甲骨文，是中国的一种古老文字，又称“契文”、“甲骨卜辞”、“殷墟文字”或“龟甲兽骨文”。是目前我们能见到的最早的成熟汉字，主要指中国商朝晚期王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，是中国及东亚已知最早的成体系的商代文字的一种载体。下面是小编带来的有关甲骨文心得体会，希望大家喜欢。
去年9月，由于对大学期间的学习情况不是很满意(因为自己没好好学)，以及对大四整天的“无所事事”，使我在找工作时有点不知所措。就在这时，北京甲骨文(盈佳科技)学习中心走进了我的视线，我决定作出改变，为自己的未来选择一个方向，一个自己喜欢且向往的方向。其实之前也看到过一些培训机构，如安博、中软等，经过一些列的比较，发现甲骨文的培训更为系统和全面，师资力量也更为强大，所以最终选择了北京甲骨文(盈佳科技)学习中心，到了甲骨文培训软件开发。
在北京甲骨文(盈佳科技)学习中心附近租了小房间，每天上课，吃饭，下课。晚上回家敲几个小时代码。刚开始学基础时候，没怎么敲，以理解为主，特别是线程，多态部分。后来老师来教我们指针方面的知识了。从哪个时候我每天消化当天的课程，课堂上没消化的回家继续，学懂为止。我觉得我在这个时候进步的特快，以前没理解的知识学指针的时候都能理解了。最后甲骨文2个项目也不是那么难了。如果真的要说什么学习经验，我只能说坚持就是胜利。
就业方面，感谢甲骨文给我们提供这么多的机会，来招聘的公司络绎不绝，各种好公司，像infosys,德邦物流，东南融通等等这样的大而有名的企业对我们既是一种挑战又是一种鼓舞，通过系统的学习，我才发现它们这样的大公司离我并无遥远，当然这里要感谢在就业方面对我谆谆教诲的老师们，就业部老师教了我们很多就业方面的知识和技巧，他们还加班给我们做模拟面试，对我们的心态，语言组织，应对技巧等各方面进行了指导，在我们掌握了强大的知识体系的基础上，就业方面也有了一定的心得，我感觉如虎添翼，加上我的自信，然后再通过自己的努力，我很荣幸进入了理想的公司，我欣喜若狂··
最后衷心的感谢北京甲骨文的所有老师，您们辛苦了，我一定把握机会，倍加努力··
原來，甲骨文和大明五經(詩經，尚書，易經，禮紀，春秋)是配套的，如果認識甲骨文，讀五經就容易得多，因為它們都在公元前那個時期。
今天學了幾個甲骨文字，體會多多。比如，甲骨文“秉”字的本意是手握一束莊稼”，《詩經.小雅.大田》裏說“彼有遺秉”——田裏還遺留著一束束莊稼。如果不知道甲骨文“秉”字的本意，用我們現在秉字的引申義，“彼有遺秉”就不好理解了。再比如“成”字，甲骨文的本意是“成盟”“成約”，《左傳.，成公十七年》裏有“秦晉為成”——秦國和晉國締約為盟國了。懂甲骨文的看到這個“成”字就能馬上明白是什麼意思。
昨天，別人看我在本子上畫甲骨文畫上了癮，就說：“甲骨文很深啊!”我說：“其實是所有字裏最容易的，因為多是圖畫樣象形的。只是我們從沒接觸它才覺著難。我是個懶人，我肯學的一定是世上最容易的。”
在海外有華裔小孩開始不好好學漢字，有一回給一個女孩講她的名字可以用畫畫出來，並畫給她看，從那天開始她便愛上了漢字，現在還經常很神气地教同學呢。
我即将离开北京甲骨文(盈佳科技)授权学习中心，在走之前我谈一下我的学习体会吧，个人觉得甲骨文的老师讲的都还是挺详细的，至于讲的内容深不深，那要看不同技术不同老师的讲授，但相信大部分的甲骨文学员还是力求详细不求深度的，因为当你把一个知识了解的很详细很全面了之后，你就有能力去有针对性的学习更深入的知识点了，方式很多样，可以去看书，还可以去问项目经理，总之，把基础打好才是最重要的。如何才能把基础打好，这是一个比较困难的事情，说困难是因为打基础是最需要时间的。
课后最好能够对当天所讲的内容回顾一遍，说实话能够做到这条的学员非常的少，相信大部分学员都是在课上跟着老师将代码敲了一遍，课后觉得代码都敲过了，也没必要再敲一遍，这样想真是大错特错，有时会觉得老师敲过的代码挺简单的，但当你不参考老师的代码独自去敲那段代码时相信你会遇到很多问题。代码必须要不停的敲，只有敲的熟练了之后你才敢说你对这部分知识真的掌握了，因为在找工作笔试时遇到编程题的时候，你面前只有笔和纸，
没有老师的代码，没有书籍资料，这时你怎么办，还要靠想来解决问题吗，我在来甲骨文培训之前曾经参加过一次笔试，记得有一道题是让我连接数据库，执行查询后再对结果集进行相关的操作，大部分同学应该对这段代码都背的不能再熟了，但没来甲骨文培训之前我练的非常少，知道如何取得数据库的连接，但具体代码就不那么确定了，结果我写错了，在这之后我特别注意这方面的训练，同样一段代码我会隔段时间就打一次，只要有用到的地方都亲手去打而不是把以前的代码进行复制粘贴。
