无争、心胸开阔、乐于助人、不设防的人。在我的记忆里,父亲少有和别人红脸、闹别扭。除了与土地亲近、与酒友亲近,他很少与谁走的近,哪怕是我们姊们几个,也因此少了很多纷争。
现在好了,他呆在医院,象个孩子,一切都能听从医生的安排,烟也戒了,酒也放弃了,除了爱生吃大葱、蒜瓣,对蔬菜的摄入还是有些少。他也想过出院后重操旧业——继续吸烟喝酒,但终于也表决心要抛弃。
尽管,我只和他相处了3天,也算尽了一个儿子的一丁点孝心——我还有很多时间与父亲相处,我和他相处的时日还很长,我会珍惜和把握。
“医能医病,不能医命,对不对?自然,这也许是前世的事……。”荒诞的话语从神医陈莲河口中挤出,大眼瞪小眼看着鲁迅。 一个个奇怪的药方:经霜三年的甘蔗,原配的蟋蟀一对,难懂的平地木十株;一句句诡异的话语:“病是不要紧的”,“因为舌乃心之灵苗……。”,“自然,这也许是前世的事……。”,这一个个药引,一句句“忠言”,也许就是这文章中最大的讽刺。
名医?传说可以妙手回春,传说可以起死回生,仅仅因为一片梧桐叶就可以跻身进入名医的行列。破鼓皮丸,吃了一百多天都没有任何效果,这个处方却竟然出自颇有学问的陈莲河先生,而且却让鲁迅信服如此之久,黑暗,已笼罩了整个社会。
黑白颠倒,香臭不分的陈莲河,似乎用尽了他 全部的“学问”:第一招,便是那最无厘头的药引:蟋蟀,还必须是原配,荒诞可笑,并没有什么用处。第二招,以水肿演化出破鼓皮,并且作为药方,给鲁迅的父亲吃。第三招,神丹,说是“舌乃心之灵苗”,故要用神丹来修炼。第四招,前世的冤愆,这便是迷信的谗言,公然的欺骗。“江郎才尽”,他便又要去骗其他人 了。
而“我”便是那受害者,迷信“神医”,却没有自己的想发,在社会的舆论下,没有自己的抉择,这难道不是当时社会无知人们的一种投影? 这便是当时社会,被黑暗笼罩,所谓的名医只是装装样子,完全没有真正的医术。在金钱与贪欲的面前,原本成为神职的医生却要将人们的性命当做一种权利的享受,完全没有人性的眼中,仅仅剩下那些人亘古不变的封建旧思想以及草菅人命的血腥。 当时社会下,人类已经麻木,人血馒头、吃人事件,没有一点点的人性,只剩下求生的欲望以及金钱的诱惑,封建的迷信在人们头脑中生根,发芽,长成大树,不可被摧毁。 悲哀!父亲的病,难道不是体现出一个时代的病?
故事发生在鲁迅年轻时的绍兴城。那时候鲁迅的父亲患了水肿,已经很长时刻了,都无法康复。鲁迅的家人用重金请来两位“神医”给鲁迅的父亲看病。第一位“神医”开了不少的药方,用了不少奇特的药。
但是这些药对鲁迅父亲的水肿没有一点儿效果,结果鲁迅的父亲还是去世了。而且治死人的庸医却还在那儿坐着轿子洋洋得意呢,并且生活和健康都很好,谁听了都会怒发冲冠。他们明明知道了病人无药可治了还给将死之人开下看似灵丹妙药,其实那只是滥竽充数,以此来骗取钱财。
那位“名医”用了超多无效的药物来医治鲁迅的父亲,当他被鲁迅的家人看出破绽来的时候,却立马改口,说自我的知识已经用尽,将医治鲁迅父亲的任务推到另外一个“名医”身上。第一位“名医”为了名誉而不管病人的死活,而且事情过去了之后,他们就一如既往地过着生活,完全不用为自我治死人的后果负责。
另一位医治鲁迅父亲的“名医”也不是什么好东西,他的脑子里装的不是知识,而是借口,具有代表性的一个借口是“医能医病,不能医命,对不对”。再看看他用的药:河边的芦根、经霜三年的甘蔗、原配的一对蟋蟀、旧鼓皮制成的败鼓皮丸。看到这,我都十分气愤,这些要不是没用的就是找不到的,更别说是救人了。
当时的旧社会就像这两个庸医一样无能,剥夺劳动人民的劳动成果,官兵打劫老百姓的贵重物品,日本人在中国的土地欺负中国人等事情随处可见,但是当时的政府连眼睛都不眨一下,可见,当时的旧社会就像鲁迅父亲病的一样重。
《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景,描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种.种表现。揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
