我有幸借到了《偷书贼》这本书，说实话，当我翻开《偷书贼》的第一页时，这本书并没有深深的吸引我，可是读着读着我便爱不释手了触摸着这些文字，仿佛被笼罩在一片温暖中。
阅读着这些文字，走上了震我心灵的旅途。
小说从死神的角度入手，缓缓道出整个故事。死神，有点可怕的字眼，刚开始的我心情是抗拒的，这样的开始，不正是也暗示了整个故事的结局，那知道结局的故事，还有什么吸引力?可是，从主人翁莉赛尔在失去弟弟的苦痛中得到了第一本书《掘幕人手册》开始，我似乎和故事的讲述着死神一样，成了一个旁观者，一个知道“走向死亡”的真相的知情者。但是似乎这一切此时却如此自然而然呢?
年，莉赛尔离开了过去，来到了汉密尔街，重新拥有了爸爸妈妈。这是对奇特的父母。先说养母吧，虽然这个妈妈表达母爱的方式有点特别，但是这个母亲的心比别人料想的都要大。“她是在那个漫长的月夜里，抱着那件乐器的女人;她还是在犹太人到达莫尔钦镇的第一天晚上，毫不迟凝给他端来食物的女人：她还是那个伸长了手臂，到床垫里为了个十几岁的女孩取素描本的人”。她用自己的方式爱护着养女和自己的丈夫。
当然对莉赛尔最重要，给予她最多快乐的就是这个养父。地下室的教她认字、看书、甚至学手艺，那样子战火纷飞的年代中，这样的家庭似乎完美的有点嫉妒。哦哈，一定的，死神在的地方，何来如此圆满?就这样，一个犹太青年的出现，使这一家走上了不一样的轨迹。
那时候，“犹太人”三个字的可怕程度不低于死神，然面养父为了报答教他一命的犹太战友收留了这枚“临时炸弹”。马克斯，犹太青年，从小喜欢拳击，在所有亲人的帮助下，投奔了莉赛尔一家，从此这样的青年就开始了地下室生活，这样朴实的德国民众，无辜犹太人。
故事一环扣着一环，人物一个连着一个。体伯曼夫妇的相处之道，鲁迪与莉赛尔的淡淡初恋，马克斯和莉赛尔的灵魂交流，优雅的镇长夫人，可怜的霍茨佩菲尔太太……警报频繁的年代下，活着或者死去的人们。
故事的结局，文字简单甚至有点吝啬;但喷涌的感情，就如我夺眶的眼泪一样难以抑制。十个章节，每个部分都是以一本书或故事的名字来命名，其中14本书，带给这个风雨飘零的小镇别样的温柔。
“我厌恶过文字，也喜爱过文字。我希望我能把它们运用到恰当好处”，这是莉赛尔写的书的最后一行，我想着这也是作为一个偷书贼心理最直白而柔软的部分。
《偷书贼》中另一种不容忽视的力量——文字。当现实已然灰暗，甚至现实企图将灰色延伸到人的精神领域的时候，书，便成立最具有力量的东西。最可怕的毁灭不是亡国，而是亡精神、亡思想。当希特勒企图用高超的演讲技巧控制国人思想的时候，当多少经典在火堆中烧得噼啪响的时候，莉赛亚偷了一本书，不，是拯救了一本书，她恋上了所谓的"毒药".精神统治可以囚禁住平庸的大人，却永远无法约束孩子的心灵。莉赛尔在目睹焚书运动之后，强忍着泪水站在教堂的台阶上的向元首致敬，心中"元首="共产主义分子"+一堆篝火+亲生妈妈的遭遇+弟弟的死亡"的算式早已将黑白道明，孩子心中正义的天平孰轻孰重，一目了然。鲁迪追随自己的心，以杰西·欧文斯自居，拒绝回答正确的元首的生日，逃避纳粹青年团的训练，有一种叫做"自由"的东西在他看来比"元首"更重要。马克斯在没有自由的地下室生活中，讲着《监视者》和《撷取文字的人》的故事，文字编织出了阳光的色彩，友谊跨越了种族，希望在心灵对话中放大。在《偷书贼》中，文字不是以犀利的武器的形象存在，对于莉赛尔，它是对进步的追求、对求知欲的满足，伴随着对现实的叩问;对于防空洞里的人，它是一种安慰的气氛，是平和人心的药剂。在整个过程中，它浅滋漫长，无声渗透，启蒙便不知不觉地生根，所有的人都开始反思，伪饰华丽的演说背后的暴力，国家尊严荣光后血淋淋的尸体。
