这是一个不能停留太久的世界，所以，我们应像夏花般绚烂地盛放，给自我一个无悔的季节!下面小编给大家整理的骆驼祥子的心得体会范文五篇，希望大家喜欢!
《骆驼祥子》老舍先生的一部作品，它是浸透了血泪的杯具故事，在字里行间中，是一种灰色的无奈，如一声悲哀悠远的叹息，催人泪下。
这本书也正是讲述了一个平民的杯具北平老城里活生生的一幕：祥子，一个像骆驼一样善良老实又魁梧健壮的年轻人，到北平以拉车为生，好求上进的他凭着自我结实健康的身体，拥有了自我的洋车。被人夺走后，他又靠自我的努力又买了一辆洋车，但他辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。就这样祥子三次与梦想擦肩而过。他的妻子虎妞用计嫁给了祥子，最终虎妞死于难产，祥子所爱的小福子也离开了人世，祥子人财两空。因为所有的期望都破灭了，祥子也在这几年的折磨中浪费了青春年华，成了“个人主义的末路鬼”，这时的祥子彻底堕落成一具行尸走肉。
看到这个结局，有不禁想起了开始的祥子，是那么的坚强。可是，幸运之神却并没有眷顾他，可悲的命运注定在他身上生根发芽。应对一个又一个的打击，祥子都默默忍受着痛苦：“摸了摸脸上那块平滑的疤，摸了摸袋中的钱，又看了一眼眼角楼上的阳光，他硬是把病忘了，把一切都忘了，好似有点什么心愿，他决定走进城去。”可是，再坚强的人也只能向黑暗社会屈服，祥子最终只能堕落。但祥子天真地认为，只要自我去努力，所有事都会实现。这句话在此刻讲可能会发现，可是在他那个社会，祥子无论怎样努力都可能是白费力气。
是啊，导致如此的结局，叫我如何平静?在那个旧社会里，再完美的生命，也不会得到完美的结局。记得书中有这样是一句话：“其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。”我清楚的明白了这一点：不一样的时代，情景不一样，决定着人的不一样结局。
虽然结果是这样，但我仍然会感到十分的愧疚：与他相比，我们的生活是多么幸福;而在他为自我想方设法谋生的时侯，我们却在不停地抱怨我的生活。想想我们的今日吧，完美的时代允许我们享有幸福，拥有自由。祥子的遭遇，不仅仅带出了我们心底了无限的同情，还像镜子般让我们看到了自我的幸福。他的故事，也成为了我们珍惜此刻的理由。
明天会怎样?我不明白，此刻我们唯一能做的，就是把握好今日。
早就明白《骆驼祥子》是老舍的代表作。然而，当我坐在桌面前翻阅时，才感到这部不朽之作的巨大力量。它以典雅的文辞，细腻的描述，美妙的意境，讲述了一个上等车夫堕落为社会垃圾的过程。书中一个个字如一颗颗珍珠，成功塑造了各色人物。其中，主人公祥子最能引起我的注意。
文中写到：“拉到了终点，祥子的衣裤都拧出得出汗，哗哗的，像刚从水中捞出来的。他感到疲惫，可是很痛快的，值得骄傲的。”我从这句话感受到了祥子是一名辛勤的劳动者。为了挣钱，他顶着毒辣辣的太阳的折磨，忍着汗水的层层洗礼，全心全意地为客人拉车，即使汗如雨下，也丝毫不减祥子的工作斗志。他，是一个经历辛酸而不衰，备经磨难而更强的真真正正的龙的传人，在他的身上，处处散发出中华民族几千年来熔铸而成的可贵品质——吃苦耐劳。
当我读到“他吃，他喝，他嫖，他赌，他懒，他狡猾，因为他没有了心，他的心被人家摘去了”这句时，我愤怒。“旧社会!可恨的旧社会!”这几个字猛地敲打着我的心灵深处——我愤恨——它腐蚀了祥子的可贵品质，摧残了祥子的完美人生。此时，我不禁要问;“为什么?为什么旧社会不让好人有好出路?为什么旧社会要像阵阵狂风般吹倒祥子心中的意志之船?为什么要像一盆冷水般彻底浇灭祥子的梦想之火?为什么?”顿时，愤怒和惋惜之情溢满心间，我不由地仰天长啸……
读了《骆驼祥子》这本书，我更加懂得了今日的光明社会是来之不易的。我必须会珍惜如今的幸福生活，将祥子吃苦耐劳的精神注入到我的学习中，好好学习，为不被社会淘汰而向上，为完全消灭旧社会而奋斗，为创造完美的未来而努力!
