我是一个很爱读书的人，自从我上了五年级后，在语文老师生动，形象的电教教学下，我对语文的阅读就更加有兴趣了，平常没事手里面就拿着一本书来看，总觉得在书的海洋里遨游是一件很快乐的事。
上个星期，我读完《狼牙山五壮士》,心里久久不能平静,想了很多很多.五位抗日英雄为了完成阻击敌人,掩护人民群众和连队转移的光荣而艰巨的任务.在弹尽粮绝,就要被敌人俘虏时,毅然跳崖,以身殉国,谱写了一曲惊天地泣鬼神的英雄乐章.深受感动。让我懂得了在学习上遇到的困难与他们相比算得了什么再说正是因为无数革命先烈抛头颅,洒热血,前仆后继,才换来了我们今天的幸福生活.如果今天我在学习上遇到一点困难就打退堂鼓,那明天怎么去为祖国做贡献呢我又怎么能对得起先烈们的英灵呢我羞愧万分,不断地责备自己.我们作为新中国的少先队员应该以先烈们的精神为动力,勤奋学习,刻苦钻研,掌握科学文化知识,练就过硬的本领,做跨世纪的接班人。
人生快事，莫如读书。它能让我们知天地、晓人生。它能让我们陶冶性情，不以物喜，不以物悲，把心思投入进去，身临其境。今天我们学习了《圆明园的毁灭》这篇课文后，我非常气愤，回到家的当夜，我又在网上查阅了更多有关圆明园的资料，我知道了圆明园是一座举世闻名的皇家林园。它由圆明园，长春园和万春园组成，园内
不仅有民族建筑还有西洋景观。可是就在18__年x月x日，英法联军侵入北京，把院内能拿走的东西统统掠走，实在拿不走的就任意破坏，更可恶的是那些侵略者们竟然放火烧掉了圆明园，大火连烧三天三夜，我国这样一座雄伟的皇家园林就这样化成了一片灰烬。我认为造成这场悲剧的主要原因是因为当时清政府的腐朽无能，据我查资料所知，当时的贪官污吏不顾老百姓的疾苦，整天花天酒地，弃国家和人民的利益而不顾，造成我国当时的王朝经济落后，腐朽无能。
虽然我们的祖国已经强大起来了，但祖国的屈辱我们仍要牢记在心，要努力学习，长大以后为我们的祖国做出更大的贡献，让祖国更加强大!
同学们，让我们行动起来，我们要倡导并支持读书，读万卷书犹如行万里路.
努力读书吧，它是知识的源泉。好读书的人们，让我们一起读好书吧!
如果我是一棵小树，那么书就是灿烂的阳光，它照耀着我，让我快乐地成长;如果我是一条小鱼，那么书就是清清的溪流，它滋润着我，让我快乐的成长;如果我是一只小鸟，那么书就是碧蓝的天空，它支撑着我，让我快乐的成长!
从小，我就很喜欢看书。记得还在幼儿园时，我便早早地学起了a、o、e。为什么?只是为了能早点捧起我心爱的书本，在书的世界中翱翔。那时，书就像一个缤纷世界，让我流连忘返。在书中，我和小鸟一起飞上蓝天，和小精灵一起唱歌跳舞，和蝴蝶们一起玩捉迷藏随着时光的流逝，我一天天地长大，一本本书更是成了我的好伙伴：我捧起了童话故事，捧起了科幻小说，捧起了百科全书，捧起了世界名著。我常常静静地坐在书桌旁，时而深思，时而幻想，时而快乐，时而忧伤。在《水浒传》里，我结识了忠义宽容的宋江;在《三国演义》里，我认识了足智多谋的诸葛亮;在《鲁滨逊漂流记》里，我懂得了遇事要坚强;在《钢铁是怎样炼成》里，我汲取了战胜困难的力量!读《中华国宝》和《中华国恨》，让我知道了中华民族曾经有过的辉煌历史，也让我知道了中华民族曾经遭受的屈辱!更让我在心中立下了和周恩来总理一样的志愿为中华之崛起而读书!努力读书，振兴中华!书是无穷的宝藏，为我增添了丰富的知识;书是快乐的天堂，让我忘记了所有的忧伤。书犹如冬日里的阳光，带给我春的温暖;书又似沙漠里的绿洲，给予我新的希望!就这样，书陪伴我度过了一年又一年，我在书香中渐渐成长!
