这本《麦田的守望者》是我在校外一时兴起逛书店买下的，一本双语版的国外著作，并不是很厚。
书中的主人公霍尔顿是大人们眼中的坏孩子，他讨厌周围肮脏的世界，他讨厌伪君子，讨厌周围虚假的人，却又不得不跟他们交往;他讨厌电影，却不得不在无所事事的时候去那里消磨时间……霍尔顿没有真正好的朋友，只有肮脏的“阿克莱”、表里不一的斯特拉德莱塔等室友。但他又不得不跟他们交往，他厌恶他们，却又无奈，他无法改变现状。
这是在一个五十年代的美国的背景下，那是一个相当混乱的时期，二战的阴云尚未散去，冷战硝烟又起。一方面科技发展迅速，而另一方面，人们缺乏理想，意志消沉，在自己无力改变的社会大背景下，过着浑浑噩噩的生活。于是“垮掉的一代”出现了，霍尔顿就是其中的一员。
然而霍尔顿表面上是个玩世不恭的孩子，实际上有颗纯净善良的心。他说：“我只想当一个麦田的守望者!”他想像着在一大片的麦田里，几千几万个小孩子在游戏，周围除了他没有一个人。他就站在麦田边上的悬崖边守望着，看哪个孩子朝着悬崖奔过来就捉住他，不让他掉下悬崖。这是他的一个美好的幻想，也好是他美好心灵的见证。他希望那些快乐的孩子不要跌入悬崖，而是永远快乐的奔跑。那麦田似乎象征着物质的世界，他希望生活在充满物质主义精神世界的孩子不要迷失自我，走向悬崖。
对于大学生的我们，何尝不是像霍尔顿一样堕落着、逃避着，反抗着现在的生活。在这个半只脚踏入社会的尴尬阶段，无形的压力让刚从“高考决定人生”的警示语中醒悟过来的我们迷茫不已。然后在很多时候，我们就像霍尔顿一样，明明很讨厌现状，却又不得不将自己的不满藏匿于心中，然后以游戏、逃课或是其他方式反抗着自己仿佛无法挣扎，却又充满不甘的生活。但是我们不是身处五十年代的美国，虽然我们接受着看似先进其实依旧封建的教育方式，在这充斥着满满的不满的社会中我们还是可以保持自我的那一片纯净的麦田。当然，那得看我们自己怎样挣扎，但是肯定不是堕落颓废。
这本书的真正意义是要我们看到霍尔顿善良的一面，看到他的美好愿望，让我们能用一颗火热的心去面对世界。最后霍尔顿回到了现实世界中，表面上是因为妹妹的挽留，但事实上霍尔顿也无法离开自己所处之地。人只是在不断的出逃和回家中艰难的长大，真实的生活就是在这过程中出现了意义，还有这得看你如何抉择。
在《一生的资本》一书中，我找到了一种资本，人要始终持有乐观的态度。“你相信一切美好的事情都会发生在你身上，相信你的将来会充满美好和幸福，这些美好的愿望都来自你乐观的态度，而这种乐观的态度将是你生活中最美好的资本”，这种人身处逆境去能含笑面对，而另一种人遇到困难就一触即溃。前者会是成功者，因为他们处逆境而乐观，具有成功的潜质。而更多的人像后者，一遇逆境便沮丧，失望停止奋斗，这种人就很难走向成功。
当我们看到一个忧愁郁闷的人时，往往会心生厌恶，因为人的天性喜欢快乐与阳光，而厌恶郁闷与阴沉。一个人不应被情绪控制，做情绪的奴隶，而应该去控制情绪，做自己的主人。无论身处怎样恶劣的环境，我们都应该去正视它，改变它，救自己于黑暗之中，当一个人从黑暗中走出来，踏上了光明大道，就会信心百倍，勇往直前。但有些人在身处逆境时，恐惧、怀疑、失望的思想便会摧毁自己的意志，使多年的努力功亏一篑。那些人就如同上墙的蜗牛，辛辛苦苦爬到半路，一失足前功尽弃。
其实，不管做什么事，勇气是最重要的，我们对自己要有信心，要坚信所有的事情都不会向坏的方向发展，坚信一切都会好起来，胜利将最终来临。如果我们拥有这样的思想、胸怀和态度，那将会事半功倍。这种乐观态度对我们很有帮助，它可以使我们摆脱悲观与无助的烦恼，并赋予幸福的动力。
每个人都应为自己营造快乐的气氛，努力忘却悲伤的事情，让心灵走进有阳光。每个人寻求幸福的方式不一样，有些人在家庭中寻找快乐，与孩子们玩耍;有些人则在音乐中、谈话中、阅读中寻找乐趣。假如现实的压力，成功前的骄傲让你痛苦，你不妨离开喧嚣的都市，徜徉于郊外的田野，大自然会让你放松。尽量的让自己的内心向着更高更好的方向，一步步走向卓越不凡的境界。
自己遇到工作、生活上的困难和压力时，浮躁的心控制思维，缩畏困难的心理一直蔓延，成为实现目标的巨大绊脚石。现在，我在《一生的资本》这本书中找到了的答案：困难并不可怕，可怕的是提早说放弃，对自己失去信心。恐惧时种种消极的心理状态，需要不断尝试一些自己不敢做的事情，只要我们能够对那些更美好的状态不断保持希望，并为之努力奋斗，我们就会取得进步。从害怕到不怕，从不会到会，只要我们一直保持一个乐观的心态，勇敢的正视问题，坚定意志，努力尝试，成功近在咫尺。
这是一篇短文，是鲁迅先生《呐喊》中的一篇文章。鲁迅写作的目的就是嘲讽那些社会的败类，和背叛者，他用自己的笔来鼓励中国人坚持反抗，在《孔乙己》中，作者用细致的文笔，嘲讽了像孔乙己这样的“书呆子”好吃懒做的人，但是心中总会有一点悲伤：悲伤当时社会的腐 败;总会有一点庆幸：庆幸没有生活在这个年代;有一点愤怒：愤怒大家对政府的不信赖。种种原因让我的泪不禁流下。
孔乙己虽然穿着长衫，但不想其他穿长衫的人坐在店里吃饭，而是像那些贫穷的人在柜台前站着喝，而且穿的衣服也是破烂不堪，好像好几年没有洗过，孔乙己很想学习但是由于社会的腐 败，只能让他不懂装懂，他有能力但是因为自己不被别人看好，从而导致他的好吃懒做，他帮别人写字遭到别人的质疑，所以放弃了自己能干的事情，之后他只能靠偷东西来维持生机，但是常常被人发现，被人打断退，还在酒店中欠了19个钱。
文章一处写到：他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手都是泥，原来他便用着手走来的，不一会他喝完酒，便又在旁人的笑声中，坐着有这手慢慢走去了。孔乙己的退被人打断了，只能用手来走路，路人不但没有同情他，可怜他，竟然嘲笑他，从而体现出来旧社会的麻木不仁。
想象孔乙己，再想想我们00后，他过着被人嘲笑的日子，我们却过着衣来伸手饭来张口的生活，他们穿着破烂不堪的衣服，我们总要买些品牌的衣服，这是不是值得我们去反思呢?