故事发生在鲁迅年轻时的绍兴城,鲁迅的父亲患水肿,长年无法康复,请了两位诊金高昂的人称“神医”的来看。开了不少方、用了不少奇特的药,却无一见效,最终父亲还是死了。而听说那神医还天天坐着骄子,生活好得很。
这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能,他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗,看似开的是神丹妙药,其实就是故弄玄虚,使用障眼法,对病是没有一点疗效,搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场,给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。
那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。鲁迅似乎就是在呐喊着,对当时封建、腐败的社会的批判。
对于当前社会上坑蒙拐骗的游医,我们要与他们斗争到底。辨明是非,广泛宣传、共同促进精神文明的时代进步。
《父亲的病》这篇散文我读过几遍,在不同时刻总有不同的见解。
因为庸医的误诊,父亲的病越来越重,最后不治身亡。在《朝花夕拾》里读到了青年的鲁迅有份深藏不露的志气。《父亲的病》里写到,在父亲因庸医愚昧而去世后,为避开那无聊的流言,也为了母亲,鲁迅毅然到陌生的他乡求学。在日本留学时,为了救国图存,毅然谢绝了藤野先生的极力挽留,又放弃自己的专业,>孤独地投入艰难的文艺运动
虽然这一切在文中都只是轻描淡写,但是蕴藏在字里行间的那股无形的爱国热情,把每一位读者的心都点燃了,这是在许多作家作品中都找不到的感觉。
而鲁迅用讽刺的笔调写了庸医误人。以两个“名医”的药引一个比一个独特,表现了某些中医的故作高深,通过他们的相继借故辞去,表明父亲的病一步步恶化。通过家庭的变故表达了对庸医误人的深切的痛恨,在感叹中让人体会人生的伤悲。
在现代,虽没有了那时封建的中医思想及怪异的“药”来故弄玄虚,但庸医和名医的字眼不断出现在我们眼前,“以药养医”的故事仍然不断在上演。
以药养医是医院将药品加价后卖给消费者,在医疗服务价格受物价局制约的情况下,不得不通过药品销售维持医院运行。而虽说要在20_年前解决这问题,但直到现在,也有一群人付不起医疗费而“停诊”。
《朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆性散文集,所以最初发表时总题为“旧事重提”。这本集比较完整的记录了鲁迅从童年到青年时期的生活经历,同时也生动地描绘了一幅清末民初的生活画卷。鲁迅以闲适从容的笔调营造了自然亲切的氛围。但行文中还渗透着他浓郁的情感和深沉的思索。
其中《父亲的病》给我留下深刻的印象。也许,后来鲁迅去日本学医也有此原因吧。文章一开始讲述了一位名医的事迹,而后引入到少时鲁迅为父亲请医找药治病,与两位重金聘请的所谓的名医周旋数年的经历。文章以生动的语言描写出几位名医明知病无法治疗还骗取医费,治不好就开些奇怪的药引,故弄玄虚,或者推卸责任说一句“医能医病,不能医命,对不对”。他们种.种行为都是为了金钱。也表达了作者对庸医误人的深切的痛恨,对父亲的不舍与愧疚之情。
我想,周父的病在现在哪怕治不好,可那些神奇的药方一拿出来,也一定会成为人们的笑柄,两个“名医”也会被揭穿,被世人所唾弃。可在那个时代,那个社会背景下,这样的医生反而受人推崇,身价不菲,人们对其毫无质疑。反映了旧中国的科学、医术的落后和平民的愚昧无知,封建落后的思想深入国人。这不仅仅是医学技术的低人一等,在思想观念上、综合国力上又何尝不是是固步自封。人们对中医盲目相信,而对西医却一无所知,甚至反对。那时的社会也就像周父一样病入膏肓,鲁迅通过讽刺那些庸医来对当时的封建腐朽的社会进行批判。到篇尾,衍太太唆使作者大叫父亲,是父亲痛苦死去,遗留给作者的"最大的错处"与无尽的悔恨。这也是因为当时的人们腐朽封建的思想。在欧洲人经过工业革命进入了机械的时代,中国却盛行女人“裹足”、“巫医不分”,延续了千年的封建思想、迷信意识,使中国人难以走出落后的泥沼。