花朵离不开阳光的呵护，草儿离不开雨露的滋润，做为一名小学生，我更离不开书的滋养。
今天，我已成长为一名四年级的小学生，这与我天天读书是分不开的：因为读书我掌握了许多知识，老师都对我竖起了大拇指，还因为读书，我学会了做人，成了老师和同学们都喜爱的学生
今天，我仍旧坚定不移的做着一件事：读书!我读书，带着我的梦想去读书，带着我的追求去读书，让我们在快乐的读书氛围中健康成长!
雄鹰要到宽阔的碧空中搏击风雨，鱼儿要到无边无际的海洋里劈波斩浪，我也要到丰富的书籍里去获取精神食粮，在这海阔天空中快乐的成长!
一、抓认识提高，明确心理健康教育的重要性。
社会日新月异的急速发展和变革，各种不良思潮和矛盾使在校青少年学生受到了极大的影响。由于青少年学生正值成长发展过程中，缺乏科学的辨别能力和社会实践经验，加上小学生的独立意识较差，所以小学生很少易发生心理行为偏差。近年来，小学生常出现妒忌、自卑、孤僻等不健康心理行为，究其原因，我们不难发现，他们存在心理偏差，是由于在学习和生活中碰到问题和困难时，缺乏解决矛盾，应对挫折和处理危机的能力。
作为教育工作者我们对此不能置之不理，不能只注重分数而不管学生是否具有健康的心理和健全的人格，我们要培养的是人才而不是废才，更不是害群之马，因此，我们全校上下形成共识：要下足功夫，正视心理健康教育，促使学生的健康发展，健全他们的人格，为21世纪培养合格的人才。
二、抓学科渗透，扎实推进心理健康教育。
课堂是学校进行教育活动的主要场所，课堂教学不仅是科学知识传授的过程，也是学生心理发展的过程。我们严格按照上级要求，开设上好心理健康课的同时，要求教师在各科备课时注意挖掘心理健康教育的教育因素。思品课，抓好心理疏导的教育;语文课，以教材中大量的优秀文字形象，从这些人物身上体会和感悟良好的心理素质;数学课中研究重点是观察、注意、思维、记忆等心理活动;英语课则要求创设宽松、和谐的课堂气 氛，增强学生学习信心，使之敢于表现自我，增强学生群体交往意识，发展能力和个性;音乐、美术等以培养学生良好的情感体验，给人以美的熏陶方面的心理健康教育。在各学科教学过程中渗透有关的知识，可以使学生处处都感受到真、善、美的教育，提高自身的心理素质，且作为教育的主体，教师不仅在知识上影响着学生，而且教师的人格也会在教学的师生互动过程中起潜移默化的作用，这就构成了心理健康教育的一个重要内容。
三、抓课题研究，从细处着手抓好心理健康教育。
探索了一系列针对小学生的关爱教育的内容及途径，探索并形成了优化学生情感体验、人格发展的一系列的方式方法。主要是在教师以身示范下，对小学生开展“关爱自己、关爱他人、关爱社会”三个方面的教育。通过开展主题活动，抓陶冶、抓体验、抓渗透等展开教育，我们明显感觉到学生的心理素质、道德情感得到不同程度的提高、优化。在校内、班级中师生之间、同学之间互相关爱、团结帮助蔚然成风，在各种学习活动中，学生合群，积极参与，团结协作，自尊自信，创新精神等得以充分体现。在家中，社会上，学生都能从小事做起主动关心、爱护、帮助他人，富有同情心。多次主题队活动的开展，使学生受到教育的同时，自身的能力不断得到提高，心理素质明显加强。
四、抓家庭教育，引导学生家长关心子女的心理健康。
