阅读的是黄武雄教的《童年与解放》，动笔写读后感之前，涌入脑海的竟然是最近几所大学频频爆出的大学生犯罪案。他们都接受过良好的“文明”教育，但随着岁月的增长，从“自然人”成长为“文明人”。正是“文明”给自己带来了不堪重负的重量与压力而无处躲避，徘徊在地域和天堂的边缘不能自已。也许需要解放的不仅仅是孩子的童年，还有成年的我们，因为扪心自问，太多的时候我们在文明能力的影响下，自然能力越来越弱，最后变成了“空心”的工具而不是自然本真的自己。
“自然能力是辨认性的、洞察性的、整体性的，所处理的是无穷多个变数。文明能力则为描述性的、控制性的、分析性的，所处理的是一个到数个的有限个变数。人生下来认识世界，先是发挥自然能力，然后发展文明能力，到了知性逐渐成熟时，需要的是融合文明的训练与自然的直观，人的生命与创造才得以开展”。
黄武雄认为儿童作为自然人从一出生就拥有三种“源于自然的原始创造特质”，它们分别是“辨认特征与无边好奇”;“生之勇气”和“宽容无邪，不存偏见”。正是因为这些天生的特质，他们能都很快的适应文明、传承文明、发展文明，但可惜的是随着长大成人，因为要适应环境，受文明制约而丧失了流淌在自己血液中的这些原始特质。这些源于自然的特质是“价值中立的”，没有善恶之分，没有神魔圣暴之分，正因为如此，儿童在短短的时间就学会适应环境。那么，我们提供给他们什么样的环境就显得至关重要了。记得曾读过一个有关于天鹅的故事说小天鹅从蛋壳里孵化出来后第一次睁开眼睛，首先看见什么动物，就把这种动物认作妈妈，这种出生后的“认母”现象，是动物智力发展中的“母亲印刻期”，错过这个时期再也不能弥补。小儿心理和智能发育，也存在类似状况，正如惠特曼所说：“有一个孩子每天向前走去，他看见最初的东西，他就变成那东西，那东西就变成了他的一部分……。”外界的一切相遇对儿童都是刺激，他们需要自己吸收、组织、加以同化，必要时改变原有的认知图式去顺应，整个过程遵循“由直觉而理性，由具体而抽象，由特殊而普通，由现在而过去而未来”。反思我们提供给儿童的“文明”教育情景，是否遵循了这一规律，我们打破了秩序，剥夺了过程，没有让他们自主的同化，直接强迫他们去顺应。
儿童必须通过亲身不断的体验才能成长，体验是儿童的自然特质，如果把文明当作死的礼物送给他，强迫他接受的话反而会使他反其道而行之。平时的学习如果没有体验和感悟，只靠死记硬背或单向接受，知识就会死去，根本不能成为人的一部分，更谈不上成为人生的智慧，相反可能成为被人利用的工具，最终，人也不能称其为人而成为“无心”的工具。实际上在我们的现实生活中我们培养了很多缺乏心智的“精英”，犹如没有独立思考能力的机器或工具。就连我们，如果反思一下，难道不是机器和工具吗?
“人原是自然的儿女，如果人有所谓本来面目，那么人的本来面目，便暗藏于自然的母体。”如果教育儿童专注于做自己的事情，他们不会惧怕摔跤和失败，也不会狭隘和自私，但是，人类社会倾向于把做事转化成人与人之间的比较，挑起人与人之间的竞争，人的挫折感和不健康的嫉妒心，甚至邪恶想法油然而生。人便失去原本的宽容、旷达的自由的天性而变得狭隘、猥琐、阴暗和自私。记得浙江工商大学人文学院院长徐斌做过一个演讲《心怀童年的孩子回家了》。他在演讲中说自己：“
一不当体制的工具，为之增添什么政绩，不在乎领导评价;
二不为个人经营体制里的名、利、官;
三从自已的良心和是非出发，自觉抵制、消解体制中的假大空痼疾。”
如果每一位家长和老师都能如此，我们培养出的孩子和学生必然是知性而成熟的。我想作为一名教育工作者，文明也需要这样的情怀和勇气。
童年就像童话，美好而又那么丰富多彩。童年是彩色的，是美好的，那么你知道童年是什么味道吗?没错，童年是果香味的。
《果香味的童年》封面上一个穿着白色衬衫和黑色短裤的小男孩，脚踩着洒满阳光的蔚蓝的海水，双手轻扶手工小帆船，屈膝弯腰目视前方，仿佛在说：出发喽!白色的小帆船带着孩子从生活的彼案出发了，我的心也一起出发了!