所以,我们如今更丢弃封建腐朽的思想,相信和努力发展科学。
在《朝花夕拾》里读到了青年的鲁迅有份深藏不露的志气。
《父亲的病》里写到,在父亲因庸医愚昧而去世后,为避开那无聊的流言,也为了母亲,鲁迅毅然到陌生的他乡求学。
在日本留学时,为了救国图存,毅然谢绝了藤野先生的极力挽留,又放弃自己的专业,孤独地投入艰难的文艺运动——虽然这一切在文中都只是轻描淡写,但是蕴藏在字里行间的那股无形的爱国热情,把每一位读者的心都点燃了,这是在许多作家作品中都找不到的感觉。难怪一位日本学者说:“纵使日本有一千个川端康成,也比不上中国,因为中国有位鲁迅。”父亲的病读后感。人生阅历的疏密、时代氛围的错落,造就了不同时代不同人的思想。过多的“斗士”形象的渲染,让人过多的感受到鲁迅的“冷峻”,就像最常见的那尊他的胸像。当我们忘记鲁迅身上的光环,或者忘记鲁迅,细细品读《朝花夕拾》,就会发现一个“冷峻”外的鲁迅。父亲的病读后感。
从而发现鲁迅内心深处的一片净土。正是在这片净土上,散发着鲁迅许多人性的灵光,使他的文章洋溢出浓浓暖意。
鲁迅先生的童年之花虽然在别人看来已经凋谢,可是在黄昏时刻仍然能被别人拾起来,在他的文章中就有一朵美丽的童年之花,虽然并不是姹紫嫣红,可是他却让我感到无比的亲切。
而这多美丽的童年之花就是《父亲的病》他让我不由起了感慨。
文章中述说了这样一件事情鲁迅的父亲生病了可是几位名医态度、作风以及开方等等表现都揭示了这些医生的故弄玄虚,勒索钱财等一些行为让人气愤。
在鲁迅先生的那个年代,医疗事业还没有现在这么发达,所以社会上出现了一些自称是名医的庸医来骗钱骗人们的信任和金钱。可以见得这些庸医有多么的贪财贪取别人的信任可是鲁迅先生最后也领悟到自己对父亲的错误,更体现出鲁迅先生对父亲的无限思念。
读后我也暗暗佩服鲁迅先生的文笔,虽然表面上冷静的叙述了事情可是却暗自讽刺了这些害人的庸医,见他的守旧事件狠狠地讽刺了他们的作风、贪财等等一些恶劣行为把他们骂的入骨三分。同时他也提醒了我们当下我们要刻苦学习,并不断的从这些事中吸取教训提高防范,使我们国家变得繁荣富强起来勇敢起来 摆脱那些恶劣行为。
所以我们现在唯一的报效国家的方法就是好好学习,长大为祖国效力,不让社会上再出现那些腐败人们。
读了这篇文章,我明白了,在鲁迅那个年代的迷信是很重的。
就拿后面的十三至二十一段,那里就是人在死前面要招魂的迷信,此刻有一个词叫作安乐死,就是说人要在最终几秒的时候安静地死去,而这样鲁迅和衍太太就有错了,衍太太让鲁迅叫,从而让他的父亲没能在宁静中死去。
而后就错的就是陈莲河这位“名医”了,如果用此刻的一个词语在形容他的话,那就是奸商,从治疗诊金就能看出来了,从一元四角到大洋十元,这个跨度就异常大。并且,还能够看出他十分有心机,从四至九段就能够看出了,他明明白自我治不好这个病还要假装去治,其实仅有一个目的,就是骗钱。
最终,就是错地最大的了,这个错的就是社会。这个社会很恐怖,一、迷信太重,二、人人都抱侥幸心里。有迷信不算太可怕,最可怕的就是侥幸心里,陈莲河就是抓住了人们的侥幸心里才将钱骗到手的。
我总结出了一点,像在这个年代的人,能够说是人人都有错。
我素不知道庸医与良医的区别何在——现在以为是医术不济者便是庸医,反之则是良医父亲的病。我想,如果旧社会的人能早点明白,那么当时就不会有那么多冤魂了。
故事发生在绍兴。鲁迅的父亲患水肿,请了两位诊金高昂的“神医”诊治,开了不少药方,用了不少灵药,鲁迅的父亲却还是死了。
这篇文章以辛辣的文笔再现了旧社会庸医无能。他们明明知道病人已经无药可救还故意乱开贵药,坐收诊金,为的只是身外之物——钱!我觉得就社会就像一个病入膏肓的人,并重——无药可救咯!不过,如今的文明社会就不一样了。
这几周我颌下脉肿痛发炎,吃了好几天的消炎药都压不下去,无奈之下只好到医院就诊。经过诊断,我是颌下脉发炎和淋巴结的可能性十分大,于是立刻让我吊盐水,吊青霉素……这样吊了一周后我的肿已经消了一大半,我真要谢谢医生们!