由于学生家长与学生固有的血缘关系，感情和伦理道德上的.内在联系，家庭教育直接影响着学校教育的效果，也是学校教育所不能代替的一种力量。父母在关心子女的生理健康的同时，还应关心他们的心理健康。有些父母认为孩子长得壮，不生病就是健康，这是不全面的认识。事实上，有一些青少年身上存在心理障碍，如说谎、无理取闹、妒忌、自卑、不合群等行为。然而，认识的片面性，不少家长对于孩子的心理健康不够重视，甚至采取违背心理保健的教育方法，这是不利于他们的心理健康发展的，在发现他们心理有缺陷时我们就及时与家长联系做到及时矫正，并在学校上对家长开展如何对子女进行心理健康教育的讲座，引导家长科学地教育孩子，从而培养孩子关心社会、关心他人，培养他们的责任感、独立性和自制力，养成乐观进取的精神。
总之，要使学生的心理得以健康发展，学校及教育工作者必须掌握好心理知识，遵循学生心理发展的规律，在实践中灵活运用心理教育规律，探索学生的心理发展，总结心理教育的经验，与家庭、社会紧密联系，才能取得良好的成效。
《小学生日常行为规范》对我们小学生提出了20项行为规范,要求小学生不仅要爱国、爱集体、爱老师、父母，还要尊老爱幼;在学习上要求进步，在思想道德行为上成为“讲文明，懂礼貌，爱公物，遵守交通规则，诚实守信......”健康向上的新一代小学生，学习小学生守则和小学生日常行为规范的心得体会。
现代家庭大多数都是独生子女，从小娇生惯养，特别是在家里动手能力较差，爸妈从吃穿用行各方面包揽，我们这些独生子女当“小姐” 、“少爷”，家务活从来不要去做，我就是个例子。三年级才学会用电饭煲蒸饭，就是为了要完成老师布置的作业，我才要求妈妈教我的。平常妈妈叫我去干家务，我还要讨价还价，被妈妈说服了才去做，做的时候还和妈妈斤斤计较，一脸不情愿的样子。
记得有一次，我心血来潮，想帮妈妈减轻一些负担。心想：爸爸妈妈一定会很高兴的。想着想着就干了起来。我先把桌子擦干净，还把缝隙也擦干净了。然后开始扫地，我扫得又快又干净。可是，还留下一些扫不了的黑块，我就用拖把拖。但我一看桌子的时候，我傻眼了：桌子怎么还脏呢?哦，原来是我做家务的时候顺序错了，只好又重新擦了一遍桌子。这既浪费时间又耗费精力。《小学生日常行为规范》第九条要求 “自己的事自己做”，如果我经常动手做一些力所能及的事，就能熟能生巧，就不会做无用功了!
学习了《小学生日常行为规范》，我懂得：要从我做起，从身边小事做起。我们必须从点点滴滴中严格要求自己，使自己成为一名合格的小学生。
去年，我家又多了一个成员，一只可爱的垂耳兔。记得这个小精灵刚到我们家时，还只有二个月大，有成人的两个拳头大小，身上的毛稀稀的，两只小耳朵一只竖着，一只耷拉着，看过去，楚楚可怜惹人爱。如今，它已经长大了。
上学前、放学后，祺祺第一件事情就是给小兔喂食物。每天，他都会把学校学到的养兔知识用到实处(303班正饲养一只兔子)。有时候祺祺来不及喂，就会交待爸爸妈妈一定要照顾好小兔。“记得给小兔加水。”“别忘了给小兔增加食物。”祺祺对动物的爱心，在这一刻充分体现。
小兔的智力虽然不高，但我觉得兔子的嗅觉是非常灵敏的，而且不害怕人类。它会闻闻小主人的脚，围着祺祺打转，然后在房间里信然迈步;它遇到祺祺的玩具，会很感兴趣，它会伸出两只前爪，使劲地翻腾着玩具;它奔跑起来很快，真应了有人害怕逃跑时的那句话“比兔子还跑得快”…..小兔的可爱之处不胜枚举，它给我们带来了许多快乐。
《弟子规》教会了人与人、人与动物之间要和谐才有发展。我们家长非常感谢学校老师的辛勤教育!
