你是谁?世界从哪里来的?
就这个看似比较简单的问题，却是比较基本的问题，我们穷尽一生，追求是是什么?很多时候不就是想了解自己，了解这个世界，想知道自己从哪里来，到哪里去的么?有时候，我们很多心理问题是因为我们不了解自己造成的，我们妄图和别人攀比，却不了解自己，我们用觉得自己什么都可以做到，做好，事实却告诉你，你根本做不到。我们了解自己，才不会那么痛苦。
为什么选择一个十四岁的苏菲呢?为什么当一个优秀的哲学家最重要的条件是好奇心么?就我看来，太小的孩子，虽然有好奇心，却没有足够的探索研究能力，思维还不足以应付这种哲学问题，也很难去寻找答案。好奇心，意味着主动去思考，主动去探索，因为对这个世界已经习以为常了，我们就很难像孩子一样，提出各种各样的质疑，问题，即使有孩子提出问题，要不是不耐烦地随口一说，或者是责骂，孩子的创造性，好奇心就这样被扼杀了。
“赫拉克里特斯说：“所有事物都是流动的。”每一件事物都在不停变化、移动，没有任何事物是静止不变的。”我小学的时候，思考过类似的问题，即使是同一棵树的叶子，同一批出厂的产品，也有不同，至于为什么不同，我没有考虑那么多。
赫拉克里特斯指出，世间的事物都是相对的。
之前读了一点点，觉得太难了，就放弃了。过了两年又重新开始读，这次比第一次读起来顺利很多，可能是因为接触了一些哲学的东西，也可能是理解能力见涨了，但是一些地方还是挺绕的，有些哲学知识读了几遍还是不太理解，像麦克卢汉的理论一样，有机会会重新再读的。仔细看看，一些点前后是连在一起的，一脉相承。
这本书还是很有吸引力的，一层一层揭秘的感觉，就像哲学家追寻真理的过程也是一部侦探小说一样，就像封面一样，活在书中书里，人世变成了一场梦，而梦境成为现实，我们又会不会活在一本还没写完的书里呢？
觉得书中哲学家的思想都是有道理的，自己挑不出来错误，但是还是被后人所指正，是因为自己的学识不够吧。
重要的是提出问题，而毋需急着解答问题，但是现在连提出问题、保持好奇心都很难做到。
苏菲的妈妈其实是一个很开明的人，在知道自己是活在一本书里的时候，尽管不舍还是鼓励苏菲走出书本，做自己。苏菲很胆大，敢于和艾伯特反抗席德的爸爸，拯救自己的命运。席德也很大胆，捉弄着自己的爸爸。
书中提了很多问题，也对这些问题进行了解答，为什么要学习这些东西，找到自己的根，了解着别人知识成果，也在进行着自己的历史。
真实启蒙之于人，如同阳光之于土，这本书也是在启蒙的吧，有一天会愈接近兔子毛皮的顶端。
《苏菲的世界》是一本哲学启蒙书，她用深入浅出的文字想我们每个读者展示了哲学从古到今的发展历程。从苏菲在信箱中取出的一封写着：“你是谁？”的信开始，在艾伯特的指点下，苏菲从哲学的摇篮雅典出发，对苏格拉底和柏拉图的哲学有了初步了解。她对文艺复兴时期的认识包括达芬奇的绘画、莎士比亚的戏剧、古登堡的印刷机。涉及艺术、科学、建筑、数学等许多方面。
至于近现代，艾伯特的“哲学函授课”包含了康德、黑格尔、弗洛伊德乃至于马克思的哲学思想。看这样一部作品，让我看到了全人类的文明。在苏菲的所到之处，到处都凝结着文明的精华。看过之后，我已经不仅仅是学到了一些东西，更重要的是心灵的震撼。
“我思故我在”可读完全书的我却很茫然，我存在吗？不过是在这个时段、在这个特定的空间的相对存在罢了。试问，多年以后，一切都归于湮灭之中，我会存在？渺小的我会存在过，或曾经存在过？真不敢相信“恐惧”竟是我读完书后的第一感觉。我不知道他人读此书的过程中是否会有这荒谬的感觉。这是我真实而自觉荒谬的心灵体验。讫今为止，《苏菲的世界》是让我感觉最奇特的书，真的，在以往没有任何一本书会这样让我沉迷其间而深感“恐惧”，读后对这“恐惧”深感荒谬。要解决这种恐惧这中荒谬就只有通过自己的思考，通过思考来更加清楚的认识这个世界，这大概也是作者的最终目的吧。
我原本以为哲学是一门不切实际的学问，但当我读完全书后才发现哲学其实是最贴近现实生活的，哲学是“关于天底下每个人都关心的一些问题的学科”。哲学所要解决的都是还没有科学方法可以证明的问题——诸如善与恶、美与丑、生与死、秩序与自由等。我认为哲学不是科学，因为它没有什么精确的公式来计算、来衡量。哲学是对未知事物或不确切认识的事物的假设性解释，是追求真理的开路先锋。在我们的这个世界，仅有科学而无哲学，仅有事实而无洞察力和价值观，是不能使我们免于浩劫和绝望的。科学给予我们知识，然而只有哲学才给予我们智慧。