鲁迅先生的这篇文章给人民打了一个预防针——不要相信庸医,盲目地听从庸医滥竽充数的药方和“忠告”。鲁迅先生用他父亲的教训告诫我们——良医也难医愚心啊!
通过阅读《父亲的病》这篇文章,我体会到封建迷信对旧中国封建社会造成的巨大危害。文中父亲悲惨地病故便是这颗罪恶的种子迅猛生长而结出的苦涩果实。
那些所谓的名医,所开的药方的药引子都是如此讲究,同名医们一样--排场大。然而,一个个愚昧的中国人救人过于心切,以至于不多思考就毫不犹豫地为寻“珍贵”的药引子忙里忙外,不惜拼了性命。
我倒是佩服名医们的口才,将人们驯化得服服帖帖。为开脱而编造的种.种理由似乎是那么完美、漂亮,一次又一次“瞒天过海”。他们总是坚信停滞不前的中医能治百病,远远超过西医,不肯取长补短,或是不断探索、创新。只是将中医与自欺欺人的神鬼传说相结合,宛如讲述着一段绝世传奇,那样引人入胜。
当时的中国孝子,由于封建传统思想的熏陶,即使对名医的话将信将疑,也未曾想到过请西医来救治。而宁愿怀揣着疑虑疯狂寻药引、看着一碗碗“良药”下肚。
清晨,我来到书柜前,玻璃反射着属于晨曦的温柔的光,又随白色的窗帘变得摇摆不定。打开柜门,轻轻取出一本《朝花夕拾》,在书香中静静地翻着。但当我看完《父亲的病》之后,只觉得原本平静的心顷刻间变得波荡起伏,像是有滔滔江水在不断翻滚 ?? 这篇文章写的是鲁迅的父亲当时得了病,家人为了医好他,不惜花昂贵的挂号费请当时的 “ 名医 ” 来诊断。这位 " 名医 " 只顾开一些奇怪的药方,于是 “ 父亲 ” 的病日益加深, “ 名医 ” 见形势不好,又叫 “ 我 ” 去请 “ 更高本领 ” 的陈莲河。陈莲河的挂号费更高,()药引却也更奇怪。
最终, “ 我 ” 的父亲因没钱治病,在病重与绝望中失去。 看完这篇文章,我不禁觉得心情非常沉重,却也暗暗佩服鲁迅先生的文字:表面像是叙述得平静如水,其中蕴含的暗讽却如一把把大刀,不断砍倒当时的黑暗社会分子。在他的笔下,一个个当时社会的不同代表人物性格表现得淋漓尽致。 在 “ 等到危急时候,便荐一个生手自代 ” 的 “ 名医 ” ,把病重的 “ 父亲 ” 推脱给别人,为的就是 “ 和自己完全脱了干系 ” ,形象地代表了当时社会上冒充博学,实际上却自私自利、害国害民的社会破坏分子 . 虽然在文中一直用 " 名医 " 称呼 , 但是对其的讽刺却到处可见 , 不言而喻 , 这是一个名副其实的庸医 ! 在面对现实的不幸前 , 深受迫害的 " 父亲 " 代表了当时下层 阶级人们 , 他们只能过着贫困的生活,最终悲惨地死去。
而 “ 我 ” ,看着病重的父亲,甚至想出了 “ 还是快一点喘完了罢 ?? 。 ” 的想法,父亲临死时,却无能为力,所有的悲伤都只能在心中释放,代表的是认识到社会的黑暗,却不敢站出来,只能无奈地接受事 实的青年们。罪恶社会生出的恶果 , 毒害了人民 , 作者为的就是给我们打一剂解毒药! 鲁迅先生笔尖锋锐,刻画鲜明,用自己的真实经历来暗讽了这个混乱的社会。在那个时代里,人们的生活苦不堪言,恐惧像一片大大的乌云笼罩在每个人的心间,也不禁使我思考:现代社会生活虽然比以前有了很大改进,但存在于社会的 “ 庸医 ” 却也不少,我们应该怎么做?其实,只要心中有正义的阳光,能够勇敢地去对抗黑暗,这些败坏的社会分子就会一个个地消灭掉,而将会多出一个又一个的 “ 名医 ” ! 文章虽不长,但其中蕴涵的辛辣的讽刺却深深地留在我的脑海。
鲁迅写了一篇《父亲的病》,反映了当时青少年的生活,令我深有感触。