20__年1月3日这个元旦假期我和爸爸妈妈出去到香港玩，第二天在香港的时候，我们坐着双层巴士到海洋公园玩。第一只看到的小动物是水獭，我们排了长长的队伍，慢慢的走进海洋奇趣世界，里头有各种各样的鱼，有些鱼很漂亮，有些鱼很大，还有许多我们没见过的海洋生物。有鲨鱼，鲨鱼都是吃饱了的，还有大大的黄鲛鱼，有斑点的黄鲛鱼的尾巴都很长，妈妈还发现了一只超大的黄鲛鱼，我看那只黄鲛鱼肯定是王，还有狮子鱼，狮子鱼的身上不是有刺的，那是它的鱼鳍，还有奇怪的八爪鱼，还有水母，水母大的小的都有，还很多哟，打了各种颜色的光在它们身上，它们就更漂亮了!还有一群一群的牛奶鱼，我听妈妈说牛奶鱼小的时候就象银鱼一样小。
看完那些鱼后，我们就坐着海洋公园的地铁到上顶上，那里有一个好大的游乐场，我们又去坐了一个可以升到很高的塔上面，可以看到海洋公园全部的地方。坐完之后，我们找了个位子坐下来，妈妈把我小书包里的派拿出来给我们一人一个，妈妈发现旁边就是养海狮的地方。接着我们到游乐场玩了一个热带雨林的'漂流，妈妈还给我穿上了小雨衣，非常好玩。接着我们下山坐了一个很长很长的缆车，缆车中间还停了两次，我们可以坐在缆车里欣赏大海的风景。最后临走的时候我们坐了旋转木马，旋转木马上骑的不是马而是鱼和各种海洋动物。我们在香港呆了三天之后，双坐船到了澳门玩，妈妈在澳门定了一个漂亮的酒店，房间也挺大，电视有点旧。我们去了一个很大的购物中心，里面有一条河，还有小船，天花板而且还是假的天空呢。今天早上我们离开澳门坐飞机回到西安。
德育，作为五育之首，它的重要性早被教育界乃全世界所熟知。常言道：“有德无才是次品，无德无才是劣品，无德有才是危险品。”这其中就强调了德育的重要性
学校教育是一个伦理性的整体结构，意味着学校教育的各个方面都包含着价值可能性和道德教育的可能性，只要最大程度地发挥这种可能性，对学生的品质的形成产生积极影响，便是德育的意义所在。下面我从学校教育的伦理性出发，谈几点小学生的德育特点。
一、 超越性
学校道德教育是指向求教育者发展的可能性的。它存在的价值就是引道求教育者在成长过程中走向更为丰富的道德可能性。不断把可能性转化为现实性，也就是在教育的价值引导中，学生不断地在道德理解、道德判断能力、道德经验、道德智慧、德性品质各个方面获得更新和发展。学校教育具有了超越性，才能够引导学生实现价值的可能性。
学校道德教育之所以具有超越性，是因为学校道德教育建立在追求善的价值的基础上的，建立在对社会进步和个人发展的理想上。作为建构美德的价值引导，学校教育各个方面都渗透着人类的价值和理想。为了更好地贯彻党的教育方针，培养新一代建设者和接班人，学校作为建构美德的价值引导，德育指向必须有所超越。小学生单纯、幼稚、天真无邪，学校教育是他们获得道德发展的重要条件。对道德理想的理解等间接道德认识，道德判断能力与实践性的发展，只有在学校通过系统教育才能系统地获得。可以说，在学校所获得的道德发展对个人终身的道德实践和道德追求都具有影响。因此，德育教育应该紧扣时代主题，努力帮助学生建构自己生活价值理想，从更广、更丰富的层面帮助他们建构道德精神;引导他们走向发展，走向创造，走向更高的精神境界。