最终，汉密尔街上的人，整个纳粹德国下的人已经品尝到了这愚忠与放任的苦涩。站在刑事的角度他们没有亲手杀过人，站在国家的角度他们捍卫国家也没有错，站在道德的角度他们没有做什么大义不道的事，但是，站在人性的角度，他们无法原谅自己。他们本应该理智地批判法西斯的行为，他们本应该团结起来矫正国家走上的岔道，他们本应该更有勇气把犹太人收入自己的翼下。可是，他们中真正去做的人很少很少。米歇尔·霍茨佩菲尔就是这样在求生的渴望和人性的自我审判中绝望地自杀。悲悯如果只是少部分人的觉醒，悲悯如果仅有思想上的萌芽，那是莫大的悲剧，这样的悲悯永远无法产生扭转乾坤的力量。一如结局，汉密尔街"天堂"成地狱，人类长眠不复醒。悲悯的月光弹奏着哀伤的调子，像汉斯爸爸的眼神"游离而迷茫，看不到任何答案".
谁也无法断言一切不会重演，我们看到影片《浪潮》中被轻而易举怂恿诞生的"独裁"悲剧。谁也无法轻易定论，是否应该原谅《朗读者》中汉娜一样的无知杀人犯。可是，无论怎样，人性的那份悲悯在，事情还不至于很糟糕。因为你总能在黑暗中看到月光，在丑陋中邂逅美好。
第一次看《偷书贼》这个书名觉得好奇怪呀，其实我不太愿意阅读外国的书籍，因为和我们中国的国情呀现状呀都联系不大，但是这本书还是吸引了我，因为它的名字……
据我看它的评价所知它可以媲美《解忧杂货店》和《追风筝的人》，用阅读的力量战胜孤独和恐惧，这本书将改变你的人生!这本书讲的是二战期间，九岁的德国姑娘莉泽尔和弟弟被送往寄养家庭。弟弟不幸病死在火车上。在埋葬弟弟的荒原上，莉泽尔捡到了一本对她意义非凡的书《掘墓人手册》。来到慕尼黑贫民区的寄养家庭，莉泽尔夜夜抱着《掘墓人手册》入睡。养父为安慰她，每晚给她朗读手册的内容，还教她阅读。莉泽尔发现书的诱惑比食物更难抗拒，忍不住开始偷书。书里的世界帮助她熬过了现实的苦难，她也开始为藏在地下室的犹太人和在防空洞避难的邻居读书，安慰那一颗颗惶惶不安的心。于此同时纳粹开始对犹大人愈加残酷的压迫，焚烧犹太“有毒”书籍，捣毁每一家犹太店浦，直至将犹太人集体驱赶到集中营。她和养父养母一起，在苦难中掩藏了穷途末路的犹太人马克斯。而当战争降临到她身边后，书将成为她生命中最后也最恒久的希望。战争是残酷的，不管是被侵略国还是侵略国，无数的家庭都被冲击的支离破碎。看到孩子和大人们在空袭中躲藏的惊慌无助的眼神，真是让人心疼。
感谢《偷书贼》，感谢莉泽尔、汉斯、鲁迪、马克斯、罗莎、伊尔莎，感谢你们这么乐观的面对苦难，感谢你们面对残忍这么美丽的生活，感谢你们告诉我文字的力量是多么美妙的一件事!你们努力生活，尽管悲伤不断袭来，你们还是努力微笑。
用书中的话来结束吧：
人类的潜能总是让我吃惊，尽管他们脸上热泪滚滚，却依旧能跌跌撞撞的前行，一边咳嗽，一边寻找，直到找到他们寻觅的东西!
