这为作为平凡之辈的我们指出了一条证得内心平静与智慧的可行之路。读了《德米安——彷徨少年时》后亦有颇多感慨:下面是由小编带来的有关《德米安》读书心得5篇，以方便大家借鉴学习。
在火车旅程中贪婪的读完了黑塞的《德米安，彷徨少年时》，薄薄的一本书，却激起了心中的波澜，也许真的是相见恨晚。随着年龄的增长，越来越能体验生活的不容易，这种不容易，很多时候是伴随着对彷徨的恐惧，对未知的惊慌，也许，也是对想要的不觉明厉吧。
打开书的扉页，那句简短的“我只是尝试着过自己想要的生活，为何如此艰难呢”便叩击着我的内心，引发出我的共鸣，那一刻，我也扪心自问：此时的我觉得艰难么?所谓的艰难，也许一部分是自己错过了思考自己想要怎样的生活的年纪，而此时此刻，正是在弥补那个错过所带来的错误。我想正是因为之前的太多随心所欲，而不可避免地要面对接下来的诸多彷徨，彷徨在所难免，唯一改变的是每一个时期有着不同的彷徨。因为“每个人的生命代表一条通往自己的路”，这条路上也许荆棘丛生，亦或幽微小径，也能康庄大道，但每个人都在进行着不同的尝试，尝试着走出深渊，尝试着奔向目标，然而最终“真正能够深刻了解自己的，却只有每个人本身。”
书读着读着，总是忍不住停下来思考：如果在少年时能多驻足一会正视自己的彷徨，此时会不会遗憾少许?好在人生的旅途给了我们许多次试错的机会，也许“一次过错必将引出更多罪行”，然而幸运的是在弥补过错和罪行的过程中，我们或偶尔得到一种释怀，也可以是一份救赎。正如彭懿老师当年出版《妖怪山》那本绘本的时候说道的那样：人生当然没有重来的机会，但可以通过一本书，一句话试图让心灵得到一次重新开始的机会。因为这个世界被允许和被禁止的事情都是相对的，没有人因为做了一些被禁止的事就因此成为大恶棍，也许对与错，更多的是需要我们去思考。然而，生活的常态不就是大多数人的懒惰，懒得去思考，懒得对自己的行为去负责，才有了众多的乌合之众。其实，有些事情，多一点尝试，也许就可能多一些机会吧。
《德米安》书里的人没有选择世俗里好走但平庸的路，怪才皮斯托琉撕对辛克莱说，“庸人的道路很轻松，我们的道路却很艰难——但我们愿意走。”《月亮与六便士》里的主角斯朱兰，一个世俗里抛弃光鲜职业和妻儿的负心汉，忍受旁人礼教的唾弃和身体的数次凌迟，最终在大溪地完成艺术和身心的融合。《刀锋》则在封面赫然映入“剃刀边缘无比锋利，欲通过者无不艰辛;是故智者常言，救赎之道难行。”
书里的主角一开始都生活在“光明世界”，却都经历相似的开始追寻远离大众的陌生世界，那里似火如冰，隐隐地召唤尊重内心的孤独灵魂。尽管在他人眼里，他们是幽灵，如魑魅魍魉，却活在自己的世界里狂热又迷茫，低级的道德审判对他们无效。魔鬼和天使并行并不可怕，可怕的是你我溺死在自己的梦境里，愚蠢又战栗，直到孤独的心灵披荆斩棘到达心里的真我，你我却还在苦苦乞求弗洛伊德对梦魇的解析。
书里不止一次地告诉你我，要遵循自己内心的声音，真实是心中的真实，“大多数人的生活都是不真实的，因为他们只将外界的景象当成真实，压抑了自己内心的世界，那样他们会幸福。”他们幸福地直立行走，幸福地生儿育女，幸福地坐拥名誉和财富，幸福地可怜外表潦倒的求索者，他们是幸福的鱼羊虫豸，人生如蝼蛄。
好奇地对比了黑塞和毛姆的生平，他们不无偶然的几乎存在于同一时间区段，前者生于1877年逝于1962年，而后者生于1874年逝于1965年。德米安告诉辛克莱，他们头上都有该隐的印记。这印记是为了“激起恐惧和憎恨，将当时的人类从狭隘的田园生活赶进危机丛生的旷野。”我想黑塞和毛姆的额头上也都有这样的印记吧，他们用文字唤醒沉睡的灵魂，一遍遍地告诉读者穿过恐惧和虚伪的藩篱啊，将旧有的秩序打破，无论正道弯道，直面灵魂困境，聆听理想真音。