党中央提出“教育要面向未来。”这就意味着德育是指向未来。从这个意义上说，教育的任何组成部分都具有超越性的本质。同时也意味着，教育要努力为未来的发展和目标的实现，改变社会现状，推进社会发展，提升人们的思想政治素质，培养一代又一代新人，实现对现有社会和现实人的超越。因此，德育不仅要关注现实的存在，更要关照人们未来面对的问题。人不会满足现状，社会也不会维持现状。在现代社会条件下，发展表现为一种世界范围的广泛竞争，反映在社会的各个领域和社会生活的每个环节。如现代社会的复杂性、变更性、竞争性、发展性，使每一个人随时都面临着多种选择、多种风险和许多思想道德方面的实际问题，人们需要消除对未来发展的困惑，避免挫折和失败。德育必须对人们的发展进行引导，进行符合规律的预测、预防和指导，帮助人们少走弯路，少犯错误。这种预测、预防在现代社会是越来越重要。可见，德育也是一种有目的性、具有超越性的实践活动，这种实践活动随着社会和人们的主体性的增强，其作用越来越重要。
德育只有紧扣时代主题，大力促进人的发展和社会发展，德育才能显示其时代特征，体现其超越性的本质属性。如果德育不能实现人和社会对现存状况的超越，仅仅是维持现状现实社会秩序和人们现有思想水平的手段，那么，德育就会逐渐陷于保守，无所作为。德育不仅为过去、现在所决定，更为未来所决定。因此，学校在构建办学目标和学生培养目标时，确定了与各个年级品质培养相呼应的具体目标来帮助引导学生建立和实现道德的目标，在这一过程中“道德教育中总是以应有或理想的境界、社会和人，在道德目标的追求与现实之间总是存在某种必要的张力”(《德育社会学》一书)。如此，学校道德教育具有了超越性，就有可能引导学生实现价值可能性。因此，具有了超越性的道德教育是合目的的道德教育。
二、引导性
学校道德教育是道德价值的引导和个人德性追求的自主活动的结合。引导性意味着道德教育的影响是建立在求教育者的自主性上。早在上世纪五十年代前苏联教育家苏霍姆林斯基就说过：“我深信，只有能够激发学生进行自我教育，才是真正的教育。”“只有学生把教育看成是自己的需要而乐于接受时，才能取得最佳的教育效果。”唯物辩证法认为，内因是事物变化的根据，外因是事物变化的条件，外因只有通过内因才能起作用。只有变“要我做”为“我要做”，变“他律”为“自律”的时候，学生内部活动才能被启动，其思想道德素质才能真正提高。正如陶西平同志所说的：“素质教育的关键在于充分调动学生内在的主动性和积极性，从而形成内驱力，由此推动学生在教育教学的实践中形成各种良好的素质。”
而这良好的素质形成，需要教师平常对学生各种良好习惯的训练和引导。从小学生道德行为习惯形成的特点看，低年级甚至中年级的儿童，其道德行为多半是在教师的要求下，或仿效他人的情况下实现的。到了高年纪，其道德行为的自觉性才日益明显地发展起来。所以，良好的习惯不可能靠自发形成，必须经过指导和训练。同时，还要明确，习惯是一种定势，不良习惯一旦养成便难以改变。小学阶段是小学生诸多习惯养成的起始阶段。乌申斯基有一句名言：“良好的习惯乃是人在某种神经中存放的道德资本，这个资本不断增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息”这句话道出了良好道德习惯对于人的极端重要性。由此，在高度强调素质教育的今天，从小学生开始就应重视自我教育能力的培养，重视从生活实践中逐步引导学生的道德理解、道德意识、道德情感、道德判断和道德品质的自我构建。
如我们在创设各种德育活动中应充分发挥儿童在教育过程中的主体作用，从学生的心理特点和认知规律出发，正确地应用教育学、心理学和方法论等基本理论、基本方法，以研究学生的自我教育能力为核心，创设有利于发展学生自我教育能力的环境和恰当的教育方式，以此来引导和激发儿童自我教育的动机，促进儿童自我教育能力的提高，以此获得“变他律为自律”。这样让学生逐步地从自主的生活实践中，从自己的道德体验中，获得自我超越，获得在多元价值中选择自我的价值定向，从而自主地培养自己的德行品质。