放下《骆驼祥子》，祥子从老实、健壮、坚忍、自尊好强、吃苦耐劳变成一个麻木、潦倒、自暴自弃的一幕幕在我的脑海里像翻电影似的，不断地重播着。经过了三起三落，丢失到拥有，拥有又到丢失后，他已经不再是那个拥有梦想、要强的祥子了。
他的三落又似乎是命运安排的。社会的黑暗是让箱子变得堕落的主要原因。但这些困难都是人生中必经的磨难。社会不会永远黑暗，只要经得起各种各样的考验，只要努力，总会有光明的一天，就像我们中国以前的历程“合久必分，分久必合”，此刻的社会亦是如此。
蜘蛛织网，总要经过许多次的失败才能成功，网织了一半或者差不多织成了，不是下雨把网冲烂，就是被其他动物破坏了。难道它没付出努力，没付出心血吗?难道它不悲痛吗?它和祥子一样努力，也一样悲伤，它也继续织网，织了一次不行，两次不行，三次还是不行。经过了无数次，它最终成功了。可是不知什么时候又会被雨冲烂。
当遇到困难时，难道怨天怨地怨命不好吗?虽然“骆驼祥子”只是祥子的外号，但我还是期望看到那个像骆驼一样拥有梦想，顽强地应对困难的祥子。但愿祥子能走出那个悲伤的沙漠。
“人人生而平等，他们都从他们的‘造物主’那边被赋予了某些不可转让的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”
这是美国《独立宣言》里的一部分。它告诉我们，每个人都有自我的权利，每个人都能够拥有自由，拥有幸福。——它向我们讲述了一个简单的道理——每个人都有尊严!
文坛大师老舍笔下的祥子是不幸的：他拥有一生幸福的各种条件，却生在了错误的时代。
祥子老实，健壮，坚忍，如同骆驼一般吃苦耐劳，向往完美生活，对未来充满憧憬。他自尊好强，凭自我的力气挣饭吃，最大的梦想可是是想拥有一辆自我的车，以免手车厂老板的盘剥。可是，他的期望一次又一次破灭，他与命运的抗争最终以惨败告终。
第一次，他风里来雨里去，从饭里茶里省，攒了三年，最终买了一辆车，但这车很快就被大兵抢走了。第二次，车还没买上，钱就被孙侦探敲诈去了。第三次，是他和虎妞结婚后用虎妞的钱买的，虽然心里不踏实，但毕竟不用在去车厂赁车了。可是好景不长，虎妞难产而死，祥子又只好把车卖掉去安葬虎妞。
到故事的最终，祥子已经变成了自暴自弃的行尸走肉了。
正是经过祥子这个人物的变化，老舍无情地批判了这个社会——它不让好人有出路。
南宋《三字经》有“人之初，性本善”之说，说明人刚出生时是纯洁无暇的，但因接触了社会，性情便大变了。说得好听点，是与时俱进，说白了，就是与世同流合污。
人本身没有错，错的是他所生活的时代，迫使他屈服于世俗的淫威之下。人人生而平等，每个人都有人格，都有自由，没有人是不该存在的，也没有人是上天异常眷顾的。
既然你来了，你就有权利活在这个世界上，即使你仅有一件破旧的衬衫遮羞，你也能够和世界上最富有的人一样，尽情吮吸新鲜的空气，享受生的喜悦;即使你目不识丁，你也能够和史上最杰出的政治家一样，沐浴在温暖的阳光中，问心无愧地接收光明给予的慷慨礼物;即使你的身体有缺陷，你也能够和舞蹈跳得最好、歌曲唱得最甜的艺术家一样，在人生的舞台上秀出另一番风味，感受被鲜花的芬芳环绕的陶醉，理解在节目结束后仍源源不绝的掌声与欢呼声。
这是一个不能停留太久的世界，所以，我们应像夏花般绚烂地盛放，给自我一个无悔的季节!
