《源氏物语》这本书，是别人介绍。那天去书店，正巧看到一本，大大的，厚厚的。封面是几个穿着和服的漂亮女子。今天小编在这给大家整理了一些关于源氏物语读书心得，我们一起来看看吧!
现在很多文艺小清新喜欢用“物语”这个词，可是很少有人知道这个词其实是日本的舶来品，而且跟日本的古典文学有很大关系。
在日本文学史上，有着这样一部据说足以和我国《红楼梦》相比肩的书，号称是日本的《红楼梦》。这本书对日本的文学发展产生了巨大影响，是日本古典文学高峰，它就是传说中的《源氏物语》。
这部85万字的大部头小说，描写了日本平安时代的风貌，反映了当时的宫廷生活。不过，具体反映了什么样的宫廷生活呢?这可真是不看不知道，一看吓一跳!没想到竟然是这么污，污的辣眼睛!
小说的一开始讲的是一个老皇帝，跟自己的嫔妃啪，生了一个叫光君的白胖小子，这小子就是故事的主角。生完孩子不久嫔妃就死掉了。后来这光君越长越大，越长越漂亮，真是人见人爱花见花开!是个像贾宝玉那样的俊美可爱，风流倜傥的人物。不过人家贾宝玉再风流，也不过是“意淫”，然而这个光君可就不得了了!
话说这光君年幼丧母，可能极度缺乏母爱，因此有着恋母情结。但是再有恋母情结，也总不至于做出这种事呀!他竟然同自己的后妈发生了说不清道不明的关系，而且还生了个宝宝，成功给自己老爹戴上绿帽子。后来浪子回头，娶了当时权倾朝野的大臣的女儿。两人关系不太好，而且生完孩子这大臣的女儿就又死掉了。
从此主角光君一发不可收拾，所做的禽兽之事包括但不限于：勾引大寡妇，野战小姑娘，追求老太婆，养成萌萝莉，推倒死对头的妹妹，扑向尼姑庵里的修女……当然，也有一些清奇女子，不为他俊美的外表和甜蜜的言辞所感动，宁死不从。于是，在整本的小说内容之中，搞定这些姑娘就成了光君活下去的唯一动力，而搞不定这些姑娘也就成了光君活下去唯一的痛苦。
所谓善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到!那些跟光君瞎搞的女人，没一个有好的下场，就连光君自己，在年老色衰之后，也被后起之帅哥给戴了个大大的绿帽子，真是大快人心!
当然，这些事情的发生，跟当时日本的社会氛围不无关系，而且《源氏物语》这本书的意义也不止于此。想要详细了解日本平安时代的文化，或者仔细考察光君是如何在宫廷之中猎艳美女的同学，不妨捧起这本大部头的名著读上一读，相信你一定会收获满满的哟~!
另外，读国外名著，十分讲究译本的选择，这里向大家推荐丰子恺或林文月的译本
《源氏物语》是日本的一部古典名著，它选择了男女之间的感情作为题材，而非战争或者政治等。渡边纯一说过：“男女之间的情感交流方式，无论是过去还是现在，都没有丝毫改变，永远在同一个圆上旋转，没有丝毫进步。”而《源氏物语》之所以如此成功，就在于其情感观符合日本独特的“好色”情感观，同时又具有人类“哀伤”情感这一共同点。这也正是该作品得以流传至今的原因之一。
与其他仅仅是男女主人公两人之间爱情故事的作品不同，《源氏物语》描述的是光源公子与多位女子的爱情故事，其中甚至包括光源氏与自己父亲的妃子、与婶婶之间的情感纠缠。若以中国的道德规范来衡量的话，光源公子就是一个典型的“色情狂”，但在作品中，对光源公子是持肯定和赞扬态度的，认为这是一种美德，因为这种“好色”正符合了日本的传统文化。
古今中外，只要有爱情，就会有痛苦和哀伤，而《源氏物语》完全符合这一特征。无论是前太子妃、空蝉、夕颜、源内侍等等都与源氏有着爱欲关系，都是对源氏满怀痴情，但最后或被冷落、或死亡、或出家，爱情破灭，命运悲惨，无不隐藏着爱情的痛苦与哀伤。
《源氏物语》通过对自然景物的描绘，烘托人物内在的哀伤与悲喜情绪，开启了日本文学的“物哀”时代。
若以我国的道德规范来衡量《源氏物语》，这部作品就应该列入禁书的行列，但若从当时的时代 背景，从审美、情感、影响力方面加以研究，即可明白此部著作的文学价值和伟大之处。正如川端康成在获得诺贝尔奖文学奖后发言中所说：“《源氏物语》是深深地渗透到我的内心底里的。”可见其对日本影响之深远。
另外，《源氏物语》塑造的两个人物，光源氏和紫姬，即使以现在的标准衡量，也是众多男男女女的理想情人
《源氏物语》是一部非常有勇气的作品。紫式部大量借鉴了当时社会的一些传闻，选择极具争议的皇室丑闻和社会禁忌作为话题，写下了这部小说。因此《源氏物语》讲述的不仅是爱情，更是平安时代的人文风貌和政治环境。
这个故事开篇便讲述了天皇与一个家境一般的女子陷入爱情的故事。然后这位女子因为嫉妒与谗言在生下小皇子后不久便抑郁而终。