我们所处的时代正经历着翻天覆地的变化，随着德育外在环境的发展变化，我们学校德育工作者应努力更新观念，教育的思路和手段也应相应地发生变化，要从长远的发展观、社会观来正视自己的教育对象，不负教育的光荣使命。我们的学生最终是要走上社会，成为社会人。一个人走上社会无论是环境的适应，还是知识技能的获得，抑或事业的成功，都靠自己的拼搏，即靠自己的不懈努力，而他是否努力以及努力的程度如何与他自身的综合素质密切相关，而他的综合素质如何，又以自我能力相关，自我教育能力越强，就越有利于自身综合素质的提高，其生存和发展能力就越强。所以，只有从小学生开始积极引导和培养儿童的自我教育能力，才能适应教育改革的需要，社会发展的需要，个人成长的需要。
三、指向性
学校教育是一个伦理性的整体结构，无论是学校课程，管理实践和学校所营造的精神环境等，都具有价值的意蕴。对学生道德发展而言，它们都是具有互动性的教育意义结构。学校教育在整体上以人类社会的崇高价值作为建构教育目标、安排教育内容、筹划和开展学校教育各种活动、美化教育环境的价值基础，并且把这些崇高价值渗透于学校教育的方方面面。因此，学校教育作为伦理性的整体，意味着学校教育在实践中具有价值指向性。也就是说，学校教育的各个方面具有道德教育意义，对学生的道德发展构成价值影响，即学校教育各个方面均包含着道德教育，教师在创设德育的各种途径中会有一定的指向性。如：教育引导学生，要独立完成作业，练习和考试，这是诚信教育;上课不迟到早退，这是守时教育;遵守课堂纪律，不影响其他同学，这是自律守纪教育;学会倾听教师的讲解和同学的发言，这是尊重教育;积极参与课堂讨论，这是合作教育。
还有社会实践、主题教育、团队活动等等，对学生都产生积极的教育作用，都将促进学生道德精神的成长。其实，一个合格的教师，在提高德育教育的实效性上，他都能充分利用教育教学中的各个环节，如：作文课，班会等活动，有意识，有步骤地引导学生的道德评价能力，逐渐由现象到本质，由依赖别人评价到自我评价，由片面到全面发展。他有时甚至是一句话，一个动作，一个微笑，一个目光，或一种批评和一个预期的惩罚等，都是有意识地对学生的行为进行定向控制和改造，最终形成预期的行为习惯，他德育指向都十分明显。当学生在获得一定道德成长的良好状态下，就会自然朝着道德的指向发展，最终形成预期的行为习惯。
因此，我们学校教育要形成一致的、有效的、正确的道德教育途径，努力提高学生的道德认知，激发学生的道德意向、情感体验，形成稳定的情感和正确的情感定向。通过认知体验，把德育内容带进人的生活情境，与个体的生活经验及其感受联系起来，从而进一步理解价值，体验价值，力行价值，实现道德行为。
此外，对学校教育的各个方面适当进行伦理反思。因为学校教育是伦理性的社会实践，学校教育的各个方面都是进行价值评价的对象，评价它们是否是贴近现实的道德生活的，是否是合理的，是否是合道德的，是否能够对学生进行有效而正确的道德教育，是否对学生的道德品质形成有积极影响。如此，让道德都在现实生活和具体人生的反思基础上的提升，这种提升是以道德的可能性为指向，因为可能性意味着对道德现实性的进一步建构，意味着在更高、更广、更丰富的层面建构道德精神。
四，实践性