小说的结尾，辛克莱在战场上受伤。文章最后是这样描述的，“包扎伤口很痛。此后我身上发生的事情都令我很痛。但有时我会找到钥匙，遁入自身内部，在那里，命运的意象在一面幽深的镜子中沉睡不醒，我只需俯身看那面幽幽的镜子，就能看到自己的影像——现在，我的样子跟他完全一样——德米安，我的朋友，我的引路人。”辛克莱在战火中与德米安，他的领路人融为一体，一个成熟又坚强，不畏世俗，遵循内心的真我，是同黑夜连接着的真正光明世界，是冲破了少年时彷徨的蚕茧，挣脱出去的新世界。
我希望有个如你一般的人。如天上那永不褪色的启明星，如山穷水尽疑无路时的那片桃林。让我由迷途到寻找，由回归到坚定，贯彻未来，看尽心中无数个自己。可能结果仍不如意，但只要是“你”，我便不胜感激。
《德米安》，一本由黑塞著作的心路历程。文章主要记叙了出生并成长于优良家庭———“光明世界”的辛克莱，偶然发现截然不同的“另一个世界”———社会，那里的纷乱和黑暗，使他焦虑困惑，并陷入儿时谎言带来的灾难中。这时，一个名叫德米安的人出现了，带他走出沼泽地，从此他开始走向孤独寻找自我的征途。之后若干年，“德米安”以不同的身份出现，在他每一次孤独寻找，艰难抉择的时候，成为他的引路人。故事不长也并不复杂，正如德国文学大家托马斯·曼评论的那样：“每个人的生命都是通向自我的征途，是对一条道路的尝试，是一条小径的悄然召唤。”
1877年7月2日出生于德国南部的施瓦本地区一个叫卡尔夫的小城。父亲是基督新教牧师，外祖父也是传教士，曾长期在印度传教，通晓多种印度方言，黑塞的母亲出生于印度，也是一个虔诚的信徒，因而自幼在浓重的宗教气氛中长大。
同时黑塞的家庭具有多国血统，他的父亲是德国人，但出生于爱沙尼亚，母亲是法籍瑞士人，黑塞本人也可以说混有德国、法国、瑞士和英国血统。这使黑塞从小就接受比较广泛的文化和开放的思想，不仅受到欧洲文化的熏陶，也有东方、主要是中国和印度的古老文化的影响，这对黑塞日后的文学创作，都起着十分重要的作用。黑塞在晚年所写的一篇童年回忆录中作了这样的描述：“这幢屋子里交错着许多世界的光芒。
人们在这屋里祈祷和读《圣经》，研究和学习印度哲学，还演奏许多优美的音乐。这里有知道佛陀和老子的人，有来自许多不同国度的客人……这样美的家庭是我喜欢的，但是我希望的世界更美，我的梦想也更多。现实是从来不充足的，魔术是必要的。”黑塞在这篇名为《魔术师的童年》的回忆中，把自己青少年时期所受的各种教育，加上自己对生活和自然的热爱与幻想，归结为一种对自己有巨大影响的无与伦比的魔力，因此他希望成为一名魔术师。黑塞后来毕生从事的工作，就是他自己所谓的魔术师的工作。幼年的黑塞就显示出优异的禀赋和叛逆的倾向。
“德米安”一个良师益友的总称。不知谁曾说：“在家遇见好父母，在校遇到好老师，便是此生最大的幸运。”现在想来，从过去的无知中似多了份体会。一个人的言传身教对另外一个人起到多大作用?从父母与外公外婆那里，可以看到更有体会的惊喜;或许你也可以从班主任们的比较中知晓……但重要的是你要明白：不是所有人都幸运，但请你珍惜每个如“德米安”般的人，他会在看似无路的幽径幡然出现;他会在你跌跌撞撞误走到马路中央时拉你一把;他会在你为情或为自己难以抉择时劝你一句……这些举动提醒了你甚至是帮你，他以不同身份出现又消失，笑着说：“实属无心之举。”这样的人请你心存感激，他们是良师亦是益友，在你昏沉的生命旅途中，遍遍悉心的指引!