让我们在有生之年快快乐乐的生活在我们这个没有战乱只有和平的年代里吧。怀一颗感恩的心拥抱每一天。
本周正在读的书是《偷书贼》，作者是澳大利亚影响最大的作家马克斯·苏萨克。
据作者讲，写这本《偷书贼》的故事，是源于他幼年时父母讲述的情节，第二次世界大战时他的父母曾经亲眼目睹盟军轰炸汉堡之后的惨状，也看过纳粹押解犹太人前往死亡集中营的悲剧。作者说，父母讲述的情景他一直记在心里，他知道自己总有一天会把这些故事写成书。
这本书的梗概如下：
1939年的德国，9岁的小女孩莉赛尔和弟弟被迫送往慕尼黑远郊的寄养家庭。6岁的弟弟不幸死在了路途中。在冷清的丧礼后，莉赛尔意外得到她的第一本书《掘墓人手册》。她是个孤苦的孩子，父亲被被纳粹带走了，母亲随后也失踪了。在养父的帮助下，她学会了阅读。她却发现了一个比食物更难以抗拒的东西——书。她忍不住开始偷书。莉赛尔，这个被死神称为“偷书贼”的可怜女孩，在战乱的德国努力地生存着，并不可思议地帮助了周围同样承受苦难的人。
作者以死神作为故事叙述者的方式，来讲述这个正如封面宣传语所说的“这是一个关于文字如何喂养人类灵魂的独特故事，一个撼动死神的故事”。
在全知全能的死神眼里，人类是肮脏而充满罪恶的。在书中，死神很不理解，“偷书贼为什么会跪在那里，靠在那堆人类自己制造的、可耻的废墟上号啕大哭?”
在小说中，“死神”作为旁观者，就像宫崎骏电一影《千与千寻》中的一心用金钱交换小千的陪伴却总遭到拒绝的无面人那样，也显得很落寞。似乎它代表了一个缺少爱和温暖的世界里的生灵。小说中写小女孩莉赛尔和母亲向埋葬了弟弟的墓地回望时，“死神”这样说：“母女俩举起手来。她们含一着眼泪向墓地做了最后的告别，然后转身离开，一路上回头张望了好几次。我多逗留了一会儿。我也挥挥手。却没有人回应我。”
在上海南京路，我买了一本书，名叫《偷书贼》。就是这个故事，能改变一个人的一生，能撼动死神。
你听说过死神讲故事吗?他首度开口，理智、冷静却幽默，甚至还带着一点温暖，娓娓道来一个与他相遇三次小女孩的故事……1939年的德国，9岁的莉赛尔?梅明格和弟弟被万不得已的妈妈送往慕尼黑远郊莫尔钦镇汉密尔街的寄养家庭。6岁的弟弟不幸死在了路途中。在清冷的葬礼后，莉赛尔意外得到了她的第一本书《掘墓人手册》。她的父亲被打上共产主义者的烙印，被纳粹带走了，母亲随后也失踪了。在弹奏手风琴的养父帮助下，她学会阅读。尽管生活艰苦，但是她发现了比什么都吸引她的东西——书。她忍不住开始偷书，她拥有了14本书。莉赛尔，这个被死神称为“偷书贼”的可怜女孩，在战乱的德国努力地生活着。可一枚炮弹毁灭了她的小镇，养父养母以及周围所有的人都死去，只有她因为在地下室如饥似渴地读书而逃过一劫。
这个故事，撼动了死神。作家是澳大利亚的马克斯?苏萨克，译者是孙张静。马克斯?苏萨克写这个故事源自父母讲述的情节，第二次世界大战时，他的父母亲眼看见许多悲剧和惨状。这个故事里，莉赛尔?梅明格与朋友们的友谊是最真诚的;与养父养母的真情是最感人的;她曾经的经历是最令人痛苦的。