学校道德教育虽然是在学校里组织进行的，是通过道德教育的内容、手段、方法和情境实施的，但是学校道德教育从根本上说是通过学生日常生活及其经验而产生作用的。因为道德表现在日常行为中，它本质上是实践的，是人的具体的生活所包含的，也是指向具体的生活的。道德的学习与发展也是在生活的实践中进行的，离开了生活，道德教育是无意义的，也是无效果的。如此说来，学校的道德教育总是以关怀学生的现实的生活为价值取向的，学校道德教育的实践性就意味着学校在价值引导的基础上，通过系列的道德教育实践活动来实现儿童品德的由“知”到“行”这一目的。如开展小学生日常行为规范训练和各种实践活动等形式来帮助学生获得对生活意义的领悟，获得对生活、对世界、对人生的反思和感受，获得对现实生活中人性的丰富性和复杂性的认识，从中开拓了学生丰富而独特的精神世界和形成学生对世界、对他人、对自己的道德关怀意识。因此，好的道德教育是内在于生活的，是必然地与生活的意义联系在一起的。这是道德教育实践的含义所在。
其次，再面对我们的教育对象的年龄来讲，他们是儿童。儿童在道德形成的过程中，常常会产生许多错误概念或糊涂观念。因此，对小学生进行道德教育，不要讲空洞的道理和抽象的概念，而是在进行通俗的说理和评价促进小学生对道德知识的理解的基础上，再通过实践使学生获得道德行为的经验和富有积极情感色彩的体验。当学生从实践中亲身体会到按一定的道德要求行为给集体、别人带来好处，得到舆论的好评的体验时，他们才会更加深刻地体会到教育者的道德要求的正确性，从而加强继续执行这些要求的坚定性与热望。
其三，随着德育外在环境的发展变化，德育手段也应相应变化。如果学校仅仅利用各种手段奖惩、约束儿童的生活中的行为，那么就把道德教育变成了道德控制。这种道德教育不但不能培养儿童的道德自主性和道德判断能力，反而把儿童训练成唯唯诺诺的服从者。如此缺乏生活实践性，我们学校道德教育仅仅成为道德灌输和道德管制，容易失去道德教育的实效。而在学校教育里一切会被认为是绝对适当必要的。事实上，这已经不是真正的道德教育了，而是严格的道德监督。儿童是小心的生活在伦理之中，根本无从谈起道德的自主发展。他们一旦走出学校，那些道德戒律的作用便不大或无用了。而今我们所处的时代，正经历着翻天覆地的变化，社会政治、经济、文化的发展变化，必然引起社会心理环境的变化。学校作为整个社会大环境的组成部分，必然也会受到影响。因而学校教育工作的思路和手段也要发生变化。如：在德育教育的方式方法上，我们可以积极开展“重在实践，体验过程”的课题研讨活动，做到“三个结合”，既“以人为本”，与“依法治校”相结合;“课堂教育”与“课外活动”相结合;“校内教育”与“社会教育”相结合。如此充分的发现、利用学校内部及其周边社区的各种社会自然环境等德育资源，积极的创设德育情境，让学生在学校接受有关德育信息的同时，在现实生活中获得切身体验，真正对教育者所传送的品德内容有所理解，有所感悟，有所内化，将外在的品德规范转化为学生自己的品德言行。
我认为，要使学生成为一个和谐发展的人，最基本的是对世界观、人生观、价值观有所理解并产生强烈的情感，我们应广开思路，广泛开展有利于学生身心发展的丰富多彩的实践活动，让学生在活动中通过不断地练习，使许多道德行为形成牢固的习惯;在活动中，增进感情，获得友谊;通过一系列的活动使大家和谐共处，互相帮助，互相尊重，互相谅解，从而形成良好的校风。
综合以上德育的几个特点的阐述，说明学校道德教育如果离开了学校教育各个方面的作为伦理性结构的协同影响，就不能对学生的道德发展形成有效的价值引导;同时也说明学校道德教育不仅仅是学校组织开展的道德教育课程和道德教育活动，而是贯穿于教育的一切方面。为此我认为：学校道德教育要在国家教育方针的引领下，高屋建瓴。努力创造出有利于个体道德发展的良好环境，即创造出以人为目的的，基于个性的自主、自由、自律、自觉而展开的教育活动，以宽容、健康、快乐、向善的精神展开教育与个性的交往的教化方式，引导学生个体德性的养成和对美善生活的追求，从而建构最佳的道德精神和道德品质。