文中讲述了鲁迅小时候,父亲得了水肿,不能起床,于是请了一位名叫陈莲河的名医看病。陈莲河提出许多奇怪的药引,一对“原配的蟋蟀”,“平地木十株”。可这些药引对父亲一点也不管用,最终父亲死了。
这篇文章生动的写出当时的社会黑暗和庸医的无能,陈莲河的医术其实并不高超,他的医术并没科学依据,这是多么可笑的医生!他们根本不懂得如何治病,只是四处骗钱罢了,用迷信的说法,冤鬼作祟。看上去十分神奇的医术,其实是故弄玄虚,只为钱财而不顾医德。
鲁迅不只是要讽刺那样的医生,更是讽刺当时的社会,那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了,他们太迷信了。也是无可奈何,才请这样的庸医。所以,我想说封建思想太害人的,在当前的社会我们要相信科学,不要迷信,要相信实质性的东西,对那些坑蒙拐骗的游医,我们要懂得分辨,抵制社会丑恶现象,提升我们的素养,让社会不要再次发生类似的事件
父亲的卜回忆儿时为父亲延医治病的情景,描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种.种表现。揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
故事发生在鲁迅年轻时的绍兴城,鲁迅的父亲患水肿,长年无法康复,请了两位诊金高昂的人称“神医”的来看。开了不少方、用了不少奇特的药,却无一见效,最终父亲还是死了。而听说那神医还天天坐着骄子,生活好得很。
这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能,他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗,看似开的是神丹妙药,其实就是故弄玄虚,使用障眼法,对病是没有一点疗效,搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场,给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。
那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。鲁迅似乎就是在呐喊着,对当时封建、腐-败的社会的批判。
对于当前社会上坑蒙拐骗的游医,我们要与他们斗争到底。辨明是非,广泛宣传、共同促进精神文明的时代进步。
今日我读了《父亲的病》身有所感。
故事中,文中的“我”——鲁迅,他的父亲得了一种名为水肿的病。鲁迅找了一名“名医”——陈莲河,并花了大价钱让他来看病,而他的药引再没有任何科学依据还十分难找,大家都没见过。可是鲁迅还是都找齐了,找齐后,陈莲河又让鲁迅买他的灵丹,竟要两块,这在鲁迅当年是一笔巨款。之后,陈莲河出的药都没有用了,鲁迅也不再跟陈莲河周旋了。鲁迅的父亲立刻就要去世了,而衍太太却让他大叫父亲,鲁迅只好叫让父亲不得安祥离去。这件事使鲁迅一生十分后悔认为这是他最大的错误。
所以我认为社会都有一种心病。先说陈莲河吧。陈莲河医术并不高超,医德也十分差,他的药引十分稀有,明显是想要拖时间误诊,找到药引后却来不及救人,而他却得到了钱,并且他说话悬乎,装神弄鬼,弄虚作假,也很迷信,很容易误导他人骗到钱,所以在他眼中钱是胜过人命的。还有个人是错的,那就是衍太太,他太迷信了,不让鲁迅父亲安息。大家也因为迷信相信陈莲河。
所以,这是社会的病。