读罢《孔乙己》，鲁镇的咸亨酒店的格局大样子摆出来了，孔乙己那瘦高身影，破旧的衣袍也历历在目。但他的样子，总是摸不清楚，只是一个灰色的残影。
孔乙己，我实在是搞不清他是否是科举制牺牲品，还是他自己不争气。可就算他不值得可怜，但他那种在短衣主顾面前的摆架子，又被问的张口结舌的尴尬，还有对下一代的关心，足以使他成为一个显著的人物。
文豪的文章我是读不大懂的，一度怀疑孔乙己和“差不多”先生一样是中国人劣性根的代表，还讥讽过这位孔大人，这位“上大人孔乙己”。但现在看来，那时真是太聪明了。它是悲哀的化身!
让人说不出来什么味的文章才是好文章。如此看来，孔乙己的命运似乎捉摸不定。把舵的不是他，而是八股文。幸亏我们再与八大爷无缘相识，也与八大爷素昧平生，不然要出现上万个孔乙己了。
这也是我不由得笑了。孔乙己给我们做了个“贡榜样”，也使统治者有了个提醒。对于他自己，不值;对于我们，太值了。
此文又捉摸不透。孔乙己真是一个牺牲品：受丁举人的毒打，别人的嘲笑，孩子的“无赖”。他的负担太重了。
真是“多乎哉?不多矣”。如此一个会“回”“囬”“囘”多种写法的人，竟不能飞黄腾达，大概也是科举制、八股文作祟的功劳吧。
可孔乙己要放在现在，必是抢手的“高素质”人才(如果不看学历的话)。但也有可能跌落深渊---没有人喜欢这种古怪慵懒的人。所以，孔乙己，他本身就是一个不确定的人物，他身上有两种极端的可能，真可怜。
我仿佛看见了他，瘦长的脸，脏乱的白胡子，满脸皱纹，还有些伤痕。一个人牵着一匹瘦马，向夕阳方向走去。
可我们不会，我们比他幸运。
有哲人说过，悲剧是永恒的美。我认为，悲剧之美中又以凄美最为动人。《孔乙己》就是这样一部凄美的伟大作品。
《孔乙己》的凄美又妙在它完全隐在冷峻的语句中。通篇文章找不到一个带有感情倾向的句子，甚至找不到一个带有强烈色彩的字，一切的意味靠的是读者自己去体会。故事的视角被固化在特定的场景“咸亨酒店”的柜台前，主人公的一生就通过这样一个场景呈现在读者面前。但通过这样一个“窗口”，却可以洞悉孔乙己悲惨的一生，体会种种人情世故，这需要多么高超的技巧。
作者以貌似冷淡的语句给你叙述着上世纪初随处可见的一个平凡的不能再平凡的故事——一个好吃懒做，迂腐，手脚不干净，读过点书，还残存点做人的尊严的人因为偷窃被人打断腿，最后消失在这个人世间。本来，这样的故事乏善可陈。但经过先生的妙笔，孔乙己那有一点自以为是，有一点迂腐，有一点善良，同时，更有一点可怜的形象便跃然纸上，永远地扎根在读者脑海里。
孔乙己的形象如此丰满而复杂，与高度符号化的阿Q相比，孔乙己多了一点“人气”，多了一点“性情”，更令人垂怜，更贴近生活。他既不是传统意义上的好人，也不是传统意义上的坏人。他既值得同情又让人不齿，他的悲剧既有自身的原因更多的却是社会的责任。同时，在他悲剧的背后，我们看到的更多是丁举人们的残酷和掌柜们、看客们的麻木冷漠，以及对社会的绝望。
《孔乙己》行文畅白明了，读不到半个精美字句。读完后你会觉得孔乙己一定是有这么一个人，就在绍兴，就在咸亨酒店里，先生只不过把这个人原汁原味地写进了文章里。
孔乙己的人生在“孔乙己还欠十九个钱呢!”这冷漠的重复中一点一点地落下帷幕。没有悲怆的生离死别，没有怆天哭地的哀号，没有，没有、什么都没有。最后，这个人从人们的记忆中消失。而这种没有凄凉的凄凉，没有悲哀的悲哀却更加彻心彻骨，更令人心酸。