2月22日，这位小同学随母亲参加亲子阅读活动。一个星期后，她的母亲和孙老师分享了孩子的听课笔记。笔记写的很好，基本上概括了活动的主要内容：
今天我参加了一个亲子阅读活动，受益匪浅。
这个活动在文化中心3楼图书馆开展，主题叫“亲子阅读让家庭更幸福”，主讲老师是家庭教育指导师孙岫老师。
孙老师先是播放短片，介绍犹太人教育的主要特点：1.知识是甜的。犹太人从孩子认字母开始，在字母卡上抹上蜂蜜，说出字母的小孩就可以舔一口蜂蜜。2.书的民族。犹太人居住区路边随处可见的台子上，常常有人把不用的书都摆在上面，别人看到自己喜欢的书，直接拿走就行了。3.“亥吾胡塔”：一起讨论的学习小组。犹太人的学校里，都是多人一小组学习的，当小组人员意见不同时，便会展开讨论。孙老师还告诉我们4月23日是世界读书日，说亲子阅读是最好的亲子沟通。
接下来，告诉我们：阅读是一切学习的基础。它可以培养智商和情商，把阅读和愉悦联系在一起，激发一个人的求知欲和好奇心。知识和书籍是你永远的财富。孙老师解释了如何读图画书的方法，图画书是可以激发想象力和语言表达能力的好宝贝。她还向我们推荐了一些经典的图画书《蚯蚓的日记》、《苏菲生气了》、《圆圆的像个球》等。
亲子阅读增进了家长与孩子间的沟通和交流，不仅是知识的交流，更是情感的沟通，各位家长都赶快行动起来吧。
孙老师建议孩子的母亲：征求一下孩子的意见，如果她愿意，可以在下一次阅读活动中分享一下自己听课的经验。这位小同学在上周六，第一个来到图书馆的亲子阅读教室。她准备了一份文字稿，但是，站到大家面前分享的时候并没有读稿子。她很流利地说了下面的话：
我和大家分享一下听课的体会。如何提高听课效率?主要是抓好以下四个关键环节：
一是听课前要充分准备。俗话说的好：“好记性不如烂笔头”。因此，我们在听课前一定要准备好所需要的笔和记录本，千万不要只带着耳朵来，那样我们的其他器官虽然得到了解放和放松，听课的综合效果就会有所降低。
二是听课时要勤于思考。听课时，首先要清楚老师讲课的主题，然后根据主题进行一个快速的思考，想一下围绕这样一个主题，我应该能获得哪些信息，或者说，通过老师的讲课，我能学会哪些知识。这样的思考会让我们的大脑将我们思考的和老师所讲的结合起来，而不是被动的、机械的去接受老师所传授我们的知识。这就好比沙子和海绵的不同。往沙子上淋水，表面看沙子是湿湿的，但其实一滴水都挤不出来。而海绵会变得沉甸甸的，用手一捏，就会挤出许多水来。可见海绵是吸到了水，并且储存起来了。
三是记录时要善于总结。我们一边要听老师讲课，一边要记笔记，那该如何做到呢。我的体会就是首先要抓住重点。哪些是重点呢?一是老师讲的主题、每个部分的提纲，二是每个大标题下所讲内容的重点，这个重点就要靠我们及时的去总结，如果来得及就直接记下，如果来不及就用一个词或是一句话，或者是用一个数学符号、一个自己能理解的图形都可以。比如我在听老师讲挖掘时，来不及就画一个铲子的符号来表示。再比如，老师讲到几个步骤时就用箭头来连接每个关键词。
四是听课后要及时回顾。听过课后不要立刻合上笔记本，觉得万事大吉了;而是要跟着老师总结的思路，结合自己的笔记，快速的浏览，查缺补漏。同时，课上没听懂的，课后要及时和老师沟通交流。
这位小同学的母亲表示，孩子因为这样的活动，更加自信和快乐了。