虽然书封面非常吸引人，但是当你认真读过书中内容后，你会发现内容比封面有趣得多。书中将孩子们的童年生活写的快乐美好，让人抬头看向天空，都觉得云朵就是天空的翅膀。
在书中所有文章中，最让我入迷的就是《外婆，外婆，你在哪里?》，这篇感人而又美好的文章，作者写尽了外婆生前对她的爱，也写尽了自己外婆离世后的悲痛，而自己也在这场梦中不愿醒来。当我将整篇文章读完后，一滴泪水在我不知不觉中掉在了书桌上。
我低下头看着那一滴泪水，不禁想起了我那善良而慈祥的姥爷，还记得去年暑假在姥爷家院子里玩的情景。院子很大，种着许多植物，还有很多蔬菜。他们香气扑鼻，时不时引来几只蝴蝶或蜜蜂。我回头一望，总能看到在躺椅上休息的姥爷，玩儿累了，我就去拿个小凳子坐在姥爷旁边找姥爷聊天，我问：“姥爷，你会不会永远陪着我?”“会的，姥爷会一直在，一直在。”望着明亮的天空，我露出了幸福的笑容。
有朵盛开的云，缓缓滑过山顶，随风飘向天边，那时的我，还不明白，有些告别就是最后一面。就在去年秋天，我的姥爷永远离开了我。想到这里，我的眼泪控制不住的往下掉。
不得不说，这真是一本适合我们孩子阅读的书。
童年，可以像一颗糖，滋味很甜，当它从舌尖滑过，便留下一丝隐约的酸涩;童年，也可以像一把茶叶，味道微苦，但当它被记忆之水化为一杯热茶，便失了苦涩，再次回味，只剩甘甜。
——题记
记得五岁时，因为听一盒磁带而错过了自己最爱看的动画片;九岁时，因为捧着一本书而忘了自己与小伙伴们“做完作业到院子里玩”的约定......而今，四年光阴已离我远去，十三岁的我却只记得那盒磁带与那本书有一个共同的名字——《童年》。
望着嵌入窗框的深蓝色天幕，手捧一杯热乎乎的牛奶，我第一次发现，没有被星星所点缀的夜空竟也显得如此深邃;又一次翻开了这本已经在书柜中静默了多年的《童年》，摸着有些发黄的纸张，我第一次发现，读这本书的时候，总能感受到一种似乎并不属于童年与孩子的辛酸。
“童年”，在大多数人看来，就应该是一个与“苦难”毫不相干的字眼，大部分人只要一看到这两个字便会立即想到像“天真烂漫”、“无忧无虑”这样的形容词，却殊不知还有许多人的童年并非如此，充斥在他们的童年中的，不是欢笑与快活，而是苦难与艰辛，......《童年》中的主人公阿廖沙便是如此，但与此同时，他也因这些苦难而成长。
在阿廖沙三到十岁——这段本应该充满乐与轻松自由的日子里，三岁的他却因为父亲去世随母亲来到了外祖父家——这个家人之间都相互仇视的“人间地狱”，分家之前，两个舅舅为了分家吵架斗殴，分家之后更是相互算计......阿廖沙便在这样污浊黑暗的环境中成长着，度过了他那本该多彩的童年......
“相比之下，我们的童年不是更为自由，更为多彩吗?”又一次合上这本略显“厚重”的《童年》，我这样想着，“那我们该怎样成长，该怎样真正地成长——像阿廖沙一样——而不仅仅只是长大?”
就这样，我慢慢思索着，渐渐沉入了梦乡，这时，有一个声音飘入我的耳中：
“孩子，‘成长’因‘苦难’而完整，因‘苦难’而精彩，你要知道，也只有历经‘苦难’的洗礼，你的成长才不仅仅是长大......”
