读书笔记可积累有用材料，开拓视野，提高语言文字表达能力。如何写出优秀的看见读书笔记800字摘抄？下面给大家分享一些看见读书笔记800字摘抄，希望对大家有所帮助。
《看见》“看”到了，在看不见的角落里，被家暴的妇女，被歧视的同性恋者在哭泣。他们是“弱势群体”，也是“我们”。
开始之前，先讲讲弱势群体是什么。王小波曾说，所谓弱势群体，就是有些话没有说出来的人。就是因为这些话没有说出来，所以很多人以为他们不存在或者很遥远。百度上对它的解释是被边缘化的人群。
长久以来，弱势群体在人们心中也就是那几个模样:农民工，贫困山区的孩子，幼童，妇女……但在我心里，这个群体是所有人。这个群体没有性别，没有年龄。
书中描述的饱受家庭暴力摧残的女性是弱势群体。可现实生活中，饱受家庭暴力摧残的，亦不仅仅是女性。或许你曾听过“男子因忘记买鸡腿被妻子捅死”这条看似不可思议的新闻。而这条新闻评论下，多数网友表示“这男的还有用没？”“你要是老老实实，你老婆至于吗？”“懦弱！”……而这并不是个案，那条新闻下的评论也代表了大多数人的心态。在这样的情景下，男性在家庭中，也是一类弱势群体。他们所应对的不仅仅是肉体上的伤害，更多的是心理上的暴力，也更难维权。
举这样一个例子，是为了说明弱势群体并不局限于男性，女性。而是指被边缘化的人群，被忽视的人。我心里并不愿意这样称呼，因为我明白，或许有一天，或许是此刻，我将成为他们。作为外来务工子女的我若是与那些大城市里的孩子相比，我可能是他们眼中的“弱势群体”，但若是我与那些留在乡村的孩子相比，他们是我眼中的“弱势群体”。
在看不见的地方，在数不尽的比较中，这个社会诞生了无数的“弱势群体”，但我们的态度不应当是怜悯，不应当是忽视，更不应当是歧视。我们需要做的就是像对待自我一样，给予他们尊重，就是关注他们，不要再让他们游离在社会边缘。我们需要做的很多:健全制度，完善法律，制定规则……我们需要做的也很少:平等相待，伸出援手。
《看见》没有华丽的语言，没有过多的修饰，但充满了真情实感，它是一个人——柴静，亲身经历的十年。不是虚构，也不是幻想，带给我们前所未有的感悟。
柴静于书中说：“当一个人关心别人的时候，才会忘记自我，理解的基础是感受，人感受别人的时候，心就变软了，软不是脆弱，是任性。”几百页的书记录的不是上层社会人士的风流生活，也不是娱乐明星的事业经历，而是下层劳动人民实实在在的生活事件，凭着自我的采访记录和总结思考，一个个栩栩如生的人物展现，有力地冲击了读者的思想观和见识，鲜明地刻画出一个个有血有肉的中国人。
其中，让我印象深刻的是“药家鑫事件”，其讲述的是在2010年10月20日，西安音乐学校的药家鑫夜驾车撞人后，发现伤者在记录自我的车牌号，拿出刀子又将伤者刺了八刀致其死亡，之后驾车逃逸至郭杜十字路口时，再次撞伤行人逃逸时被附近群众抓获，之后被判死刑。看似平凡的杀人事件，却能够引发读者的深层思考，而不是表面上对死者打抱不平，为什么眼见自我犯下错误还要加深它的严重程度？为什么如此残忍、不顾后果？
从该事件中可引出“独立思考本事”这一话题，药家鑫为何撞伤人之后还将其捅死？因为担心伤者认出他的车牌号而被逮捕。但他又是否想过：刺杀者，不仅仅没能让自我逃脱，反而让自身深陷泥潭？一个大学生竟做出如此缺乏思考的行为，应当与个人，家庭，学校有关系！
从个人角度看，一个人学识的高低不代表其生活本事的强弱，不应当“一心只读圣贤书”，而是在求学中培养自我的独立思考本事。注重思考，三思后而行是很重要，这对以后能否生存社会影响很大。其次是家庭，父母不应过分宠溺，也不应不分是非对错，就认为孩子是对的，否则会阻碍孩子的独立思考本事培养，这将会成为其人生道路上的一道坎坷。从教育角度看，异常是80年代，除了学习还是学习的他们，真正到了社会上这些学来的东西大多是没有用的，而真正有用的东西还没有学到——独立思考本事。
所以，从药家鑫身上我们看到了本质，他并不是十恶不赦之徒，而是因为缺乏独立思考本事，使事情的后果变得更严重，导致死刑。