放下《骆驼祥子》一书，阵阵怜悯与讥讽之情混杂着入我内心。书中对旧社会那黑暗的描述入骨三分，对底层人民生活的刻画惟妙惟肖，实在让人不能不佩服这位伟大的人民艺术家——老舍先生。
骆驼，祥子，两样毫不相干的事物，是什么让他们联系到了一齐呢?首先，我们抛开骆驼不说，先来看看祥子和骆驼扯上关系之前的模样吧：“祥子，在与‘骆驼’这个外号发生关系以前，是个较比有自由的洋车夫，这就是说，他是属于年轻力壮，并且自我有车的那一类：自我的车，自我的生活，都在自我手里，高等车夫。”这也是刚刚出此刻北平时的祥子。年轻力壮，腿脚灵便，聪明努力，勤劳能干，对生活充满了信心与期望。“铁扇面似的胸”，“直硬的背”，还有那对“出号”的大脚，精神的面孔，瞧，一位可爱而可敬的、充满活力的小伙子正立在我们的眼前!
我们都明白，一个人，尤其是处在社会底层阶级的穷困人民，身无分文，没有文化，也没有阔气的亲戚帮忙，便只能依靠自我的双手挣饭吃。祥子大字不识一个，家中没有亲戚，没有办法，他只能拉车。若是普通的、没有任何生活目标的平凡人士，也许能够挣得生活所用，能够养家糊口，也就满足了。但祥子可不是普通人，他有自我的目标与算盘。“假若他的环境好一些，或多少受着点教育，他必须不会落在‘胶皮团’里。”不幸，他必须拉洋车。好，那么，便在拉车这个行业里干出一番天地来!于是，他下定决心要好好拉车，并且要拉上自我的车!一辆崭新的洋车要一百块，也许在当时的官员看来，一百块可是几月工资;但在下层人民看来，一百块可不是笔小数目，但祥子下定了决心，必须要有一辆自我的车!于是，他不顾风雨，不管艰辛，发疯地拉车，玩命地拉车，呕心沥血，将全部精力都投在了赚钱上。整整的三年，他最终攒够了一百块!
最终有了自我的车，祥子内心的喜悦无以言表。但从他将自我的生日与买车日定在一天，我们便可看出他对车的重视与珍爱。想想看，一个人连自我的生日都能忘记，却不会忘记自我买车的日子，对车的喜爱可见一斑。车，承载着祥子对生活的期望，对生活的热情。车在手上，一切都在手上。我们不妨将“车”这个道具看作一条线索，一条贯穿全文的线索，能够发现，祥子的生活以及一切，都是围绕着“车”展开的。
攒够钱，到车厂买车;到西山，被大兵抢车;娶虎妞，为生计，买新车;葬虎妞，卖车。就像一条环环相扣的链子，买了车，丢了，又买车，卖了，如此循环往复，没有尽头。其实，何止是祥子，所有的车夫都在面临着这样的一个困扰——买车，还是不买?不买，一家人可怎样办?买了，万一哪天就被抢去，或是又发生什么意外，急用钱呢?没有车，自然过得就不比有车的好，这，大家都明白，所以，祥子才会那么迫切地想要拥有一辆自我的车。可是，在看到小马儿的祖父后，他动摇了自我的想法。小马儿的祖父，自我有车，有家庭，但儿子当兵去了，儿媳也因不堪生活重负离开了，只剩下自我和小马儿，祖孙孤零零地过着清贫的日子。此处将小马儿和他的祖父一同在茶馆里众车夫面前呈现颇有深意，小马儿是祖父的过去，祖父是小马儿的未来;小马儿也是众车夫的过去或他们子女的现状，小马儿祖父也是众车夫的未来。有车，没车，不都一样?就像祥子在遇上高个子车夫时想的，拉车这条路是条死路!甭管你多么要强，多么强壮，你可就别成家，别害病，别出一点岔子!人有不是铁打的，要做到这些怎样可能呢?所以啊，拉车还不就是条死胡同么?有车，没车，又有什么区别?