巧合的是，紫式部写下这个故事时候的一条院天皇迷恋着藤原定子。当时已经有“三后”被获得了封号，虽不合规矩，一条院还是将定子册立为皇后。不久后，定子的父亲藤原道隆去世，失去娘家依靠，且正处于怀孕期间的定子被迫退出皇宫。生下皇女后不久便出家了。再度回宫的时候，一条院身边已经多了其他的女御，其中便包括了藤原彰子。
藤原彰子身边的女官，便是写下这部《源氏物语》的紫式部。当时一条院仍然爱着定子皇后，定子身边的女官清少纳言写下的《枕草子》，其中记录一条院与定子之间感情的篇章常常令一条院感怀。
藤原彰子的父亲藤原道长希望彰子能够受到重视入主中宫，因此拜托了紫式部也以写文章的方式，一方面引起一条院天皇对彰子的兴趣，另一方面教导年少的彰子如何成为一个符合身份的完美女性。
《源氏物语》有了背后政治力量的支持，也便可以写出皇室的禁忌和乱伦的丑闻。光源式流连于花丛中的故事里，也便有了百态的女子。
彼时，一条院天皇常常感怀于逝世的定子皇后。藤原道长借机向天皇推荐了《源氏物语》。随着一条院天皇对《源氏物语》越来越感兴趣，紫式部在故事的更新中塑造了一个聪慧明艳又痴心一片的少女若紫的形象。故事中的若紫的年龄与彰子的年龄相当，加上彰子也确实是一个秀美风雅的淑女，一条院天皇对待彰子的态度大为改善。
紫式部没有辜负藤原道长的嘱托，《源氏物语》为彰子带来了恩宠与家族的繁荣。而她笔下的故事，也为后来人对平安时期的社会风貌研究提供了充分且详实的研究资料
我又在那个作品选的帮助下开始读《源氏物语》，虽然缩写了，但是我还是读了很久，这里说一些感受。中国的小说还是以男人为主的。《水浒》里至少有两百个男人，女人，能真正给读者留下印象的不超过20个，而且最后基本上都是被杀了的……到了《金瓶梅》，也是一个男人和三个女人而已，《红楼梦》里虽然女人多，但是也并非男人就少，而且也并非是一个男人的故事，而日本的小说却是这样。一般的，就是一个男人，然后就有很多女人，譬如《挪威的森林》《雪国》，主人公就是和两个女人，这也是可以接受的。
而如源氏，就是一个男人(或者把熏君也算上，就是两个)，然后那些女人就多到我都记不清了。然而给我印象最深的就是很多的和歌与汉诗，用的很好，我后来才知道日本的古代最早的诗歌集是用汉语写的。在这本书里用了大量的中国诗(以白居易的为最多，还有《古诗十九首》等等)和中国的典故和成语，例如“指鹿为马”等，而且用的十分好。再加上这部小说并没有完全流传下来，有些缺漏，就更是显得妙，没有写出源氏的死，或许是一种故意吧。然而我开始以为的这部小说中可能有日本古代战争的场面，结果很失望，或者说至少缩写本上没有看到任何与战争有关的东西，只有那无数的在日本封建的时代，被欺骗的或者说不是被欺骗的无数的女人。
小说的结尾写的还不错。小说中经常说：在日本怎么怎么样，在中国又怎么怎么样，例如明石道人所说的“获罪谪戍，在中国，在我国朝廷，都是常有的事。凡是英明俊杰、迥异凡俗的人，必然会难免于谪戍……”，这才知道那时候的日本人，什么东西都还是要和中国比一比的。然而，终于知道了从日本古代传下来的日本“文化”到底是什么东西：例如日本人写诗歌(起草诗歌)用的纸和擦鼻子用的纸是一样的，并且“藏在怀中”;还有男女共寝后，次日早晨男子必须写信作诗去慰问，女的必须写回信或答诗……;小说里的“儿子”，反正几乎都不是自己的孩子。
历时将近半年终于把《源氏物语》看完了，也就是睡觉前的半个或一个小时看看，所以拖得的这么久。很久没有看专业外的书，上一本看得是哪一本，是昆德拉的《玩笑》还是《偷书贼》?记不得了。那也没写读后感很久了。
看《源氏物语》的前半段基本上没有什么印象。整天就是那个美女这个美女，都是美丽超群，性格温柔，十全十美;都是见了源氏就感叹其长得如何英俊帅气，香气是如何让人沉醉，态度是如何风流倜傥，才华是如何让所有人暗淡无光;都是跟了源氏以后不管他如何移情别恋都是无怨无悔，真是就如天上的牛郎织女一年见一次都很心满意足。这样的书在贾母的眼里就是十足垃圾，所以前半段基本上没有什么印象。唯有当源氏被后辈柏木戴绿帽子的时候我才感觉有点意思，不过很失望的是作者把柏木生生的给写死了，真是可惜了这么一个好后生啊。看得我心里挖挖的凉啊!
任何事情不能总是十全十美，顺顺利利，那样生活也就缺乏精彩，整本书看下来就索然无味。本来形容好的词汇就那么多，估计还占不到全部的三分之一吧。人们对痛苦理解的都比较深，也有很多词来描述。所以就那么多词汇，一个劲的用，不腻了才怪呢。像《红楼梦》就深谙此道，人人都不是完美的，事情都不是每次有_的。
不过源氏死后的故事写的还是十分精彩的。尤其是“总角”这一张，简直棒极了。单独剥离这一章节出来，绝对是一个十分凄美完美的的故事，我想足可以与《爱有来生》相媲美了。两个奇异的人被爱情折磨，最后一个竟被活活折磨死，另一个也不移情别恋。不过单独抽出这一章来理解的话，与全书的风格就相差很远。