谁的青春不迷茫。正像张嘉佳所说的那样：“青春是丛林，是荒原，是阳光炙热的奔跑，是大雨滂沱的伫立。”又正如《德米安》中所言：“每个人真正的职责只有一个：寻找自己，坚定地成为自己，不论走向何方，都往前探索自己的路。”我们也许因儿时的欺骗发展成潜移默化的恐惧而心忧;也许因老师的几番教导而似有似无的焦虑;也许曾站在马路口，候车厅里握着车票拉着行李恍如失神……这些有的我经历过，有的从曾晦涩难懂的词句中读取过，也许这些词句我永远不会经历，但也许它们也会成为我的过去。我伏在桌前，手边摆着《德米安》，“活在当下”四个字忽然闪现，我总是杞人忧天，担心考不上大学，担心长大后孤身一人，担心别人怎么看我，却忘了寻找自己，哂笑一下，那些称之为过去的过去不都已过去了吗?那些避不可避的未来，只要在寻找自己的途中，迷茫又何所畏惧呢?
读《德米安》是在一个清早开始的，四点多钟，伴着儿子吃奶的哼唧声醒来，便再无睡意，索性起来读书。打开Kindle，就读这本《德米安：彷徨少年时》。整本书最叩击我心的竟然是开篇的故事，各种念头兴起，身体里涌动着复杂繁茂的感受。是成为母亲之后对孩子成长的关注与自省，还是对自己童年往事的追忆与审视，当时的我不得而知。
那就说说这个在每一个人的童年最普遍最真实的故事吧。
一个下午，辛克莱和两个邻家男孩正在闲逛。一个大男孩走过来，约十三岁，性格粗鲁，体格健壮，他是克罗默。克罗默将三人带到一个河畔，命令他们在一处垃圾堆里寻宝，把找到的东西给他。完事后，大家坐在地上。男孩子们吹嘘学校里的各种英雄事迹和恶作剧。辛克莱沉默着，但又担心沉默会招致克罗默的不满。在强烈的恐惧中，他编造了一个刺激的强盗故事。说自己曾在一个花园中，和一个伙伴乘夜偷了一袋苹果。最好的苹果。
克罗默说，园主说，只要有人能告诉他小偷是谁，就付两马克。辛克莱乞求他不要说出此事，并表示愿意给他自己所拥有的任何东西作为回报，可克罗默偏偏就要辛克莱给他两马克。辛克莱当然没有，只能听任克罗默的摆布。
他渴望母亲能够觉察到他的反常，然后全盘托出，获得解脱和拯救。
他也想过向父亲坦白一切，接受他的审判和处罚，就像之前多次被罚一样，度过一段沉重苦涩的时光，然后沉重懊悔地乞求原谅。但是他没有那么做。
接下来的日子里，克罗默的口哨成了辛克莱恐惧的来源。向他报告，听任他索债，克罗默的羞辱和指责令辛克莱感到深切的绝望和无助。在宁静有序的家中，辛克莱感觉自己仿佛一个幽灵，活得战战兢兢，忧心忡忡。
当我读到这段故事时，跟着辛克莱战战兢兢，忧心忡忡，跟着他恐惧，跟着他不安。当时，我对他的父亲和母亲甚至有些不满，甚至是嘲笑和轻蔑。看吧，你们是怎么当父母的，孩子经受这样的苦恼竟全无察觉，如果，你们能够再耐心些，再仔细些，再懂得些P.E.T.多好，温柔慈爱地呼应他，让他能够将心中的恐惧表达出来，借由成人的力量去击败它，最后回到光明的世界里来，而不是一个人孤立无援地在那黑暗世界里忍受折磨。那不是你们父母的责任吗，那不是爱的守护吗?
反观辛克莱，他不敢将自己被威胁被勒索的事情告诉父母，是因为恐惧。这份恐惧比被折磨被利用更加强烈，更另他胆怯。这份恐惧源于一个家庭对孩子不得体行为的反应，呵斥，惩罚。这样的反应更像是道德审判，义正言辞，威武庄严，容不得半点申诉，波及面之广，更让人无法面对。所以，最终辛克莱选择了独自面对。
我替辛克莱流泪，其实，我那时还不知道，我的泪是为自己而流。