《看见》向我们展示了平常所无法观察和想到的现象，若对细微物不断地思考，对整个人生是很有帮忙的。
世界上不该有歧视，尤其是关于感情。——题记
同性恋一向都是一个敏感的话题，许多人不想接触它，甚至耻于谈论这个话题，在文章中有一段对话被人们所熟知——
“我问张北川：‘我们的社会为什么不接纳同性恋者？’”
他说：‘因为我们的性文化里，把生育当做性的目的，把无知当做纯洁，把愚昧当德行，把偏见当原则。’”
在过去就连婚姻的目的也是为了繁殖后代，而同性恋被认为是伤风败俗，违背道德伦理，一旦哪家被发现有同性恋者，其当事人将会受到严厉的处罚，他所在的家族也会被贴上违反道德的标签，从此世代都抬不起头。在那时，感情是性的附属品，大多数人都是被父母包办婚姻，他们没有自由，像个牵线木偶，脸上被刻着呆板的笑容，而一个同性恋者的出现，往往会掀起轩然大波，更何况他们被赋予着“患者”的名头。
“感情应当是一个灵魂对另一个灵魂的态度，而不是一个器官对一个器官反应。”
前不久在与母亲的一次散步中，我提出同性恋的话题，她毫不犹豫地说这是违背道德的事情，是不合理的，她是决然不会理解的这件事情的。正当反驳的话语即将蹦出嘴时，我咽了回去，似乎规规矩矩、结婚生子的思想已经在他们的心里根深蒂固了，我无法改变任何事情。还有一次与同龄人交谈，她大方地说到，只要彼此相爱，为何不可，感情是两个人内心的触动，无关性别。而在文章中也有谈到，”一个人对性和爱的态度，不在于男男、女女、男女，只在于这个人本身。读过文章后，我有点明白，为什么老一辈人不愿意理解同性恋，或者说是不敢理解，因为一旦他们认可了就意味着他们过去苦心经营的世界观崩塌了，这是何等痛苦的事情，所以他们选择了拒绝。
而同样在不久前，台湾经过“同婚专法”，成为亚洲首个允许同性婚姻的地区，并与七天后正式实施，且举办了全亚洲第一场同性婚礼。对此，有一句评论使我深受感触：不赞同，不反对，互不影响，如果幸福，那便祝福。我认为，这是对待同性恋的最佳态度，如果不赞同，也请不要反对，只需互相尊重即可。
“不思虑未来，不惧于回忆，无所谓对错，更无惧流言，只望此刻的我，手牵眼前的你，沉醉深爱的你我，幸福眼前的路。”
我们一向在流淌着，最终会相溶在一齐。
看柴静的这本书是出于偶然，经常浏览一些图书网站，《看见》总是在畅销书的top10，在书店甚至机场也会看到推荐，很是纳闷这本书到底讲些什么以至于这么畅销大家都在看，所以满怀着好奇与期待买了一本细细读起来。
在读《看见》之前，“柴静”这两个字对我而言只是一位记者的名字，此刻柴静在我脑海中是扯着“求实，公正，平等”大旗的斗士。《看见》其实是柴静十年记者生涯的一个回顾，它没有宏大的叙事，只是讲她这十年中所经历过的极具代表性的事件里的一个个鲜活的人;它里面也没有说教，却让我一个外行明白了作为一名合格的记者不是评论，而是客观的呈现新闻事件，也让我了解了新闻事件的背后竟有那么现实与真实的故事。
《看见》诚实地描述每一个事件，每一个事件背后的人，经过这些人和事我们能够身临其境地感受到当事人的情感，体会事件的本质，而这都源于柴静的真实和由心而发的热情和关怀。无论是擦去失去表姐的痛苦小男孩的眼泪还是要求地震中失去孩子的父亲不要喝酒吸烟以准备再次怀孕，虽然看起来违背一个新闻人的职业准则，但却是对一个正常人情感的回归。因为从理智角度看，报道事件本身不能带入个人感情色彩，否则就失去了事件本身的客观性，但从情感角度，不带任何感情色彩只是冰冷的事件，唯有用理智的头脑和一颗带有感情的心才能看到世界的真实。
从更深层次的阅读这本书，我看到了一股“韧劲儿”，它是对自我要求的坚守。不断相信，不断怀疑，不断幻想，不断摧毁，不断重建，为的只是避免人为偏见或附庸，就像陈虻说的“不要走的太远，不要忘了当初我们为什么出发”。无论在什么岗位，做什么工作，要有自我的职业道德，都要有一股韧劲儿，不断学习，不断进取，不断打磨自我的理智与冷静，一切请忠于自我的内心。