另外还有一个关于敲代码的问题，就是上课跟不上老师进度的学员千万别苦撑着跟着老师敲，这对你来说一点好处都没有，有一点好处就是锻炼了打字，上课的时候理解知识最重要，代码可以课后敲，不会的就参考一下老师的代码，当你听懂了之后再敲会更有感觉。
学习甲骨文的感受大家好。
以前跟着傅老师学习的，还有今天新的面孔跟着傅老师学习的，大家下午好。
咱这个项目从去年2015年11月27号启动以来，到今天为止有五个月的时间了吧。
我从学习甲骨文真符以来，不管是对生活，还是(其他方面)，尤其最主要的是对古圣先贤古文的理解，感觉是最受益的。
以前学习《黄帝内经》、《老子》还有《易经》这些，就像傅老师说的，时不时地就给概念化了，按照现代的理解去理解当时的真言。
经过傅老师培训还有甲骨符的学习之后，在读古文的时候有一种感觉，虽然没有全部读懂，但是每个(字)的感觉已经突然发生变化了。
真言是一字多义的，先秦时期的真言是一字多义。
越往后，先秦到明清时期写的文言文，唐宋时期大文豪写的这些文言文，和上古的真言比起来，从自我的感觉上就发现文言是一字一词的，或者说一字一义的。
而真言是一字多义，或者一字广义这样的，而文言是一字一词，一字一义的。
然后到民国时期，到现在的时候，发现大家说话都成了几个字说了一个意思，就像白话似的，说了一大堆最后反映了一个意思，就是几字一义。
然后到现在好多人写的书，好多书一写出来就这么厚，什么什么文集这些，很快就翻完了，但是发现讲的道理和古人的真言没法比的。
并且自我感觉，像这么厚的文集，现代人写的这些白话的书，再过上一百年两百年，可能两百年的后人去看这个白话的东西的话，可能意思又变了，完全不是那个意境了。
而真正的像甲骨文，还有当时
太阴之精”是它的补充说明。由此可见，“月”，象形，本义指“月亮”。另外，“月”的字义也经历过发展。下面试举例说明：
1.月亮。名词。王昌龄《出塞》诗：秦时明月汉时关(月亮还是秦时的月亮，...边关还是汉朝时的边关)，万里长征人未还(许多离家万里的军人在塞外作战，不得回家)。
2.后引申指“月光”。名词。卢纶《塞下曲》诗：月黑雁飞高(没有月光的...夜晚，大雁高飞)，单于夜遁逃(匈奴首领趁黑夜遁逃)。 现指“月光”或“象月亮形状的”。用作形容词。如：月白风清、月饼等。
3.后来人们把月亮由圆到缺，由缺到圆所经历的一个周期的时间称为月，一年有十二个月。名词。白居易《大林寺桃花》诗：人间四月芳菲尽(农历四月，..大地的繁花已凋谢)，山寺桃花始盛开(大林寺的桃花才开始盛开)。
其中，在罗振玉的考释中有提及“月”之“月份”含义，但他亦认同“月”的本义指“月亮”。他以“岁月”一词为例，认为“岁月”之“月”为月份之意，但此“月”乃借用“日月”之“月”，“月”的本义指月亮，实为合理。见“。以岁字例之。当为岁月之月本字。作月者。日月之本字。然卜辞中凡某月巳借用日月之月。而罕用本字之矣。”(《增订殷墟书契考释卷中》)由上可见，“月”字本义指“月亮”，字义经历过“月亮”、“月光”、“象月亮形状的”以及“月亮由圆到缺，由缺到圆所经历的一个周期的时间”的发展。
二、“月”“夕”二字不同
除了本义及其字义的发展值得关注之外，我们也要注意到“月”字的字形在流传中常与“夕”字互相混淆这一现象，而关于“月夕二字是通用抑或是相异”这个问题的答案在各大家的考释中也是不尽相同。卜辞“月”“夕”二字习见，然而字形却一样，都有两种写法是夕;和。换言之，孤立地看起来，是月，也是夕，也是月。因此不少人认为卜辞月夕无别，可以通用。其中，孙诒让和董作宾两位大家对此观点抱以认同。孙诒让认为：“月当读为夕。古夕月二字形近多通用。”(《古籀拾遗卷中》)董作宾则在作断代研究时，提出“月与夕的互易”问题，并认为：“契文前后期月夕二字互易其形。”(《转引自李孝定甲骨文字集释第七》)
但是，我个人认为于省吾的考释更为合理。因为“月”“夕”二字虽容易混淆，但究其本质，实不相同。“夕”，从月半见。指傍晚。因为月亮在夜晚是可以看见的，是有形体的东西，而“夕”是一个抽象的名词，本身没有形体可言，故借用“月”这样一个与之密切相关的事物的字形来表示。见于省吾之考释：“甲骨第一期到第四期，月字作或。虽然前后期的月与夕也偶然有时相混，但毕竟是个别现象。??西周金文月夕二字之所以颠倒，是由于沿袭了甲骨文的晚期作风，一直到小篆仍然如此。??月本有形可象，夕则无形可象，故夕字的造字本义，乃于月字的中间附加一个竖划。作为指事字的标志，以别于月，而仍因月字以为声。”