在莉赛尔身上，我学到了许多东西——面对前所未有的不幸事情时，要乐观向上，想办法去探讨它，学会快乐地面对一切。珍惜每一秒时间，珍惜曾经快乐的时光，珍惜别人对你的信任，珍惜给予过你的，送过爱心的人。看到别人的闪光点。要充满爱心去帮助需要帮助的人;要充满纯真去发现生活中的快乐;要充满自信挑战自己;更要充满热情迎接那美好光明的世界!莉赛尔懂得去发现生活中的小细节，在无意中发现了第一本书，从而爱上了书。书救了莉赛尔?梅明格一命。不求这一切，你喜爱读书吗?你读了多少书?莉赛尔?梅明格所拥有的14本书给她带来无限抚慰，她在这丰富多彩的书中看到流星划过一条弧线，坠入湖中，从书中她远远不止看到这些东西。那簌簌的雪花飘落下来，覆盖了莫尔钦镇。在小屋子里，莉赛尔?梅明格的家里传来朗朗的读书声，那是养父和她在阅读书籍呢，这声音，穿过静谧的大街小巷，瞧!这场面多么温馨……
《偷书贼》这本书，让我懂得了，书给我们带来的无穷力量。
这是一次盗窃!
每个人都应该读马克斯·苏萨克的《偷书贼》!
——菲利普·亚尔达(英国著名儿童文学作家)
在《偷书贼》中，那个收留了犹太人马克斯·范登伯格的男人叫汉斯·休伯曼，他是个油漆匠，也是个业余的手风琴演奏者。他收留这么身份这么特殊的人很大程度上是因为马克斯的父亲在一战时救了自己的命。他和妻子罗莎还收养了一个名叫莉赛尔的女孩，她就是本书的主人翁。莉赛尔和休伯曼，以及马克斯·范登伯格的关系就是本故事的主要线索。
为了展现是死神自己在讲述的这个故事，先得描述莉赛尔的弟弟的死状，对于本书的主旨来说，这也许有点让人不太舒服。但在苏萨克的笔下，这种叙述的设置非常独特。他让叙述者死神用一种冷静而富有感情的语调来评论人类对人类的残暴。在叙述时透露一点尚未发生的事呈现出一种雅致的平衡：有时让人误解，有时又全是对的。
在书中我们看到不同类型的德国人，从效忠纳粹的到汉斯·休伯曼这样的，苏萨克并不偏向哪一方，只是对人类纯洁的灵魂给予极高的评价。
在《偷书贼》中，除了莉赛尔，还有一些很特别的人物，像从来不承认儿子已经死去的市长夫人，莉赛尔的养父母等。还有马克斯自己，他把希特勒的《我的奋斗》用石灰水刷白，然后在上面写了一个美丽的故事讲给莉赛尔听。
作为纽约时报的畅销书，《偷书贼》在有些国家被视为青少年读物，有些国家则作为成人读物。我能说什么呢?毫无疑问，大家都应该读。使人不安的、引人思考的、喜剧的、悲剧的，专断地说一句，这本涵括的内容惊人的广泛，它是部相当重要的作品，怎么评价都不过分。
普利策儿童文学获奖作家苏萨克大胆地尝试着写了一本给成人看的小说。
小说的叙述者很亲切地介绍了自己，却拒绝说出自己名字：死神。他的工作是 “把灵魂传送到来世”，不久，他将会非常忙碌。
是死神在讲述莉赛尔的故事，“只是个真实的小故事”，莉赛尔的乐观向上，还有那些她面对死神来临的艰难时刻。
《偷书贼》显示了自我力量的胜利。虽然从很大程度上来说，死神享有毁灭一切的自由，但是它对德国人造成的伤害从来没有毁灭年轻人的勇气，它只是轻轻地告诉了我们如何度过这岁月。
学校组织读书漂流活动，我有幸借到了《偷书贼》这本书，说实话，当我翻开《偷书贼》的第一页时，这本书并没有深深的吸引我，可是读着读着我便爱不释手了，触摸着这些文字，仿佛被笼罩在一片温暖中。阅读着这些文字，走上了震撼我心灵的旅途。