也许你会反驳，会说“有志者事竟成”，会说“苦心人天不负”，只要努力，一切都会好起来的。可是，你小看了那个年代的残酷与磨难。在曹宅，孙侦探将祥子唯一的积蓄夺走了，这有什么办法?祥子，用孙侦探的话来说，恰好碰到这个“点儿”上，活该。自我出身不显赫，进了车夫这条死胡同，人太老实不明白耍滑头，又不幸投了个运气不好的主子，遇上“事儿”了，能怎样样?不能怎样样，只能乖乖地把积蓄交出来。想报官吗?万难!哪个坐在高堂上的大官人会听一个“臭拉车的”的申诉?钱被抢了，怪谁?还不是怪自我命不好!在那个年代，想要从中层混到上层，容易;想要从底层步入中上层，痴人说梦。底层人民就像蚂蚁，在一个满是油污的陡坡上攀爬，有时爬到了较高的位置，便兴奋地手舞足蹈，但这样他们就会被人看见，并被碾死，或是因为动作幅度太大再次滑到底层，无论如何都爬不上去。为什么呢?最开始，底层人民开始奋斗时，他们都还很年轻，充满了斗志，但总是满腔热忱被现实击垮，所以总也上不去;之后，他们老了，逐渐看透了世态炎凉，这个时候，总会有那么一两个机遇落到他们手上，让他们得到一笔不小的财富，足以让他们开始新生活。可是，经过少时的打击，他们不易也不愿再做出什么改变，更害怕发生什么
事使这笔财富立马落空，所以他们只能挥霍掉这笔来之不易的财富，以至于终生无出头之日。底层人民被围在了这个暗无天日的城里，出不去，做着无谓的循环。与死胡同相似的职业，何止是拉车这一行!祥子所居住的大杂院，什么人都有，干什么的都有，巡警、小贩、车夫、妓女······五花八门，最终没有一个人能逃出这个大杂院，能逃出这个死循环。不论是风光的巡警还是下贱的车夫。没有一个能逃出。
小福子和祥子的悲惨故事，令许多人唏嘘不已，更让人明白了一个道理：穷人没有选择自我幸福的权利，贫贱没有幸福。祥子本能够和小福子在一齐，本能够与她幸福地生活，但他没有这个资格。他还喜欢小福子，可是担不起赡养她的父亲与两个弟弟的职责，也担不起组建家庭的压力。所以，只能分开，没有任何选择的余地。
被生活捉弄的祥子开始游戏生活，吃喝嫖赌。为了喝酒，祥子到处骗钱，堕落为“城市垃圾”。最终，靠给人干红白喜事做杂工维持生计。祥子由一个“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的”底层劳动者沦为一个“堕落的、自私的、不幸的、社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼”。
祥子的一生，岂止是他自我的一生，更是反映了20世纪20年代中国破产农民在“市民化”过程中的沉沦，因而祥子的杯具不仅仅是他个人的杯具，而是包含着更为深刻的文化和时代因素。老舍先生带着对民族、文化的出路的关切来剖析祥子的命运，既从传统礼貌中的进取因素出发批判现代畸形礼貌的负面效应，为传统美德的沦落而痛惜，又不满于祥子身上所积淀的民族文化的劣根性，既诅咒那个“把人变成鬼”的黑暗的社会和制度，又痛心于无知、愚昧的善良民众在病态的旧社会的堕落。
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