这是一本很好的哲学入门书，它和其他大部头的令人伤脑筋的哲学书不同，读它更像是读一本侦探小说，让人不自觉地跟随着苏菲去思考，去探讨一个个哲学问题，去拜访一位位哲学家，了解他们，走进他们的世界。这本书的内容广，但并不紊乱，书中内容分成许多章节，每节题目都点出了该章节内容的中心，或深藏或巧露；而每一节内容都会阐述几个问题。这样的分节使人读后更容易消化，也更容易理解。
千百年来，不管是什么时代的人，什么民族的人都在追寻着相同的问题，就像是“人是谁”“世界从何而来”，正是因为人们的好奇心，才有了哲学。遗憾的是，现在人们的好奇心却因为习惯而递减。在成长的过程中，我们渐渐接受了这个世界，并把这一切都当成了理所当然，我们的好奇心也就被压抑住了，从这个角度说，我们对世界的好奇心以及对发现问题的敏锐甚至比不上小孩。但是哲学家之所以与众不同，就是他们从不会习惯这个世界。对于他们来说，这个世界一直都有一些不合理，甚至有些复杂难解、神秘莫测，他们就像是孩子一样打量着这个世界，所以他们才能提出那些深奥的问题，所以他们才能被人称为智者。我也在反省自己，是不是已经失去了好奇心，是不是要用一种新的眼光去打量这个世界，就算不能做到像孩童那样，起码也要做到遇事多要想几个为什么。
心里面想的还有很多，但不知道怎么来更加明白的表达，也许只有我们自己亲身读了此书后才能和我一样感受到《苏菲的世界》带给我们的震撼！
看这本书，我不仅增长了许多哲学知识，了解了许多哲学家的生平和思想，还从中找到了一些启发，也许，我要对生活改变一下态度。
读《苏菲的世界》的时候，是在大四上学期。当时很多人开始准备找工作，我也是其中的一员。对于刚要从学校走进社会大熔炉的我来说，这个时候读到这本书，是一种幸运。记得当时从学校图书馆的借这本书的时候，图书馆的管理员阿姨还对我半开玩笑的说道：“怎么，改学哲学了？”“我看这本书比较新。”我当时这样回答她。就这样，《苏菲的世界》成为了我读过的第一本哲学书。
本书的开篇，15岁的主人公苏菲就收到了一封信，而信中却只有一个问题——“你是谁？”。现在想想，这三个字的简单的问题，想要回答，也着实需要一番思考。是的，我是谁？我是杨喜名。可是这个简单的陈述句真的解决了这个问题了吗？很显然，没有。因为叫这个名字的人不知道有多少，三个字的代号是表明不了什么的。那么换成另外一种回答：我是在北京飘着的一个Java程序员，我的名字叫杨喜名。这样似乎就回答了这个问题。不过也仅仅是似乎而已，谁知道宇宙中有没有另外一个星球上也有一个叫北京的城市，Java又是什么东东呢！况且仅仅确定了身份就回答了苏菲一样的问题吗？并没有。
人类的存在并不仅仅是一个类似于唯一性标示ID的字段型的代号可以囊括的。
书中笛卡尔说过一句话：Cogito，ergosum（我思故我在）。
从这句话的表面意思上看，人之所以存在是因为人类会思考。人这个会思考的灵长类动物加上自己的行动就构成了一个小型的世界。《笑傲江湖之东方不败》里有句话：“有人就有恩怨，有恩怨的地方就有江湖，人就是江湖，你怎么退出？”而在读这本书的时候，我觉得这里所谓的江湖就是世界。用我们现在处于的大数据环境来解释这句话，那就是一个人有自己的真实身份，真实身份在现实生活中有各种各样的关系，同时也在各种网站上留下了不同的虚拟身份和虚拟的关系，不同身份和关系的存在就组成了整个世界的丰富多彩。
思考成就了人类的文明，同时也时时加快着世界前进的脚步。可是，放眼当下的社会，科技虽然发达，人们却越来越缺乏哲学性的思考的主动性。读书笔记。就像如今我们每天都会接触到的网络来说，它给我们带来信息阅读的方便的同时却也造成了知识创新的匮乏，因为既然网上的东西唾手可得，不费吹灰之力，为什么还要去探究思考，总是不如CTRL+C和CTRL+V来的方便。这种做法，直接导致的就是思维的懒惰，哲学的悲哀。
说道这里，我想起了米兰昆德拉在《生命中不能承受之轻》中的一句话：人类一思考，上帝就发笑。这又是为什么呢？查一下这句话的意思，我们就不难发现，这句话的意思就是说人类应该知道自己的渺小与无知，在此基础上去扩展发散自己的思维。