作者是以死神的名义，来向我们讲述在二战时期发生的事。主人公莉赛尔是一个可怜又可爱的小女孩，她和他的弟弟被他的妈妈送给了莉赛尔的养父养母。可在火车中弟弟死了。她的养父是一个善良的`男人。她的养母很喜欢莉赛尔，可是她喜欢谁就会对谁破口大骂，所以莉赛尔常常被她骂为小母猪。她的养父经常教她识字、读书，学会认字进而开始读书的莉赛尔，尽管生活艰苦，吃不饱穿不暖，却发现了一项比食物更让她难以抗拒的东西——书，她忍不住开始偷书，用偷来的书继续学习认字。从此莉赛尔进入了文字的奇妙世界，让她熬过了现实的苦难，也不可思议地帮助了周围同样承受苦难的人：读书给躲在养父家地下室的犹太人听，在空袭时为躲入防空洞中的街坊邻居朗读故事，安慰了每颗惶惶不安的心，潜移默化改变了原本粗鄙的性情。但有一天，德国纳粹在空中扔炸弹，由于莉赛尔在地下室写作没被炸死，可她的养父母和好友都被炸死了。
在以莉赛尔得到的10本书为章节名的10章里，作者把各种情感倾倒了出来。一个个犹如卡片般的小标题让这本书看上去琐碎不堪，但你只要读了，就停不下来。白色代表寂静和安宁;红色是尖叫和鲜血;银色是永不磨灭的良知;蓝色是纯正直至愚昧;黑色是颠覆的痛苦记忆;灰色是无边的绝望和死亡。它们像一个个玻璃弹珠，在作者的托盘里滚来滚去，相互碰撞，呻吟和挤兑着。在以德国法西斯的残忍来反射出莉赛尔他们的弱小和微不足道。
整本书中，作者使用了非常简单的话语，甚至已到了吝啬的地步。可是这书所展示出那发自人民心底的对生命的追求的能量、为自己的尊严的捍卫，都是无可取代的。本身，这样的心灵也许已是文字所不能完全表达出的情意了。如果有一天你会有机会阅读这本令人感动的书，相信你也一定会发现世界的一半是丑陋的，而另一半却一定会是美好光明的。正因为有了丑陋才有了美好，虽然有时站在黑暗当中的人会发觉不了希望的存在。但是就如同对待影子和阳光一样，阳光其实就在你的身后，只要转过身就可以看见。
最后我只想用书中的一句话来表达我对这本书的感慨，"他们踩住了我的心，让我哭泣，可他们同时也让我找到了停止哭泣的理由。转过身，我就会找到阳光。"
讲述的，是与他遇见三次的“偷书贼”——莉赛尔·梅明格这个小女孩的故事。
二战期间的德国并不太平。
莉赛尔在短短两天内经历了弟弟死亡，妈妈把她送到养父母家然后狠心离去。所幸，莉赛尔的养父母休伯曼夫妇对她十分的好，虽然家境并不如何，尤其是莉赛尔的爸爸——汉斯·休伯曼总能给莉赛尔许多惊喜与乐趣。在莫尔钦小镇，她结识了一位喜欢她的小男孩——鲁迪·斯丹纳。他们将一起走过许多时光。莉赛尔因为当时的年代背景和家境经历了生离死别、和爸爸妈妈一起窝藏一个犹太人，甚至偷书。偷书贼这个名号起先是鲁迪赐给她的。这样的日子一天天过下去，正当莉赛尔为之感到满足的时候，变故接二连三地发生了。先是鲁迪被希特勒青年团精英夏令营给看上了——不过好在，上帝保佑，他最后没有去。但是鲁迪的爸爸和汉斯·休伯曼给纳粹党征入了军队。几个月后汉斯·休伯曼失小得大，因受了点伤而得以回家。
死神之前就已经告诉我们。
两年之后。莫尔钦的许多灵魂会被他带走。然而其中，仅仅不包括莉赛尔·梅明格.