第二天，我起了个大清早，站在被阳光所充溢的窗前，我低声自语着：
“在成长过程中，生活中的苦难的磨砺固然是重要的，而且，哪怕自己身在一片阳光之下，也不要认为成长会在不知不觉中悄悄到来， 我知道，‘长大’并不同于‘成长’，在这种环境中，要想成长，就必须付出更多，必须历经另一种生活的磨练，一种新的‘苦难’。也许，还是这样——成长离不开‘苦难’。既是如此，就让我们勇敢地接受新的‘苦难’发出的挑战，为明天做出更大的努力吧。”
事实上，少了“苦难”的“成长”就是长大，它就像一颗糖，糖一融化，甜味便消散于唇齿之间，岁月一走过，便只留下淡淡的懊悔与苍白的回忆;而成长是因“苦难”而变得完整，变得真实，就像一杯热茶，在刚入口时苦涩不堪，尔后余甘......
阴霾重重，雨季淋沥，想必也是绝美辰光，不经历风雨，何以见彩虹。——题记
‘穷人的孩子早当家，’自从赏析了高尔基的自传体小说-《童年》后，心中五味杂陈，油然而深出一股敬仰之情。
当我翻动书籍时，当我一次次‘目睹’外祖父对阿廖沙的残暴，专横。我便把心提到了嗓子眼。旷世对比，我和阿廖沙童年。
想想那衣来伸手，饭来张口的我，再看看那整天生活在这样一个弥漫着残暴，仇恨的的家庭里，幼小的阿廖沙过早就体会到人间的痛苦和丑恶。天壤之别，芸芸众生，其是这般。
幸而，阿廖沙拥有一个爱他的外祖母，乐观纯朴的小伙伴-小茨冈。让他在黑暗中看到光明，在邪恶中看到善良，在冷酷无情中看到人性的光芒。
当我躺在床上的时候，当我回想起外祖父的残暴的时候，当我又转念想起慈祥善良的外祖母时，我想起那鸟嘴鼻子，金红色胡子，黑色长衣，一对碧绿双眼的外祖父挥舞着长树条子从空中甩下，抽打着阿廖沙，那狰狞的双眼，鹰爪似的指甲，无一不透露他的凶残。少时的阿廖沙只能蜷缩一团，无助地呻吟。外祖母在旁也无济可施，那一声声斥力地哭叫响遍云霄……
在如此恶劣的环境下，一位伟人也便冉冉上升。也许，也正是家庭的混乱，迫使他过早地走向社会，走向独立。
如海明威所说：“只有阳光而无阴影，只有欢乐而无痛苦，那就不是人生。以最幸福的人的生活为例，它是一团纠缠在一起的麻线”
“成功的花，人们只惊羡她现时的明艳!然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”不用叹息，惊羡他人。因为不经历风雨，何以见彩虹。
今天我读了一本书，名字叫《童年》，它的作者是著 名的作家高尔基。这本书是是写了高尔基的童年。
我们的童年是美好的，是快乐的，想要什么有就会有，但高尔基的童年并不是那么快乐的，而是悲惨，凄苦的。在这本书中，主人公阿廖沙(高尔基的小名)的父亲在他的童年去世了，而且死的非常悲惨，这给阿廖沙幼小的心灵造成了非常大的伤害。失去了家庭的支柱，只的与母亲与外祖母相依为命，后来跟随外祖母来到外祖父的家里。
但在这，阿廖沙并没有过上好日子，他在这里看到许多丑是，舅父们为争财产而互相反目为仇，愚弄弱者，毒打儿童……但他却受到外祖母的同情，外祖母经常给阿廖沙讲许多好听的故事，阿廖沙受到外祖母所讲述的故事的熏陶，健康的成长，不像他的舅父们一样。
阿廖沙从小就喜欢读书，他渴望读书、拼命读书的精神使人感动，但他也为这吃了不少的苦头，经常为受到的屈辱、欺凌而落泪。但他始终没有放弃，依然坚持读书。与贫穷的劳动人民接触，深入社会，如饥似渴地从书籍中吸取知识养料使他真正成长起来，并最终成为一位文学大师。
从这本书中我觉得高尔基小时侯对小市民恶习的痛恨，对自由的追求，对美好生活的强烈向往，才会使他成为了伟大的文学家。