书中有这样一个比喻————人生如星尘。在整个宇宙中，人就是一个类似星尘形式的存在。渺小的微乎其微。而苏菲的哲学导师艾伯特把宇宙比作处在魔术师变戏法时从空空如也的帽子里拉出的一只白兔的身上的毛的一部分，大多数人人活着活着就钻进了兔毛的最深处而不再为戏法感到惊奇，而哲学家们则是爬出兔毛直接与魔术师对视，寻求这个戏法即我们的世界的种种答案，如果我们积极思考人生的意义，就如同坐在了白兔毛的最顶端。那样才会看到世界的精彩纷呈。
图书馆里那本《苏菲的世界》之所以历久弥新，我想也正是因为在很多人看来，哲学是遥不可及的。因为他们没有去翻开这本书。《苏菲的世界》，从一个小女孩的经历作为入口，向我们展示了一个不同于我们通常认知上的那种高不可攀、晦涩难懂哲学原理，而是以故事情节的方式向我们展示着哲学的别样魅力。
之前应课程要求，浏览过柏拉图的《理想国》，亚里士多德的《诗学》以及黑格尔的《美学》等高大上的哲学书，坦白说，光是哲学这个词就已经够我烧脑筋了，对涉及这两个字的东西总是抱着崇敬的态度敬而远之的，刚好在《理想国》,《美学》和《判断力批判》之后坐实了我的这种敬畏感，读完之后，除了怀疑自己的智商，就没有更深刻的感受了。
可是《苏菲的世界》很不一样。
我想说，我喜欢《苏菲的世界》，尽管它也会有让我怀疑自我智商的时刻，这种时刻，尤其是和苏菲比较时，会问怎么连一个不满15岁的初中生都不如？大概是因为我喜欢小说，《苏菲的世界》就算是做为单纯的小说，我也会觉得很好看，从一开始，当故事的进行展现着苏菲的好奇心时，也成功的引起了我的好奇心，我和苏菲一样会好奇这个哲学导师是个什么样的人？他为什么会选中苏菲而不是乔安或者其他孩子？刚开始是收到信，后来又收到转寄席德的明信片，我突然有了一种熟悉的感觉，因为我想到了东野圭吾的《解忧杂货店》，我想这可能也是个发生在时空交错间的故事，曾经有过一刻的失望，好像看破别人的小把戏“也不过如此”的感觉，可是很快，跟着苏菲发现原来还真有人，这在否定我之前的推测的同时，又一次引起了我更强的好奇心，我迫切的想快点知道，这是我第一次这样热忱于一本涉及哲学的书。
说来什么条件都有好有坏，《苏菲的世界》一方面用它小说的形式和构思引起了我强烈的阅读欲望，但同时也是因为他这样引人入胜的形式构思，让我更多的关注故事的发展而忽略了他的内容，这对于小说是成功的，但对一本哲学书籍来说又是失败的吧。
除此之外，这本书引人思考是毋庸置疑的，不论思考的深浅。也许我不会过多纠结世界是否存在？或者各个哲学派别对错，但我会跟着苏菲一起怀疑，一起联想自己的常识，满怀探险的惊喜而又充满知识，这是我最喜欢这本书的地方。当苏菲开始意识到或者是怀疑自是被虚构出来的故事中人物时，我突然又想起了刚刚更新完的美剧《西部世界》，少校是苏菲和艾伯特的上帝之手，而在我们眼里少校和席德也不过是作者这只上帝之手的杰作罢了，那么作者又是那只上帝之手的杰作呢？我们之外难道就不会存在上帝之手吗？是的，就这样很自然的想到了自己存在问题，突然会有一种很轻的感觉。
整本书下来，我不禁又想到了《盗梦空间》，《苏菲的世界》里也存在着几层世界，苏菲和艾伯特的一层，席德和少校的一层，作者这一层的，作为读者又是一层，而那一层才是真正真实的，我们真的确定吗？在这里，我们还看到一些对比，苏菲与艾伯特师生间和席德与少校父女之间，以及艾伯特和苏菲母亲，苏菲和同龄的席德与乔安，还有一个我在想，作者选择苏菲和席德的年龄的用意，14未满15的初中少女。
想想自己差不多15岁时，初中二三年级的时候，刚好是憧憬自己长大而又总是不太喜欢成人为人处世的时候，对于比自己小的又总是容易扮成小大人的样子，就是出于这样一个极力标榜自己，将自己独立于成人和小孩子之外的时候，我不知道这和作者这样选择苏菲与席德的年龄是否有关，但在我看来是有的，这是一个有成见的年龄，但又不失孩子气，我这里所谓的.孩子气是觉得这个年龄依然可爱和充满好奇心，最重要的是这个年龄极力渴望独立，所以也是求知欲最旺盛的时候，这种强烈的求知欲更像是天性，它不同于太小时的无意识或者被动的求知，也不同于完全长大后的功利性求知，那可能是最好的求知状态，我认为正是这样的年龄成就了这样的苏菲和席德。
最后，当我将它作为一本小说一口气看完之后，我想它值得我们重新打开作为一本西方哲学史再来一遍。