炸弹最终还是来了。那个夜晚，莉赛尔正在地下室沉迷写作然后就在桌子上趴着睡着了。收音机没有发出布谷鸟一样的声音，警报也整夜未响。她最终还是亲吻了那个头发是柠檬色的男孩——尽管他已经感受不到了。而她最爱的爸爸妈妈，店主迪勒太太，霍菲佩茨尔太太，还有……都死于这场没有预警的空袭。
死神也提到了，战争是他也非常不喜欢的东西。他也会累。他不明白人类为何要自相残杀，更不懂犹太人被屠杀的原因。战争是残酷的，种族歧视也是残酷的，然而作为战争挑起者的德国，它的子民们也并不好过，读完这本书的我也十分震撼。整本书的道理浅显易懂。相信我会更加珍惜现在的和平日子，保卫和平，倡导和平。珍惜当下努力学习。
而莉赛尔对文字的热爱也深深令我触动。文字已经不只是物质，显现的工具，更是一种精神食粮。而我，对每本作品已经书籍，突然就无比尊重起来。
全本书并无过多华丽的修辞，因为是客观角度描写死神并无过多的情感流露。但却把每个人物的情感表达的淋漓尽致以及各种环境天气，只是简单的几笔却生动传神。
故事以一个死神的视角讲述了发生在战乱年代的小人物身上的故事。从战争的开始，到战争的高峰。主人公从十岁到十四岁，由童年到少女。亲情，友情，朦胧的爱情，生离，死别，恐惧，欢乐，交杂而来。在死神的娓娓道来中，人性的美好与罪恶缓缓展开。
在战争的年代里，命运悲苦的微小人物无处不在。无论是主人公还是一笔带过的人物，都会有一个故事让你流泪。比如，小偷头子阿瑟.伯格，他告诉莉塞尔他要搬到科隆去了。我本以为他找到了更好的地方生活，死神的叙述却不动声色：他蹲在科隆的`街头，怀里抱着刚咽气的妹妹，兜里装着两个偷来的苹果。文中对他的背景交代不多，可就是这样一个人物，他背后又隐藏了多少悲苦呢。如果不是休伯曼夫妇，莉塞尔的结局也很有可能是饿死街头。汉斯.休伯曼收养了莉塞尔，这算不了什么。但他可以把犹太人马克斯收藏在地下室长达2年。
倘若在你的国家也发生战争，你也会有像他们一样的勇气嚒。整个社会都陷入了狂热，你还能分清是非吗?同情之心很多人都有，但能付诸行动的寥寥无几，更勿说对被冠以敌人称号的人施以援手。为了你的怜悯之心，被人视为卖国贼，遭到周围所有人的唾弃甚至有性命之忧，你还有勇气冒着以上的种.种，为你的怜悯付诸行动吗?在纳粹德国，难道真的所有人都如此痛恨犹太人吗?还是他们只是麻木的跟从，为了不让自己觉得自己不是一个异类，而对无辜的陌生人施以迫害。因为汉斯夫妇信仰的不是什么真理，或者道德，而是爱。他们只是单纯的爱别人，认为每个人都有平等的权利。此等思想，如我国古代圣贤孔子的思想不是不谋而合吗?可是，这种思想，却演变成了个人极端崇拜。纳粹德国不正是因为对希特勒的极端崇拜，盲目地服从，才做出如此骇人听闻的恶行吗?
恻隐之心人皆有之。可以，许多人却以为：有，便足矣。他们给了自己很多理由，做了很多违背良心的事情，时间长了，良心为何物，也就忘了。对他者的爱，才应该是团结这个社会的纽带，而不是对一个虚无名称的爱。但是，现在恰恰是对一个名秤的爱在联系这个社会，这种爱是多么的虚无，而它产生的也只有恨，对他者的爱倒成了虚妄。电视上总是有很多为某地捐款献爱心的晚会，可是这种晚会只是一种形式，除了能收到钱，对培养爱心一点意义也没有。爱应该是自发的，而不应该是号召的。我们这个社会，自发的只有愤怒，铺天盖地的愤怒。但是，愤怒又何尝不是因为对身边亲人的爱?
在我们国家，连我们自己都觉得，我们的素质，准确的说是平均素质，比不上别的发达国家。但是从外国的文学作品或者影视作品可以发现，在国外，甚至是港台，是不存在“素质低下”的说法的。对于那些我们认为素质低下的行为，他们脑海中浮现的言语是不可理喻，就算是不可理喻，他们也从来没有用一个公认的道德制度来衡量别人。衡量别人行为的标准只有法律。而令他们自觉遵守的不是严厉的刑罚，而是他们自己心中的底线。东方的因果报应，西方的地狱天堂，其实都一样。那些无法在法律上体现的标准，都只是适合于约束自己而非他人。在我们现在的环境里，遇到让人觉得错误的行为的时候，人们第一时间想到的是责怪他们，却不是自省。倘若每个人都能严于律己，而不是想到因为别人的小过错而对自己的小过错心安理得，我想，我们国家的很多现象会销声匿迹。
恻隐之心人皆有之。可以，许多人却以为：有，便足矣。他们给了自己很多理由，做了很多违背良心的事情，时间长了，良心为何物，也就忘了。对他者的爱，才应该是团结这个社会的纽带，而不是对一个虚无名称的爱。但是，现在恰恰是对一个名秤的爱在联系这个社会，这种爱是多么的虚无，而它产生的也只有恨，对他者的爱倒成了虚妄。电视上总是有很多为某地捐款献爱心的晚会，可是这种晚会只是一种形式，除了能收到钱，对培养爱心一点意义也没有。爱应该是自发的，而不应该是号召的。我们这个社会，自发的只有愤怒，铺天盖地的愤怒。但是，愤怒又何尝不是因为对身边亲人的爱?
在我们国家，连我们自己都觉得，我们的素质，准确的说是平均素质，比不上别的发达国家。但是从外国的文学作品或者影视作品可以发现，在国外，甚至是港台，是不存在“素质低下”的说法的。对于那些我们认为素质低下的行为，他们脑海中浮现的言语是不可理喻，就算是不可理喻，他们也从来没有用一个公认的道德制度来衡量别人。衡量别人行为的标准只有法律。而令他们自觉遵守的不是严厉的刑罚，而是他们自己心中的底线。东方的因果报应，西方的地狱天堂，其实都一样。那些无法在法律上体现的标准，都只是适合于约束自己而非他人。在我们现在的环境里，遇到让人觉得错误的行为的时候，人们第一时间想到的是责怪他们，却不是自省。倘若每个人都能严于律己，而不是想到因为别人的小过错而对自己的小过错心安理得，我想，我们国家的很多现象会销声匿迹。
在《偷书贼》故事中，无论讲述的是哪个人物，却总是没有离开“书”这一条线索。犹太人，或是小女孩，在他们彷徨无助的时候，给他们最大帮助的不是面包，不是恩人，而是书中给他们的信仰，是书中给他们的爱。或者应该说，是书让他们唤醒了自己心中的爱。
《偷书贼》作者马克斯·苏萨克以死神为第一人称向我们诉说了二战期间发生在德国汉密尔街一系列事情，从1939年偷书贼被送往休伯曼一家开始到1943炸弹轰炸了汉密尔街，讲述了二战纳粹治下的德国底层民众和犹太人的悲惨生活。讲述了主人公莉赛尔从弟弟去世被汉斯·休伯曼一家收养，开始攫取文字的生活，书中讲了她对书的珍惜与爱护，知道战争摧毁了一切。
战争永远伴随着尖叫和鲜血、痛苦和伤痕、绝望和死亡。无论是发动战争的国家还被动参战的国家，底层人民都是最苦的。书中汉密尔街的德国人民就过着忍饥挨饿、整天喝着绿豆汤的日子，书中的孩子们，包括偷书贼莉赛尔，一块糖都得分成好几次吃，为了果腹不得不去偷东西，大一点的去参军。更惨的是犹太人，书中犹太人马克斯被迫在地下住了两年，整天不见阳光，遭遇种族歧视，挨鞭子乃至被屠杀。
当然，《偷书贼》主要讲述的是一个爱好文字的女孩，一个攫取文字的人，一个善于偷书的人，因为爱看书，所以才偷书。我们在她身上可以看见文字(书籍)力量，也是因为文字，她和汉斯·休伯曼也就是她的爸爸成为了好朋友，和镇长夫人关系更紧密，还有与那个犹太人马克斯之间的故事。在伸手不见五指的防空洞里，在人心惶惶的每个白天或深夜，一双双发抖的手、一阵阵婴儿的哭闹、一颗颗备受摧残的心，在莉赛尔用平静的语调朗诵着书籍之下一一被抚平。
还有汉斯·休伯曼，一个幸运的从死神手里逃脱两次的人，他是个信守承诺的人，没有因为危险而逃避，他没有将犹太人当作是敌人，没有像当时的大多数德国人一样践踏抛弃他们，而是收藏犹太人。我们从汉斯·休伯曼身上也可以看出反对战争、爱好和平、没有种族歧视的德国人的另一面。
有此可知，和平是多么的美好，我们要珍惜当下来之不易的生活。
此书需要耐心细致地去读、去体会，适合大人和孩子一起阅读。
《偷书贼》(作者马克斯·苏萨克)。
在豆瓣上跟某人“反目”。起因是豆娘，他因为频繁“过敏”被删，就咒骂检查员。我说人家不过是打工的。后来话不投机。
许多人切身体验到的不自在就是“过敏词”，第一恨的就是检查员。检查员这个工种是怎么发明出来的?他是层层授命下来的，是审查制度中最底层的员工。
让我们来看《偷书贼》。某个德国成年公民，男性，长年对纳粹反感，不管谁邀请，都没加入党卫军和纳粹党。但后来他为了保护自己幼年的孩子，准备加入某党，并宣誓。但他的入党申请被驳回。
某军官冷笑对他说：现在太晚了。
他几乎预感到自己的老婆孩子都会在随之而来的风浪中受损害。但他无能为力。他没什么可做的了。即使他这几天都在艰难地诵读那本“党章”。试着表现自己愿意屈服。
有许多刁诡的事。
例如希特勒本身并不具备雅利安民族的典型特征。他要么是混血，要么是犹太人。而在德国军队中混进了不少犹太人。因为他们不想作为犹太人被消灭。不加入德军才是自杀行为。他们冒充了其他“强大民族”混进了德军。德军官其实也知道他们可疑，但是战争全面铺开，战线永远缺人，不用白不用。如果要谴责加入德军的犹太人不义，肯定是迂腐的。设身处地，明明有生路，你会寻死路?那是违反生物本能的。如果一个极权政权感觉自身不安全，就会加强审查制度。而且他们拥有的军队和警察都可以作为暴力机器，仅仅一个网上论坛的检查员，只是牛刀小试。它会有一千种办法束缚你。直到它本身被“汪洋大海”淹没为止。
你认为检查员有自由选择吗?他可以不做，换份工作。但世上饿得要死的穷人多了去，他们会争抢他离开的位置。他们会感激多一个饭碗出来。而你只会不断咒骂他们，却不会反思这一切的源头。
5千年文化，5千年婆媳之争，你骂婆婆，婆婆年轻时也骂自己的婆婆，再追究下去，同一个循环。所以，你骂了有何用?
正妻骂小三，打小三，但下一代的男人仍然养小三，于是重复。门卫承主子意旨，闲人免入，用谎言搪塞，你打门卫有何用?最多主子赏门卫一点医疗费。